6. Социологическая теория права

Социологическая теория права сформировалась в XX в. Представители: Е. Эрлих, Г. Спенсер и другие.

Основные идеи:

1. разделяются право и закон, хотя и не так, как в естест­венно-правовой доктрине. Право воплощается не в естествен­ных правах и не в законах, а в их реализации;

2. право таким образом, - юридические действия, юриди­ческая практика, правопорядок, применение законов и т.п. Право - это реальное поведение субъектов правоотношений. Отсюда другое название данной теории - теория «живого» права;

3. формируют «живое» право, прежде всего, суды в про­цессе своей деятельности. Они «наполняют» законы правом, вынося соответствующие решения и выступая в этом случае субъектами правотворчества.

Достоинства:

1. ориентация на практическую реализацию права;

2. обоснованно отмечен приоритет общественных отноше­ний, как содержания, над правовой формой;

3. аргументируется ограничение государственного вмеша­тельства.

Слабые стороны:

1. теряются критерии правомерного и противоправного, ибо сама по себе реализация может быть, как законной, так и противозаконной;

2. опасность некомпетентности и произвола со стороны су­дей и иных государственных лиц.

Австрийский профессор Евгений Эрлих считал, что пра­во, существует и развивается, прежде всего, как организаци­онные нормы союзов, из которых состоит общество (семьи, корпорации и др.).

Организационные нормы складываются в обществе сами собой, то есть вытекают из торговли, обычаев, уставных поло­жений различных организаций; эти нормы составляют право первого порядка.

Для охраны права первого порядка и регулирования спо­ров существуют нормы решений - право второго порядка.

Эти нормы создаются деятельностью государства и юристов. К праву второго порядка относятся нормы уголовного, процес­суального права, которые должны лишь поддерживать орга­низационные нормы.

Закон - это не столько право, сколько один из способов обеспечения права первого порядка. Применение закона должно быть подчинено только этой цели. Основной формой выражения права второго порядка является решения судеб­ных органов (судей), рассматривающих конкретные дела и выносящих решения по ним. В правосудии решающая роль принадлежит не «мертвым параграфам закона», а свободно­му слову квалифицированных юристов. Этому слову реша­ющая роль должна принадлежать и в законотворчестве, так как «право юристов» всегда складывается до принятия закона (откуда же иначе взяться жизненному закону - конечно, не из надуманного творчества депутатов парламента).

Результатом взаимодействия общественного права, права юристов и государственного права является «реальное право», которое реально господствует в жизни. Свободные объедине­ния членов гражданского общества должны лишь охраняться государством, которое создает условия для их деятельности.

Социологический подход к праву и государству Гер­берта Спенсера (1820-1903) - был очень популярен в Англии, США и ряде других стран.

Общество - своеобразный организм, сложный агрегат, развивающийся по общему закону эволюции. Общество взаи­модействует с окружающей средой (природа и/или другие об­щества) и испытывает на себе влияние этой среды; в резуль­тате складывается государство: «Правительство возникает и развивается вследствие наступательной и оборонительной войны общества против других обществ». То есть изначально общество имеет военный тип организации.

Общество как организм подчинено главному нервному центру и построено иерархически: место индивида в соци­альной иерархии определяется его статусом; жизнь, свобода, собственность индивида принадлежат обществу; государство устанавливает не только запреты («чего нельзя делать»), но и предписания («надо делать то-то и то-то»).

Военный тип обществ постепенно сменяется промыш­ленным, основанным на взаимодействии общества с приро­дой через индустриальную деятельность.

Государство-общество промышленного типа основано уже не на иерархии статусов, а на равенстве, т.е. на свободных договорах и частной инициативе. Не на распределении благ правительством в военных целях, а на принципе эквивалента, поощряющем инициативу и предприимчивость, на «естествен­ном распределении» благ по справедливости. Единственной обязанностью власти является поддержание справедливости; для этого осуществляется не положительное, а только отрица­тельное регулирование. Члену промышленного общества пра­вительство говорит: «Ты не должен делать того-то и того-то», но не говорит; «ты должен делать то-то и то-то».

Главное различие военного и промышленного обществ в том, что «прежде индивиды служили для цели общества, а теперь общество должно служить для целей индивидов», поэтому права личности - это частные виды равной для всех свободы.

В промышленном обществе в первую очередь обеспечива­ются индивидуальные права - безопасность личности, свобод­ное передвижение, свобода совести, печати и др., и особен­ное внимание обращается на право собственности и свободу частной предпринимательской деятельности. Однако каждый индивид должен нести ответственность за последствия своей деятельности. «Право каждого человека заниматься своими делами как ему угодно, каковы бы ни были его занятия, лишь бы они не нарушали свободы других».

Политические права граждан - лишь средство обеспече­ния индивидуальных прав.

Надежда на государственную помощь и правительствен­ные благодеяния ослабляет личную энергию или частную ини­циативу, поэтому это опасно для общества в целом.

Преобразования, проведенные парламентскими актами, приведут к государственному социализму, к превращению трудящихся в рабов общества, поскольку господствующие чи­новники будут по своей воле определять продолжительность рабочего времени трудящихся и меру их вознаграждения.

Все попытки ускорить прогресс человечества с помощью административных мер ведут лишь к возрождению учрежде­ний, свойственных низшему (т.е. военному) типу общества.

Благосостояние человеческого рода и его развитие обес­печиваются законом борьбы за существование, поэтому не нужны законы о социальном обеспечении, здравоохранении и другие, потому, что государственная помощь слабым, боль­ным и неспособным приведет к вырождению и гибели рода человеческого, ибо будет искусственно способствовать сохра­нению «плохоодаренных» индивидов.

В результате дальнейшей эволюции, совершенствования людей и общественных отношений промышленный тип будет развиваться к более высокому типу общества. Тогда же сло­жится «Союз всех высших представителей цивилизации» и завершит развитие природа человека, личные желания кото­рого будут совпадать с интересами всего общества.