6. Мѣстности, поставлявшія рабовъ.

Д ва рода документовъ даю тъ указанія на то, откуда

обыкновенно доставляли рабовъ.

Одна аѳинская надпись конца V вѣка перечисляетъ ра-

бовъ нѣкоего К еф исодора—иностранца, поселившагося въ

П иреѣ2). Вотъ перечень этихъ рабовъ и ихъ цѣнъ; впрочемъ,

надо замѣтить, что обыкновенно стоимость рабовъ была

выше. (Corpus inscriptionum Atticarum, т. I, 277).

Ѳракіянка . 165драхмъ (около 61 руб.)

Ѳракіянка • 135 „ „ 50 „

Ѳракіецъ 170 „ „ 63 „

Сиріецъ . ■ 240 „ „ 89 „

Каріецъ . 105 „ „ 39 „

Иллиріецъ . 161 „ „ 60 „

Ѳракіянка ■ 220 „ я 81 „

’) Р и м с к а я э п о х а —время завоеванія Греціи Р и \ю м ъ (со 11 в.

до Р- X.). М а к е д о н с к а я э п о х a—періодъ господства Македоніи

(въ IV в. до P. X.).

2) П и р е й—гавань близъ Аѳинъ.

----------------------- Page 123-----------------------

Ѳ ракіецъ . . . . 115 драхмъ (около 43 руб-)

Скиѳъ ..................... 144 » „ 53 „

Иллиріецъ . . • 121 п и 45 п

Колхидецъ . . . 153 п » ^7 п

Молодой каріецъ 174 п „ 64 „

М альчикъ-каріецъ 72 V „ 27 „

Сиріецъ . . . . 301 7> п 111 „

Ѳ ессаліецъ . . . 151 п « 56 j)

Лидіецъ . . . V

Съ другой стороны, имѣется много дельфійскихъ г)

надписей III и II вѣка до P. X., въ которы хъ указано

происхожденіе раба.

Согласно изслѣдованіямъ Валлона 2) (т. I, стр. 171— 173),

среди трехсотъ рабовъ насчитывается 18 ѳракійцевъ (7

мужчинъ и 11 женщинъ), 15 сирійцевъ (изъ нихъ 10 жен-

щинъ), 2 ф ригійцаи2 лидійца (изъ нихъ по одной женщинѣ

на каждую страну), 7 урож енцевъ Галаты, 3 каппадокійца,

4 Армянина (изъ которы хъ одна женщина), 4 иллирійца

(изъ нихъ 3 женщины), 3 сармата (изъ нихъ 2 женщины),

однаурож енкастраны 5астарновъ,2 араба, 1 еврейи 1 еврейка.

И зъ Мизіи, Виѳиніи, Пафлагоніи, земли тибареновъ, Мео-

тиды, Сидона, Кипра, Египта было доставлено по одному

рабу. Встрѣчаю тся также и рабы греческаго происхо-

ж дснія.О течесгвом ъ ихъ являю гся М акедонія.Эпиръ, Пеонія,

Перребія, Атаманія, Беотія, Ф оккда, Локрида, Халкидика,

Мегара, Лаконія (6 мужчинъ и З женщины), Гераклея Пон-

тійская, Александрія, Апамея и т п. И эти рабы были не

варвары, привезенные изъ этихъ странъ, a мѣстные уро-

женцы, греки, впавшіе въ рабство.

7. Число рабовъ.

Оффиціальная перепись 309 г. до P. X. въ А ттикѣ на-

считывала 400.000 рабовъ на 550.000 человѣкъ всей суммы

*) Въ Д ельфахъ, слаьившихся своимъ оракуломъ и храмомъ Апол-

лона, было найдено много различныхъ надписей, которыя имѣю тъ

важное значеніе при изученіи исторіи Греціи.

2) В a л л о нъ (W allon)—французскій историкъ XIX вѣка, написавшій

сочиненіе о рабствѣ въ древности (Histoire de l’esclavage dans

l’antiquité).

----------------------- Page 124-----------------------

населенія. Въ А ттикѣ, какъ и во всяк.ой другой странѣ,

этихъ рабовъ приспосабливали къ самымъ разнообразны м ъ

занятіямъ: къ земледѣлію , торговлѣ, промышленности,

разработкѣ рудниковъ, домаш ней службѣ и т. п. Вотъ

что говоритъ историкъ Валлонъ о числѣ рабовъ, употре-

блявшихся для работъ по дому: „П латонъ указываетъ, что

въ богатыхъ дом ахъ находилось обыкновенно болѣе пяти-

десяти рабовъ. Э того числа было достаточно для широ-

каго обслуживагіія всѣхъ отраслей домаш ней службы.

Теренцій *), который часто просто переводитъ Менандра 5),

даетъ въ нѣкоторы хъ своихъ ком едіяхъ указанія, какъ

распредѣлялись различныя должности домашней службы

между довольно больш имъ числомъ рабовъ.

„Тѣмъ не менѣе греки охотно придерживались правила

А ристотеля, что больш ое число прислуги представляетъ

неудобство. У самого Аристотеля было тринадцать рабовъ;

три другіе ф илософ а (Ѳ еоФ растъ, С тратонъ и Л иконъ)

имѣли отъ 6 до 12 рабовъ каждый. Надо думать изъ

уваженія къ логикѣ, что эти числа не выходили изъ границъ

умѣренности, предписываемой всѣми этими ф илософами.

Но было ли это обычной нормой? Конечно, нѣтъ: иные

могли удовлетвориться меньшимъ числомъ. При сред-

немъ же достаткѣ количество рабовъ рѣдко опускалось

ниже трехъ или четырехъ. Во всѣхъ сценахъ комедіи,

происходящ ихъ внутри дома, рабы играю тъ такую роль,

для выполненія которой предполагается не меньшая цифра

ихъ; a то, что можно наблю дать въ театрѣ, такъ вѣрно

отраж аю щ ем ъ жизнь греческаго общ ества, нахочится и

въ тѣ хъ картинахъ дѣйствительной жизни, которыя ри-

сую тъ намъ ораторы. К сеноф анъ 3) жалуется, что его

бѣдность не позволяетъ ему имѣть даже двухъ рабовъ.

„Къ этом у надо прибавить, что кромѣ тѣ хъ рабовъ,

0 Т е р е н ц і й (Публій)—римскій писатель II в. до P. X., предста-

витель древне-римской комедіи.

2) М е н а н д р ъ (см. вып. I, стр. 40, прим.') написалъ около 100 не-

дошедшихъ до насъ комедій.

3) К с е н о ф а и ъ — греческій философ ъ. жившій въ концѣ VI и

аервой половинѣ V в.

----------------------- Page 125-----------------------

которыми владѣли въ качествѣ собственности, часто

держали еще и наемныхъ. Были і раждане, желавш іе

удовлетворить свои тщеславныя наклонности болѣе

деш евой цѣной; они нанимали особыхъ прислужницъ,

составлявш ихъ свиту ихъ женъ, или слугъ, которые со-

провождали на прогулку ихъ самихъ. Къ найму рабовъ

прибѣгали особенно часто при какихъ-нибудь чрезвычай-

ныхъ обстоятельствахъ, напримѣръ, въ дни свадебъ или

больш ихъ празднествъ. Тогда нанимали поваровъ, приго-

товлявш ихъ ѣду, танцовщ ицъ и флейтистокъ, заверш ав-

ш ихъ пиршества".

( W a l l o n . H istoire de l’esclavage, т. I, стр. 188— 189 и

235—238, 2 изд.).

8. Положеніе раба.

Рабъ въ извѣстном ъ отношеніи былъ членомъ семьи.

Когда онъ вступалъ ьъ какое-нибудь аѳинское семейство,

его по обычаю сажали y очага и бросали ему на голову

•сухія фиги, финики и печенья, какъ бы пріобщая его къ

домашней религіи. Т ѣ м ъ не менѣе благодаря этой цере-

моніи онъ не получалъ никакихъ п о л о ж и гельныхъ правъ.

Въ принципѣ рабъ былъ ничто и не пользовался пра-

вомъ владѣть какимъ бы то ни было имущ ествомъ. Онъ

былъ въ полной власти своего господина, который м огъ

по произволу распоряжаться личностью своего раба и

взять себѣ даже мелкія его сбереженія. Зависимость

раба была безгранична; законъ, правосудіе не сущ ество-

вали для него; хотя на него смотрѣли какъ на человѣ-

ческое сущ ество, но обращ ались съ нимъ, какъ съ пред-

м етом ъ собственности.

Однако, на практикѣ слиш комъ суровыя постановленія

закона часто смягчались. Н ѣкоторые греки полагали даже,

что въ Аѳинахъ заходили слиш комъ далеко въ этом ъ отно-

шеніи. „Рабамъ предоставляется там ъ“, говорилъ одинъ

писатель V вѣка, „невѣроятная вольность; ихъ не позво-

ляю тъ б и іь, и рабъ не подумаетъ и пошевелиться д ія

васъ. Причина этого соверш енно ясна. Если бы обычай.

----------------------- Page 126-----------------------

разрѣш алъ свободному человѣку бить раба, то непѣдко

били бы по ош ибкѣ аѳинскаго гражданина, принявъ его за

невольника, потому что въ ихъ одѣяніи нѣтъ разницы. Д о-

ходятъ даж е до того, что рабамъ позволяю тъ жить въ рос-

коши и вести широкій образъ жизни“. (К с е н о ф о н т ъ (?) '),

Аѳинское государство, гл. I, § 10— 11). П латонъ а) также

жалуется, что въ демократическихъ государствахъ „рабы

и того и другого пола свободны въ такой же мѣрѣ, какъ

тѣ, кто ихъ купилъ“. (Республика, кн. VIII).

Обычай охотно допускалъ, „чтобы рабъ имѣлъ жену

и имущество и чтобы онъ пользовался въ предѣлахъ, допу-

скаемыхъ верховными правами господина, нѣкоторой вла-

стью надъ своей женой, дѣтьми и имущес гвом ъ“. (W a 11 о п,