3. Безбрачіе.

И религія и общественные интересы въ Греціи объеди-

нялись въ борьбѣ съ безбрачіемъ. Если государство было

‘) J1 y кі a н ъ —греческій философъ-сатирикъ (жилъ во II в. no P. X.)-

----------------------- Page 39-----------------------

заинтересовано въ томъ, чтобы путемъ увеличенія количе-

ства браковъ увеличивалось число гражданъ и солдатъ,

то не менѣе важно было обезпечить постоянное суще-

ствованіе семьи и дать увѣренность предкамъ въ непре-

рывности культа, который имъ должны были воздавать.

Слѣдовательно, человѣкъ, не вступившій въ бракъ, дѣлался

виновнымъ въ двойномъ преступленіи: противъ предковъ

и противъ общества.

Платонъ (въ своемъ сочиненіи „Законы") высказываетъ

пожеланіе, чтобы мужчины женились между 30 и 35 годами.

„Если кто отказывается взять жену“, говоритъ онъ, „тотъ

совершаетъ преступленіе. Человъкъ, пренебрегающій этой

обязанностью, будетъ подвергаться ежегодному штрафу,

чтооы онъ не воображалъ, будто удобно и выгодно быть

холостымъ; кромѣ того, онъ не будетъ пользоваться гѣми

почестями, которыя молодежь воздаетъ людямъ пожилого

возраста". Въ одномъ мѣстѣ другого своего сочиненія,

„Пиръ“, Платонъ намекаетъ на законы, устанавливающіе

обязанность женитьбы. Этотъ текстъ вмѣстѣ со свидѣ-

тельствомъ Плутарха и Поллукса 1) указываетъ, повиди-

мому, что даже въ Аѳинахъ безбрачіе подвергалось нака-

занію. Молчаніе же аттическихъ ораторовъ относительно

этого вопроса служитъ только указаніемъ, что въ теченіе

IV вѣ казаконъ этотъ мало-по-малу пересталъ примѣняться.

Однако отъ стариннаго запрещенія кое-что сохранилось,

если правильно утвержденіе Динарха 2) (Демосѳенъ, 71),

будто ораторъ и военачальникъ, желающіе заслужить до-

вѣріе народа, должны были засвидѣтельствовать, что y

нихъ есть законныя дѣти. Въ Спартѣ наказанію подвер-

гались не только холостые, но даже женившіеся поздно

или худо; но каковы были наказанія, неизвѣстно. Плутархъ

и Атеней 3) говорятъ только, что холостяки служили ми-

шенью для насмѣшекъ и что юноши питали къ нимъ мало

уваженія. Во всякомъ случаѣ, они не теряли правъ гра-

*) П л у т а р х ъ —см. прим. на стр. 11.—П о л л y кс ъ —греческій ученый

II в. no P. X.

2) Д и н а р х ъ —греческій ораторъ,ж ивш ій въ IV и началѣ 111 в. д о Р . X.

*) А т е н е й—греческій писатель конца II и начала III вѣка.

----------------------- Page 40-----------------------

жданства, потому что одинъ знаменитый полководецъ былъ,

какъ намъ извѣстно, не женатъ.

4. Дѣль брака въ Греціи.

Въ первобытной Греціи думали, что бракъ заключается

только для обезпеченія постояннаго существованія семьи

и непрерывности наслѣдственныхъ жертвоприношеній. О

взаимной склонности или сходствѣ вкусовъ не было

и вопроса; супруги соединялись не для того, чтобы слить

воедино свои мысли и чувства и служить другъ другу под-

держкой въ жизненныхъ невзгодахъ:онивыполнялипатріоти-

ческую ирелигіозную обязанность.Х отя эти мысли впослѣд-

ствіи и утратили свою стойкость, все же онѣ сохраняли въ

извѣстной мѣрѣ всегда власть надъ умами древнихъ. Отсюда

вытекало, что въ бракѣ, какъ его понимали греки, личность

женщины не играла роли. Съ ея чувствами не считались;

ее избирали въ жены не ради ея самой, a какъ необходи-

мое орудіе для сохраненія семьи и гооударства. Думали,

что она не можетъ быть полезна ни для чего другого и

неспособна обладагь никакими другими достоинствами. Ея

роль считалась исполненной, если она давала жизнь сыно-

вьямъ. Это не все: если бракъстановится толькогражданской

обязанностью, отъ которой нельзя избавиться, не совершая

преступленія противъ религіи и государства, исчезаетъ вся

прелесть семейной жизни, a вмѣстѣ съ тѣ м ъ уменьшается

и вліяніе женщины. Аѳинянинъ вступалъ въ бракъ съ та-

кимъ же чувствомъ, какъ отдаю тъ долгъ: безъ увлеченія

и довольно неохотно. Онъ одилъ въ свой д ом ъ закон-

ную жену потому только, что этого требовали интересы

государства; но отводилъ ей точно опредѣленное мѣсто

въ своемъ существованіи, и, разъ установивъ его границы,

онъ не заботился болѣе объ устройствѣ семейнаго счастья.

( L a H i e r . De la condition de la femme dans la famille

athénienne, erp. 14— 17).

----------------------- Page 41-----------------------