3. Правительственная школа въ Теосѣ и въ

другихъ мѣстахъ.

Одна теосская надпись указываетъ намъ, что въ III вѣкѣ

до P. X. въ этом ъ городѣ были правительственные учи-

теля. Одинъ человѣкъ, по имени Политрой, пожертвовалъ

своимъ согражданамъ 34.000 драхмъ (около 12.600 p.), чтобы

оказать поддержку въ расходахъ по образованію всѣхъ

свободныхъ дѣтей, какъ мальчиковъ, такъ и дѣвочекъ.

И зъ процентовъ съ этой суммы должно было прежде

*) Э ф i a л ь т ъ - вождь народной партіи въ Аѳинахъ, жившій въ

V в. до P. X.

*) Т. е. во Н вѣкѣ до P. X.

----------------------- Page 78-----------------------

всего выплачиьаться вознагражденіе тремъ учителя.ѵ.ъ-

литературы, назначаемымъ ежегодно народнымъ собра-

ніемъ. Одинъ изъ нихъ, занимающій тѣ сто перваго

разряда, допженъ получать 600 драхмъ (около 220 руб.),

учитель второго разряда—550 драхмъ (около 205 руб.), a

третьяго—500 драхмъ (185 руб.). Затѣмъ идутъ два учителя

гимнастики, съ жалованьемъ по 500 драхмъ, учитель музыки,.

получавшій 700 драхмъ (около 260 p.), учитель фехтованія

и учитель стрѣльбы изъ лука и метанья дротиковъ: первый

получалъ 300 драхмъ (около И 0 p.), второй 250 драхмъ

(около 95 p.). Надпись не указываетъ, имѣли ли учителя,

кромѣ того, право получать плату отъ учениковъ. Ученики

дѣлились на три класса по возрасту.

Э тотъ примѣръ не единственный въ Греціи. Находятся

слѣды общественной организаціи школы въ Дельфахъ

во II вѣкѣ до P. X. и въ городахъ Ю жной Италіи въ бо-

лѣе раннюю эпоху.

( D i t t e n b e r g e r . Sylloge inscriptionum graecarum, 349. G i-

r a r d . L’Education athénienne, стр 20).

4. Литературное и музыкаяьное образогзаніе.

Аѳинское образованіе въ V вѣкѣ заключалось въ про.

хожденіи трехъ груипъ предметовъ: словесныхъ наукъ, му-

зыки и гимнастики. Первыя преподавалъ грамматистъ, вто-

рыя— китаристъ, третьи—педотрибъ.

Повидимому, ребенокъ отъ семи до двѣнадцати или

четырнадцати лѣтъ дѣлилъ свое время между занятічми

словесными науками и музыкой, a съ четырнадцати лѣтъ

занимался главнымъ образом ъ гимнастикой, не отказываясь

изъ-за этого и отъ умственной жизни.

Первоначальныя свѣдѣнія, пріобрѣтаемыя имъ, состояли^

какъ и повсюду, изъ чтенія, письма и первоначальнаго

счета. Затѣмъ учитель заставлялъ ученика читать въ ш колѣ

стихи, взятые y лучшихъ поэтовъ, и учить на память стихотво-

ренія, наполненныя полезными совѣтами или заключавшія

поучительныя повѣствованія, восхваленія великодушныхъ

----------------------- Page 79-----------------------

Сцены изъ жизни греческой школы.

людей, которые когда-нибудь совершили великіе и благо-

родные поступки. Это являлось средствомъ не литератур.

наго, a нравственнаго развитія. Затѣмъ слѣдовало чтеніе

отрывковъ изъ эпическихъ (главнымъ образомъ Гомера),

лирическихъ и трагическихъ поэтовъ. Эти уроки совершен-

но не похожи были на тѣ, которые задаются учителемъ

современной школы въ классѣ и выучиваются дѣтьми дома.

Чтобы запечатлѣть какой-нибудь текстъ въ памяти

учениковъ, учитель произносилъ его передъ ними по частямъ,

I

----------------------- Page 80-----------------------

a они повторяли слышанное стихъ за стихомъ или фразу за

фразой. Это была какъ бы диктовка, но предназна«енная не

для записыванія. Ученики поцходили къ учителю одинъ за

другимъ или всѣ вмѣстѣ и отвѣчали ему урокъ до тѣхъ

поръ, пока не заучивали его вполнѣ твердо.

Большую роль въ воспитаніи играла музыка, которой

обучали китаристы. Единственными употреблявшимися въ

Греціи инструментами были цитра, или лира, и флейта.

Рисунки на вазахъ даю тъ намъ понятіе о примѣнявшихся

тогда способахъ обученія. Сначала учитель исполнялъ

какую-нибудь арію, a ученики повторяли ее вслѣдъ за нимъ.

Дѣти распѣвали также произведенія лучшихъ лириковъ съ

аккомпаниментомъ лиры или безъ него. Греки приписывали

музыкѣ способность оказывать особое вліяніе. Платонъ

утверждаетъ, напримѣръ, что это искусство внушаетъ чело-

вѣку стремленіе къ добродѣтели, a Д ам онъ *) провоз-

глашалъ, какъ основное правило, что нельзя измѣнять

музыкальныя правила безъ потрясенія государства.

Но въ глазахъ громаднаго большинства грековъ музыка

преслѣдовала только одну цѣль—быть украшеніемъ чело-

вѣка. М олодой аѳинянинъ изучалъ ее потому, что эти

уроки были естественнымъ дополненіемъ его учебныхъ

занятій, и потому, что человѣкъ благороднаго происхожденія

долженъ для развлеченія умѣть играть на лирѣ. Но музыка

играла роль не только искусства для удовольствія: благо-

родство ея мѣрныхъ звуковъ и неразрывно соединенная

съ нею поэзія возвышала сердца и освобождала ихъ отъ

мелочныхъ побуждеьш.

(По G i r a r d , l’Education athénienne, 2 ч., кн. I, гл. 2 и 3).