3) П а вс а н і й —см. Вып. 11, стр. 61, прим.

*) А д р і а н ъ —римскій императоръ (117—138 г.).

*) Э п a м и н о н д ъ — ѳивйнскій полководецъ (411—363 г. до P. X.).

----------------------- Page 236-----------------------

виться въ Пелопоннесъ въ сопровожденіи ѳиванскаго войска.

Но надо было узнать, гдѣ строить городъ, такъ какъ нельзя

было даже и подумать о занятіи прежнихъ, оскверненныхъ

вражескимъ завоеваніемъ городовъ. Для выбора мѣста ,і >се-

ленія невозможно было воспользоваться обычнымь сред-

ствомъ, т. е. запросить дельфійскаго оракула, такъ какъ

пиѳія въ' то время была на сторонѣ Спарты. Къ счастью,

боги имѣли возможность выразить свою волю иными пу-

тями. Одному мессенскому жрецу приснилось, что предъ

нимъ предсталъ богъ его народа и объявилъ о своемъна-

мъреніи обосноваться на горѣ Итомѣ и приглашалъ на-

родъ идти туда же. Мѣстоположеніе для новаго города

было такимъ образом ъ указано. Оставалось узнать, какіе

обряды неооходимо было выполнить при основаніи его.

Мессенцы забыли свои собственные обряды, a воспользо-

ваться обрядами ѳиванцевъ или какого-либо другого народа

не могли, и потому не знали, какимъ об разом ъ присту-

пить къ постройкѣ города. Снова очень кстати на помощь

приходитъ сонъ, приснившійся другому мессенцу. Бэги

гшиказали ему пойти на гору Итомъ и поискать тамъ ти-

совое дерево, которое росло около миртоваго, и рыть въ

это м ъ мѣстѣ землю. Онъ поступилъ, какъ ему было при-

казано, выкопалъ урну, a въ этой урнѣ нашелъ оловянные

листки, на которыхъ былъ начертанъ уставъ священной

церемоніи. Жрецы сейчасъ же сняли съ него копію и

записали въ свои книги. Всѣ рѣшили, что урна была зако-

пана какимъ-нибудь древнимъ мессенскимъ царемъ до за-

воеванія страны.

Къ основанію города приступили немедленно вслѣдъ

за полученіемъ устава. Жрецы прежде всего совершили

жертвоприношенія. Они призывали древнихъ боговъ Мес-

сеніи: Діоскуровъ *), Зевса Итомскаго, древнихъ героевъ,

извѣстныхъ и почитаемыхъ предковъ. Мессенцы полагали,

что всѣ эти покровители сграны покинѵли ее въ тотъ

день, когда въ ней водворился непріятель. Ихъ заклинали

снова вернуться сюда, произносили фирмулы, которыя

*) Д і о с к y р ы — божества Касторъ и Поллуксъ.

----------------------- Page 237-----------------------

дилжны были принудить ихъ поселиться въ новомъ го-

родѣ вмѣстѣ съ гражданами. Это было очень важно. Глав-

ное, къ чему стремились эти люди, было привязать бо-

говъ къ себѣ, и, можно думать, религіозная церемонія не

преслѣдовала другой цѣли. Древніе думали, что форму-

лами и обрядами они прикрѣпятъ національныхъ боговъ

къ занятой землѣ и заключатъ ихъ въ намѣченную огра-

ду. П оэтому они говорили: „Идите къ намъ, божественныя

существа, живите съ нами въ этом ъ городѣ “. Въ теченіе

всего перваго дня происходили жертвоприношенія и м о

литвы. На другой день при пѣніи народомъ религіозныхъ

гимновъ проводилась городская граница.

( F u s t e 1 d e C o u l a n g e s . La cité antique, стр. 157—159).