4. Индусское (индуистское) право

Индусское (индуистское) право считается древнейшим в мире. Это право, сформировавшееся и действующее в общи­нах, которые, в Индии, Пакистане, Бирме, Сингапуре и ряде других стран исповедует индуизм.

Основные признаки данной правовой семьи.

1. Идеологическим основанием этой правовой семьи явля­ется идея о разделении людей на иерархические социаль­ные категории (касты) по рождению, каждая из которых име­ет свою систему прав и обязанностей. Каждый человек должен вести себя как предписано касте, которой он принадлежит.

2. Основной регулятор поведения - обычай, основанный на религиозной доктрине. В соответствии с религиозными постулатами изменяются или толкуются обычаи. Каждая кас­та следует своим собственным обычаям.

3. Разрешение социальных конфликтов происходит на соб­рании касты голосованием (опора на общественное мнение). Наиболее строгим наказанием считается отлучение от касты. В случае если отсутствует правило по конкретному вопросу, судьи решают его по совести, по справедливости.

4. Судебные прецеденты и законодательство не считаются источниками права. Даже когда есть закон, судья не должен применять его «по всей строгости». Ему предоставлено широ­кое усмотрение, чтобы всеми возможными способами при­мерить справедливость и власть.

В колониальный период индусское право существенно из­менилось. Например, в области права собственности и обя­зательств стало преобладать английское «общее право». Се­мейное и наследственное право не изменилось.

К концу XIX века сложилось право, получившее название «ан­гло-индусского права», то есть индусское право сохранило свое регулирующее значение, с рядом черт англо-саксонского права.

Конституция Индии 1950 года запретила деление обще­ства по мотивам кастовой принадлежности, однако Основной закон этого государства, даже сегодня, применяется только к индусам, а не ко всем гражданам Индии.

5. Семья традиционного права

Семья традиционного права (обычно-традиционная правовая семья). К этой семье относятся правовые системы Мадагаскара, ряда стран Африки и Дальнего Востока.

Основные признаки данной правовой системы.

1. Обычаи и традиции основные источники права, регу­лируют в первую очередь отношения групп (сообществ), а не отдельных индивидов.

2. Нормативные акты в правовом регулировании изна­чально имели вторичное значение, но под влиянием интегра­ции с европейской системой приобретают все большее значе­ние. Отмечается рост числа принимаемых нормативных актов и большая работа по кодификации законодательства.

3. Судебная практика не является основным источником права.

4. Правовая доктрина не играет существенной роли.

Право Дальнего Востока и в первую очередь Китая и Япо­нии, по формальным признакам почти не отличается от конти­нентальной правовой семьи.

В обществе этих стран исторически преобладает весьма специфическое отношение к праву и его ценности.

Практически во всем мире к праву относятся как к опо­ре общественного и государственного строя, необходимому средству его охраны. Люди должны жить в соответствии с правом, власти тоже должны соблюдать нормы права, а суды обеспечивать уважение к праву.

Для правосознания же большей части китайцев право - орудие произвола, нарушающее нормальный порядок вещей.

Добропорядочный член общества должен исключить любое обращение к государству и его правосудию. В своем поведе­нии человек должен опираться на стремление к гармонии и миру. Переговоры ценнее правосудия, и конфликты надо раз­решать через посредничество уважаемых людей.

Это отношение к праву в странах Дальнего Востока выра­жено в идее - «право хорошо для варваров».

В Японии хотя и действует европейская модель законода­тельства, но население, как правило, мало обращается как к нему, так и к правосудию. Даже сами суды в основном занима­ются примирением сторон и разработали оригинальную техни­ку применения права (вернее уклонения от его применения).