2. Отличие между правом и моралью.

По процессу формирования.

Нормы права исходят от государства, им же отменяются, дополняются либо изменяются.

Моральные установки создаются всем обществом в про­цессе взаимного общения людей.

По форме закрепления.

Правовые нормы закрепляются в специальных юридичес­ких актах (законах, указах, постановлениях).

Нормы морали, в большинстве случаев, не имеют четких форм выражения, а возникают и существуют в сознании лю­дей.

По характеру регулятивного воздействия.

Нормы права регулируют отношения между субъектами с точки зрения их юридических прав и обязанностей, правомер­ного - неправомерного, законного - незаконного, наказуемо­го - ненаказуемого.

Мораль подходит к человеческим поступкам с позиции добра и зла, честного и бесчестного, благородного и неблаго­родного, совести, долга и т.д. Моральные нормы воздействуют путем формирования внутренних регуляторов личности: цен­ностей, мотивов, установок и т. п.

По способу обеспечения.

Право обеспечивается государством через аппарат принуж­дения, который контролирует соблюдение правовых норм и на­казывает их нарушителей (применяет юридические санкции).

Мораль опирается на силу общественного мнения. Само общество (его часть) решает, как воздействовать на не соб­людающих моральные запреты. Нарушение норм морали не влечет за собой вмешательства официальной власти, приме­нения юридических санкций.

По сферам действия.

Право регулирует не все, а лишь наиболее важные облас­ти общественной жизни (собственность, власть, управление, правосудие).

Сфера морали шире правовой. Моральные нормы оцени­вают практически все виды и формы взаимоотношений между людьми, как, например, любовь, дружба, взаимопомощь, вку­сы, мода, личные пристрастия и т.д.

2. Нормы права и обычаи

Особое положение в системе социальных норм занимают обычаи.

Обычаи представляют собой общие правила, складыва­ющиеся в определенной общественной среде в результа­те постоянного и многократного повторения конкретных вариантов поведения и в силу длительности своего су­ществования, вошедшие в привычку людей.

Обычаи многообразны. Свои обычаи имеют различные на­ции, народности, социальные группы, сообщества. Отличают­ся обычаи и в зависимости от географии, поскольку отражают оригинальность жизнедеятельности людей, определяемую особенностью жизни в различных условиях.

В основе обычаев лежат образцы конкретного поведения, практической деятельности, отсюда четкая детализирован- ность их предписаний, достаточно подробное описание само­го поведения. Следовательно, содержание обычая - это сам образец поведёния, а формой его закрепления является по­веденческая привычка.

Обычай можно считать оформившимся в социальную нор­му тогда, когда в силу длительности следования конкретному образцу поведения он становится поведенческим стереотипом людей, поведенческой традицией общества или его части, т. е. нормой поведения - нормой-обычаем.

Нормы права и обычаи обладают признаками, характерны­ми для всех социальных норм и в первую очередь свойство обязательного правила поведения людей.

i. Единство и взаимодействие права и обычаев рассмат­ривается с позиции отношения государства к существующим в обществе обычаям, которое проявляется в правовых нор­мах. Такое отношение обычно выражается в трех основных вариантах.

1. Правовые нормы закрепляют обычаи, полезные для об­щества и государства и обеспечивают условия для их реали­зации. Например, статья 40 Федерального закона России «О воинской обязанности и военной службе» закрепляет обычай присяги военнослужащего на верность стране.

2. Правовые нормы (в первую очередь диспозитивные) разрешают субъектам права строить свои взаимоотношения на основе обычаев. В этом случае обычай приобретает пра­вовой статус, без его формулировки в нормативно-правовом документе (просто указывается ссылка на возможность реа­лизации обычая). Подобный вариант определяет появление так называемого правового обычая. Например, статья 5 ГК РФ, санкционирует обычаи делового оборота.

3. Право нейтрально относится к обычаям. Например, при заключении брака возможно присутствие свидетелей как обычай брать в таких случаях «дружек».

4. Правовые нормы могут запрещать (и таким образом вы­теснять) нежелательные для общества и государства обычаи. Например, обычай кровной мести - часть 2 статьи 105 УК РФ.