5. Педагогика межнационального общения

461

ДОМ,

ГДЕ ВСЕ ГОТОВЫ УЧИТЬСЯ И ПОДДЕРЖИВАТЬ ДРУГ ДРУГА

Л

л

ЗАБОТА

ДОВЕРИЕ

УВАЖЕНИЕ

ПРАВЕДЛИВОСТ

ТВЕТСТВЕННОСТ

ПАТРИОТИЗМ

и

О

ОТНОСИСЬ К ДРУГИМ ГАК. КАК ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ ОТНОСИЛИСЬ К ГЕБЕ

Рис. 26. Школа — наш родной дом (основные принципы содружества)

В образовательном комплексе этнокультуры четко определились следующие инновации:

- художественное и техническое творчество учащихся (резуль­тат — множество наград и призовых мест в различных кон­курсах, 6 печатных сборников детских творческих работ);

- педагогическое творчество учителей и воспитателей (резуль­тат — школа и детсад стали базой проведения районных, го­родских и областных семинаров и научно-практических кон­ференций по этнокультурной и этнопедагогической пробле­матике);

- широкая информационная деятельность (школа издает печат­ный орган — журнал «Рома и славяне», рукописный журнал «Лики прошлого»; опубликовано 12 сборников научных и ме­тодических работ педагогов и свыше 150 статей в различных журналах и сборниках);

- тесные контакты с национальными землячествами и исполь­зование их в воспитательной работе.

Учитывая сложный обслуживаемый социум (высокий процент мигрантов, безработных родителей учащихся, асоциальных роди­телей учащихся, бедных и неполных семей), школа разработала систему работы с детьми «группы риска», слабо поддающихся со-462

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

циальной адаптации, и ведет постоянный мониторинг их воспи­танности, социальной активности и мотивации обучения.

5.4. Достигнутые результаты

Люби все другие народы, как свой собственный.

В. Соловьев

Чтобы оперативно корректировать педагогические технологии и педагогическую стратегию, в образовательном комплексе этнокуль-туры специальная служба постоянно в течение десяти лет ведет пси­холого-социологический мониторинг. Его результаты дают основа­тельное право утверждать, что формирование толерантной личнос­ти, обладающей всеми признаками культуры мира и ненасилия, не только возможно в реальных условиях жизни, но и вполне осуще­ствимо (табл. 27).

Таблица 27

Уровень конфессиональной толерантности учащихся СШ № 15 в 1994-1999 гг.

Учебный год	Класс	Тип класса	Распределение учащихся по уровням, %
			Высокий	Средний	Низкий
1994/95	5 5	Контр. Экспер.	6 9	12 7	82 84
1995/96	6 6	Контр. Экспер.	25 26	23 21	52 53
1996/97	7 7	Контр. Экспер.	31 34	25 29	44 38
1997/98	8 8	Контр. Экспер.	32 39	27 31	41 30
1998/99	9 9	Контр. Экспер.	34 45	27 48	39 7

Примечание. Если в контрольных классах в результате общего развития и просветительства низкий уровень конфессиональной то­лерантности за 5 лет обучения снизился с 82 до 39%, то в экспери­ментальных классах, где были введены курсы «Этнография», «Пи­тание и культура народов мира», «Человек и космология», «Эколо­гия человека» и др., этот показатель упал с 84 до 7%.

Медленный рост национального самосознания в первые два года эксперимента (табл. 28) объясняется тем, что в вариативной части учебного плана было мало предметов этнокультурной ориентации. Сравнительный высокий индекс национальной самооценки даже в