1. Первобытное рабство.

Рабы въ Греціи назывались бцйе?. Рабом ъ можно было

сдѣлаться въ силу рожденія, войны или запродаж ной.

Г е р о д о т ъ 1) заявляетъ, что въ первобытной Греціи раб-

ство было неизвѣстно. Тимей *), не заходя такъ далеко

въ своихъ утвержденіяхъ, указы ваетъ тѣ м ъ не менѣе,

что древніе греки не пользовались „рабами, пріобрѣтен-

ными за деньги“. Однако, достаточно открыть гомеров-

скія поэмы, чтобы убѣдиться въ неправильности этого

двойного свидѣтельства. Справедливо лишь то, что въ

древне-греческомъ общ ествѣ рабство имѣло гораздо мень-

шее значеніе, ч ѣ т ъ впослѣдствіи. Ученые сдѣлали под-

счетъ рабовъ, которы ти долж енъ былъ владѣть Одиссей;

ихъ оказалось около сотни, причетъ половина, т. е. пятьде-

сятъ, состояла изъж енщ инъ, заняты хъ работой внутри д о т а .

Эта цифра, разумѣется, совсѣмъ не такъ велика, если

принять во вниманіе, что число стадъ Одиссея достигало

72 И что 24 стада свиней включали тысячу двѣсти головъ.

Въ большинствѣ богатыхъ д ом овъ ш татъ рабовъ далеко

не доходилъ до такихъ громадныхъ разм ѣровъ, и нерѣдко

*) Г е р о д о т ъ —см. вып. I, стр. 5, прим. 2.

*) Т и м е й—греческій историкъ, жившій отъ 352 до 256 г. до P. X»

----------------------- Page 115-----------------------

случалось, что землевладѣльцы соверш енно не имѣли ра-

бовъ. У Одиссея рабы занимались преимущественно при-

см отром ъ за скотомъ. Въ Итакѣ были, напримѣръ, пастухи

для свиней, козъ, воловъ и овецъ. Между ними существо-

вала извѣстная іерархія. Такъ, y Эвмея было четыре под-

чиненьыхъ. К ром ѣ того есть указанія на долж ность глав-

наго надсмотрщ ика надъ волами и главнаго пастуха.

Х отя рабы и находились въ подчиненіи y господина.кото-

рый пользовался по отнош енію къ нимъ полной властью,

положеніе ихъ было довольно сносно. Они являлись какъ бы

членами семьи, и въ больш инствѣ случаевъ съ ними обра-

щались хорош о. Эвмей, пастухъ Одиссея, воспитывался съ

дочерью царя Л аэрта, Клименой. „Я съ нею “, гоьоритъ онъ,

„росъ и, почти какъ она, былъ лю бим ъ въ ихъ семействѣ“.

Когда Климена вышла замуж ъ, Эвмей „былъ награжденъ

красивой хламидой, новымъ хитоном ъ, также для ногъ

получилъ и сандаліи". Его отправили въ поле, но Антиклея

продолж ала матерински относиться къ нему: она даже

„дружелю бнѣе прежняго стала". Со времени же отъ ѣ зд а

Одиссея „все миновалось", говоритъ Эвмей:

„Отъ .поей госпожи ничего ужъ веселаго нынѣ

Мнѣ не бьіиаетъ съ тѣхъ поръ...

...Намъ же, рабамъ, иногда такъ утѣшно

Было-бъ ее навѣстить, про себя ей все высказать, свѣдать

Все про нее и, за царскимъ столомъ отобѣдавъ, съ подачей

Весело въ поле, домой, на вседневный свой трудъ возвратиться“ ‘).

Эвмей, котором у было поручено веденіе самостоятель-

наго дѣла, жилъ очень независимо. Д ля угощенія своихъ

гостей и для своего собственнаго стола онъ могъ пользо-

ваться свиньями, находящимися на его попеченіи; онъ, не

спрашивая ни y кого разрѣш енія, строилъ хлѣвы; y него

были деньги, которыя дали ему возм ож ность купить раба;

онъ страдалъ только потому, что боялся смерти Одиссея

и расхищенія его имущ естваженихами Пенелопы. Слѣдуетъ

отм ѣтить, что эта картина отношеній не представляетъ

чего-то идеальнаго, исключительнаго. Всюду рабъ лю битъ

*) Одиссея, пер. Ж уковскаго, пѣснь XV, ст- 65 и далѣе.

----------------------- Page 116-----------------------

своего господина и, вг свою очередь, лю бимъ имъ. Рабы

принимаю тъ участіе въ печаляхъ и радостяхъ хозяина; ихъ

обращ еніе съ нимъ носитъ характеръ фамильярности и по-

чтительности, и на ero благосклонность рабы отвѣчаю тъ

безграничной преданностью.

( G u i r a u d . La propriété en G rèce, стр. 71—73).