В. Г. Белинский

Глава V

ЧУВСТВО ПРАВДЫ, ЛОГИКА И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ

Алексей Толстой в статье «Гений его живет» писал:

«К. С. Станиславский призвал актера жить на сцене, ища большую правду и передавая ее зрителям... Он... выпыты­вал у актера правду, не удовлетворяясь только приближе­нием, только «похожестью», говоря обычно «не верю». Это было высшим критерием— «верю» и «не верю». Он знал эту правду высшего реализма и учил ей всех — всю свою жизнь страстно, фанатически, сурово, безусловно... Худо­жественная правда стала достоянием народного советского театра... Театр перестал быть развлечением, театр стал мудростью...»

Ну, а мудрость, как известно, держится на истине, на правде.

В жизни подлинная правда и вера создаются сами со­бой, в ходе развертывающихся событий, действий и поступ­ков людей. Но на сцене, как говорит К. С. Станиславский:

«...создание правды и веры требует предварительной под­готовки. Она заключается в том, что сначала правда и вера зарождаются в плоскости воображаемой жизни, в худо­жественном вымысле, а потом она переносится на под­мостки».

Что же такое сценическая правда?

Сценической правдой мы называем то, во что верит ар­тист во время своего творчества на сцене. Ведь артист не может, да и не должен верить в действительность окружа­ющей его декорации; он должен верить в подлинность сво­его ощущения, переживания и физического действия при данных предлагаемых обстоятельствах. Чем больше веры, тем искреннее живет артист на сцене.

В каждый момент нашего пребывания на сцене мы должны верить в правду переживаемого чувства и в прав­ду производимых действий.

Добиться правды производимых действий и переживае­мых чувств и веры в них помогают нам логика и последо­вательность. Они создают в творчестве порядок, строй­ность, ясность цели, помогают вызывать подлинное, продуктивное и целесообразное действие и подлинное последовательное чувствование. Сценическая правда долж­на быть подлинной, как в жизни, но очищенной от лишних житейских подробностей. Она должна быть опоэтизирована творческим вымыслом.

Изучение этих элементов — чувства правды, логики и последовательности следует вести по двум этапам:

I этап — найти, вызвать и почувствовать правду и веру в области тела (в малых, простых физических дейст­виях).

II этап — развитие логики и последовательности.

Первый этап

НАЙТИ, ВЫЗВАТЬ И ПОЧУВСТВОВАТЬ ПРАВДУ И ВЕРУ В ОБЛАСТИ ТЕЛА (В МАЛЫХ, ПРОСТЫХ ФИЗИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЯХ)

Физические действия создают жизнь нашего тела, а это для актера составляет почти половину жизни всей исполняемой им роли на сцене. К тому же вызвать правду и веру в области тела, так называемого физического аппа­рата, выполняющего самые малые простые жизненные физические задачи и действия, для актера легче, чем в области чувств.

Физические действия подчиняются нашей воле. Они доступны, весьма устойчивы, более понятны своей правдой и легче фиксируются. А правда физических действий непременно потянет за собой и правду чувств.

Ученики часто задают вопрос, почему, мол, надо начи­нать именно с простых физических действий? Мне вспо­минаются дни учебы в студии, где такие же вопросы не­однократно задавались К. С. Станиславскому, который от­вечал всегда на них образно, примерами, говоря, скажите, мол, актеру, что его роль, задача, действия психологичны, так он начнет напрягаться, наигрывать самую страсть, «рвать ее в клочки»... Но если вы дадите актеру самую простую физическую задачу и окутаете ее интересными, волнующими предлагаемыми обстоятельствами, то он при­мется выполнять действия, не пугая себя и не задумываясь над тем, скрыта ли в том, что он делает, психология, трагедия или драма. Тогда чувство правды вступит в свои права, а это один из самых важных моментов творчества, к которому приводит актерская психотехника.

Очень важно запомнить, что, если большое в искусстве не приходит само собой сразу, надо обратиться к малень­кому и углублять его до последней возможности; из не­скольких малых правд и моментов веры создается большая, а из нескольких больших — самая большая правда и пери­од веры в нее; из больших периодов сплетается непрерыв­ная линия роли.

«Если не охватишь сразу всей большой правды целого, крупного действия,— учил К. С. Станиславский,— то надо делить его на части и стараться поверить хотя бы самой маленькой из них».

В создании правды простого физического действия по­могают упражнения на беспредметное действие (действие с «пустышкой», как назвал это К. С. Станиславский), то есть упражнения с воображаемыми предметами, потому что при работе с реальными предметами часть действий обычно проскакивает инстинктивно из-за жизненной механичности. Актер не успевает уловить эти упущенные момен­ты, нарушается логика, а с нею и правда. При беспредмет­ном же действии приходится приковывать внимание к каждой самой маленькой составной части большого действия. Без этого не вспомнишь и не выполнишь всех подсобных частей целого, а без подсобных частей целого не ощутишь всего большого действия.

Педагог должен дать серию разных упражнений на бес­предметные действия, выбирая «предметы», наиболее зна­комые ученикам.

Упражнения.

1. Вдеть нитку в иголку и шить.

2. Чинить карандаш перочинным ножом.

3. Писать письмо, заклеивать конверт.

4. Надевать и снимать пальто, пиджак, кофту, носки чулки, ботинки и т. д.

5. Доставать из кошелька деньги и считать их.

6. Кроить платье по выкройке.

7. Причесываться перед зеркалом.

sjl Стирать белье в тазу, стиральной машиной.

9. Месить тесто и делать пирожки.

10. Читать книгу.

11. Чистить картофель.

12. Мыть посуду столовую, чайную.

13. Чистить ягоды (клубнику) и варить варенье.

14. Варить на плите щи, суп, борщ.

15. Жарить яичницу-глазунью.

16. Пить чай с лимоном, сливками.

17. Стелить постель.

18. Укладывать вещи в чемодан.

19. Чистить ботинки, сапоги, туфли.

20. Подметать или мыть пол в комнате.

21. Играть на музыкальных инструментах и т. д.

Ученик должен совершать действие за действием, ло­гически, последовательно, не пропуская ни одной, хотя бы и маленькой ступеньки действия. Каждого ученика надо заставить проделать данные упражнения (или подобные им) много раз, проверяя правильность действий на настоя­щем предмете. Вначале следует требовать замедленного действия, сосредоточенного внимания к предмету. Научите создавать сознательный самоконтроль над каждым малым подсобным действием. А когда ученики освоят, вы­работают навыки, тогда разрешите им ускорить действия, но не пропуская ни одного момента, ни одной ступеньки действия. Работа с воображаемыми предметами, т. е. с «пустышкой» создает не только правду физического дей­ствия и веру в него, но развивает логику и последовательность, вырабатывает правильное, отношение к реальным предметам.

Упражнения.

1. Взять те же упражнения на беспредметные действия, но наметить к каждому конкретные предлагаемые обстоя­тельства. Например, укладывать вещи в чемодан. В этом упражнении могут быть следующие предлагаемые обстоя­тельства: я укладываю в чемодан свои вещи, так как уезжаю в командировку на Север. Надо наметить, какая командировка, на какой срок и т. д.

2. Взять опять те же примеры упражнений на беспред­метные действия, но в разных предлагаемых обстоятель­ствах. Например, ученик познал физический процесс — снимать пальто. Пусть теперь он проделает этот процесс в разных предлагаемых обстоятельствах:

а) снимать пальто, вернувшись с работы;

б) снимать пальто, придя из больницы, где находится близкий друг в тяжелом состоянии;

в) снимать пальто в передней квартиры у знаменито-

го актера, к которому приехал с просьбой принять участие в молодежном концерте;

г) снимать пальто в гардеробной театра, куда пришел с девушкой на спектакль.

В данных упражнениях при изменении предлагаемых обстоятельств логика и последовательность простых физи­ческих действий остаются те же. Возьмем, к примеру, действие: снимать пальто. Ведь при всех обстоятельст­вах — и вернувшись с работы домой, и придя из больницы, и находясь в передней квартиры знаменитого актера,— снимая пальто, вы должны обязательно расстегнуть пугови­цы, вынуть руки из рукавов и т. п. Меняется лишь ритм, отношение к вещи, манера поведения, то есть как вы бу­дете делать.

Надо ученикам на подобные упражнения давать зада­ния на дом, а на очередном уроке проверить их выполне­ние. Желательно, чтобы замечания и суждения по выпол­нению тех или иных упражнений делали бы сами уче­ники.

Упражнения (групповые на беспредметное дей­ствие ).

1. Кружок кройки и шитья (шить на машине, кроить, примерять на манекене, шить руками, делать выкройку, гладить детали платья и т. д.).

2. Часовая мастерская (осмотр часов, ремонт механиз­мов, выставка на витрину часов разных систем и т. д.).

3. Рыболовецкая артель на Волге (подготовка сетей к лову, заброска сетей с сейнера, сушка и починка сетей, сдача рыбы на рефрижератор, чистка рыбы, костер и вар­ка ухи).

4. Вечер. Студенческое общежитие. Каждый занят сво­им делом (читают, пишут письма, гладят костюмы, платья, пьют чай, пришивают пуговицу, играют на гитаре, полива­ют цветы и т. д.).

Второй этап РАЗВИТИЕ ЛОГИКИ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ

В жизни за нашей логикой и действиями следят подсо­знательное настороженное внимание и инстинктивная са­мопроверка. Но на сцене инстинктивную механическую самопроверку приходится заменять сознательной, логиче­ской и "последовательной проверкой каждой ступеньки, каждого момента физического действия.

Логика и последовательность не только нужны для за­рождения правды и веры в нее, но они дисциплинируют и все другие элементы и в особенности внимание.

«Если все области человеческой природы артиста,— пи­сал К. С. Станиславский,— заработают логично, последо­вательно, с подлинной правдой и верой, то переживание окажется совершенным».