- •4.3.2. Статевість як дар і завдання водночас
- •5. Жіночість і чоловічість: інтегральна концепція статевости
- •5.3.4. Сутність і сенс статевости
- •6. Подружжя
- •6.3.4.3. Подружня чесність
- •7. Приготування до подружжя
- •7.3.1. Сучасна немодність чистоти
- •8. Невпорядкованість і викривлення в сексуальній сфері
- •9.2.1. Позитивний та правдивий погляд на людську статевість
- •9. Статеве виховання
- •1. Статева і подружня етика та „знаки часу”
- •1.1. Значення людської статевости в індивідуальному та суспільному житті
- •1.1.1. Основні поняття
- •1.1.2. Три підходи до людської статевости
- •1.1.2.1. Біологічний редукціонізм
- •1.1.2.2. Суспільний конструктивізм
- •1.1.2.3. Персоналістичний підхід
- •1.2. Сучасний контекст для вивчення статевої та подружньої етики
- •1.2.1. Загальна криза у сфері моралі
- •Моральний пермісивізм
- •1.2.1.2. Розвиток релятивізму
- •1.2.1.3. Етичний ситуаціонізм
- •1.2.1.4. Подвійні стандарти
- •1.2.2. Здеформований погляд на статевість та її суть
- •1.2.2.1. «Сексуальна революція» – пропаганда сексуальної свободи
- •1.2.2.2. «Десакралізація» та комерціялізація статевости
- •1.2.2.3. Статевість як розважальна сфера
- •1.2.2.4. Мітологізація сексу
- •1.2.3. Причини здеформованого погляду на людську статевість
- •1.2.3.1. Хибне розуміння свободи
- •1.2.3.2. Брак доброго статевого виховання в сім’ї
- •1.3. Важливість християнської статевої та подружньої етики в контексті сучасної кризи подружжя та сім’ї
- •1.3. 1. Відкрити персоналістичний та етичний виміри статевости
- •1.3.2. Цілісність людської особи
- •2. Джерела християнської статевої і подружньої етики
- •2.1. Боже Об’явлення
- •2.1.1. Біблія – запрошення для людини
- •2.1.2. Віра в Боже Об’явлення та роздуми над вірою
- •2.2. Традиція і вчення Церкви
- •2.2.1. Традиція – живе вчення Церкви
- •2.2.3. Турбота Церкви про людину, подружжя та сім’ю
- •2.3. Природа людської особи (природний моральний закон)
- •2.3.2. Закон, записаний в серце людини
- •2.3.3. Пошана цінности особи як основна норма міжлюдських взаємин
- •3. Статева і подружня етика: короткий історичний екскурс
- •3.1. Статева і подружня етика в позахристиянських культурах та релігіях
- •3.1.1. Релігія і стать
- •3.1.2. Культи плідности в Єгипті, Вавилоні та Ханаані
- •3.1.2.1. Єгипет
- •3.1.2.2. Вавилон
- •3.1.2.3. Ханаан
- •3.2. Великі нехристиянські релігії
- •3.2.1. Іслам
- •3.2.2. Буддизм
- •3.3. Статева і подружня етика в Старому та Новому Завітах
- •3.3.1. Біблійні свідчення про поганські культи плідности
- •3.3.2. Біблійна концепція сексуальности
- •3.3.3. Основні норми старозавітної статевої та подружньої етики
- •3.3.3.1. Заборона перелюбу
- •3.3.3.2. Заборона розпусти
- •3.3.3.3. Нечистота в Старому Завіті
- •3.3.3.4. Заручини і весілля
- •3.3.4. Новий Завіт та вимоги Христа щодо подружжя
- •3.3.4.2. Блаженні чисті серцем
- •3.3.4.3. Цінність дівицтва і піднесення гідности жінки
- •3.3.4.4. Правила життя в посланнях св. Павла
- •3.4. Статева і подружня етика на початку християнства. Патристична доба
- •3.4.1. Поапостольські Отці та апологети
- •3.4.2. Східні Отці Церкви
- •3.4.4. Етичні вимоги до подружнього життя
- •3.5. Дальший розвиток статевої та подружньої етики
- •3.5.1. Онтологічно-сакраментальна парадигма (середньовіччя)
- •3.5.2. Юридично-моральна парадигма (Тридентський Собор)
- •3.5.4. Вчення Церкви про подружжя та сім’ю у хх сторіччі
- •4. Богословсько-антропологічні основи християнської статевої та подружньої етики
- •4.1. Богословський погляд на людину
- •4.1.1. Людина – духовно-тілесна єдність
- •4.1.3. Покликання до життя у спільноті
- •4.1.4. Дар свободи для того, щоб любити
- •4.1.5. Покликання до любови
- •4.1.6. Людина та її досвід гріха
- •4.1.7. Людська особа та її гідність у перспективі спасіння через Христа
- •4.2.1. Єдність двох перспектив у погляді на тілесність (творча і спасенна)
- •4.2.1.1. Тіло – первинне таїнство створення
- •4.2.1.2. Тіло для святости
- •4.2.1.3. Тіло Христа – джерело зцілення
- •4.2.1.4. Тіло не для розпусти, а для Господа
- •4.2.2. Вчення Католицької Церкви про тіло
- •4.2.2.1. Етичні вимоги ставлення до людського тіла
- •4.2.2.2. Статевість: чотири аспекти людської тілесности
- •4.2.2.2.1. Антропологічне значення тіла
- •4.2.2.2.2. Богословське значення тіла
- •4.2.2.2.3. Тіло – знак любови
- •4.2.2.2.4. Тіло – знак плідности
- •4.2.3. Хибні погляди на тілесність
- •4.2.3.1. Дуалізм
- •4.2.3.2.Матеріялізм
- •4.2.3.3. Наслідки дуалізму та матеріялізму
- •4.3. Передумови статевої та подружньої етики
- •4.3.1. Позитивний підхід до статевости
- •4.2.3.4. Сучасні вияви маніхейства
- •4.3.2. Статевість як дар і завдання водночас
- •5. Жіночість і чоловічість: інтегральна концепція статевости
- •5.1. Структура статевости
- •5.1.1. Біологічна основа статевої відмінности
- •5.1.1.1. Генетична стать
- •5.1.1.2. Гонадальна стать
- •5.1.1.3. Формування статевих шляхів та органів
- •5.1.1.4. Пубертатний період
- •5.1.2. Психологічний вимір статевости
- •5.1.2.1. Психологічний аспект статевого дозрівання
- •5.1.2.2. Психологічні прояви статевої відмінности
- •5.1.3. Духовний вимір статевости
- •5.1.4. Динамізм людської статевости
- •5.2. Статевість і любов
- •5.2.1. Різні види любови
- •5.2.2. Статевість – мова любови в подружжі
- •5.2.3. Хибні уявлення про любов
- •5.2.4. Етичний вимір любови
- •5.2.5. Виховання для любови
- •5.3.2. Інтимний характер стосунків чоловіка та жінки. Єдність і винятковість
- •5.3.4. Сутність і сенс статевости
- •6. Подружжя
- •6.1.1. Реалізація покликання до любови в подружжі
- •6.1.2. Особливості подружньої любови
- •6.1.3. Подвійна мета шлюбу: благо подругів і дітородження
- •6.2. Подружжя як таїнство
- •6.2.1. Християнське подружжя – образ стосунків між Христом і Церквою
- •6.2.2. Дійсний знак діла спасіння
- •6.2.3. Розвиток богослов’я таїнства подружжя
- •6.2.4. Екзистенційний вимір таїнства подружжя
- •6.3. Єдність і нерозривність подружжя – основні риси подружнього союзу
- •6.3.1. Подружня любов – джерело єдности і нерозривности
- •6.3.2. Єдність подружжя
- •6.3.3. Нерозривність подружжя
- •6.3.4. Основні обов’язки подругів: любов, вірність і подружня чесність
- •6.3.4.1. Відповідальність за розвиток любови в подружжі
- •6.3.4.2. Вірність у подружжі
- •6.3.4.3. Подружня чесність
- •6.4. Моральні аспекти подружнього єднання
- •6.4.1. Обов’язок статевих актів у подружжі
- •6.4.2. Суть і обставини подружного акту
- •6.4.3. Подружня чистота
- •6.4.4. Значення і місце сексуальної насолоди в подружньому житті
- •6.5. Моральні аспекти дітородження (прокреації)
- •6.5.1. Відповідальне батьківство і материнство
- •6.5.1.1 Належне розуміння відповідального батьківства
- •6.5.1.2. Відповідальність за потенційне та дійсне батьківство і материнство
- •6.5.1.3. Виховання дітей
- •6.5.2. Заперечення відповідального батьківства і материнства
- •6.5.2.1. Моральний вимір використання контрацепції в подружжі
- •6.5.2.1.1. Види контрацепції
- •6.5.2.1.2. Моральна оцінка контрацепції
- •6.5.2.1.3. Різниця між контрацепцією та мрп
- •6.5.2.2. Стерилізація
- •6.5.2.3. Аборт
- •6.5.2.4. Штучне запліднення
- •6.6. Проблема розлучень. Сепарація
- •6.6.1. Причини розлучень
- •6.6.2. Сепарація
- •7. Приготування до подружжя
- •7.1. Три етапи підготовки до подружнього життя
- •7.2. Покликання до чистоти
- •7.2.1. Біблійне розуміння чистоти
- •7.2.2. Чеснота чистоти (цнотливости)
- •7.3. Дошлюбна чистота
- •7.3.1. Сучасна немодність чистоти
- •7.3.3. Моральна оцінка дошлюбних статевих стосунків
- •7.3.4. Як зберегти дошлюбну чистоту?
- •8. Невпорядкованість і відхилення в сексуальній сфері
- •8.1. Критерії оцінок у сексуальній сфері
- •8.1.1. Психологічно-медичні критерії
- •8.1.2. Соціяльно-юридичні критерії
- •8.1.3. Моральні критерії
- •8.2.2. Класифікація 2 (і. Розен).
- •8.2.4. Класифікація 4 (відповідно до суттєвих аспектів людської статевости).
- •8.3. Сексуальні відхилення та їхні причини
- •8.4. Розгляд окремих проблем статевої етики
- •8.4.1. Мастурбація
- •8.4.1.1. Причини мастурбації (автоеротизму)
- •8.4.1.2. Наслідки мастурбації
- •8.4.1.3. Етична оцінка мастурбації
- •8.4.2. Петинг
- •8.4.2.2. Етична оцінка петингу
- •8.4.3. Гомосексуалізм
- •8.4.3.2. Причини гомосексуалізму
- •8.4.3.2.1. Біологічні передумови
- •8.4.3.2.2. Вплив середовища
- •8.4.3.2.3. Психодинамічні й особисті передумови
- •8.4.3.3. Моральна оцінка гомосексуалізму
- •8.4.3.4. Терапія гомосексуалізму
- •8.4.4. Транссексуалізм353
- •8.4.4.1. Проблема транссексуалізму та її ознаки
- •8.4.4.2. Етичний вимір хірургічної зміни статі
- •8.4.5. Порнографія
- •8.4.5.1. Наслідки порнографії
- •8.4.5.2. Моральна оцінка порнографії
- •9. Статеве виховання
- •9.1. Мета статевого виховання
- •9.2. Статеве виховання в сім’ї
- •9.2.1. Позитивний і правдивий погляд на людську статевість
- •9.2.2. Відколи починати статеве виховання і як його здійснювати?
- •9.2.3. Цілеспрямованість сексуальних зацікавлень
- •9.2.4. Виховання для любови
- •Бібліографія
- •Евдокимов п. Женщина и спасение мира. Минск 1999.
5.1.2.2. Психологічні прояви статевої відмінности
Не треба бути психологом, аби зауважити психологічну відмінність між статями. Досить трохи поспостерігати, щоб помітити іншій підхід до осіб, справ, іншу поведінку у представників жіночої і чоловічої статі. Різниці в біологічній сфері чоловіка і жінки мають своє продовження в психіці, і це легко помітити вже на етапі психосексуального розвитку, який має трохи інший перебіг у дівчаток і хлопчиків.
Відомо, що в кожному суспільстві з покоління в покоління передають моделі жіночости і чоловічости, хоча вони підлягають певній модифікації. Тому не можна заперечувати суспільно-культурних умов сексуального розвитку, тобто впливу середовища, особливо взірців батька і матері, чоловіка та жінки. Діти вже в ранньому віці помічають у своєму середовищі поділ осіб на чоловіків та жінок і самі відкривають власну стать. Починається процес ідентифікації з нею. Суттєве значення для цього процесу має присутність у сім’ї обох батьків. Щоразу більше наголошують на особливій ролі батька в статевому розвитку дітей. Якщо батько відсутній під час виховання, то це може негативно відбитися на сексуальній ідентифікації хлопчика, а в дівчинки може бути причиною страху перед чоловіками, або ж вона намагатиметься у стосунках з чоловіками знайти те, чого не отримала від батька. Якщо дитина спостерігає невластиві стосунки батьків між собою, якщо між ними немає любови або існує статева дискрімінація, – це може бути причиною неправильного сприйняття себе і спрямування статевого потягу.
Сьогодні багато говорять про те, що гендерні ролі формує культура178. Однак не можна заперечувати факту, що психологічні відмінності чоловіка і жінки зумовлені статтю, а не лише соціяльно-культурними чинниками. Психіка людини дуже пластична. Без сумніву, багато можна змінити в психіці чоловіка і жінки завдяки вихованню. Не важко, однак, помітити, що психологічна різниця тісно пов’язана з роллю, яку кожна зі статей має виконати. Психологічні відмінності можна спостерігати між дівчатками і хлопчиками ще задовго до періоду дозрівання. Зокрема, у період дозрівання статеві гормони впливають не лише на формування тіла, а також і на психіку179.
Особливості жіночої психіки
Хоча дітородження є основним завданням кожної статі, однак видається, що в жінки як її тіло, так і психіка сильніше спрямовані на виконання цієї функції. Можна навіть сказати, що вся жіноча природа, тіло і психіка, спрямовані на материнство. З реалізацією цієї материнської функції пов’язане прагнення любови, яке виявляється в жінки як найбільша потреба. Міжособові стосунки займаються в її житті дуже важливе місце. Для неї важливо “бути для когось”. Жінки більше, ніж чоловіки, відчувають свою цінність в естетичних і моральних категоріях. Жінки чутливіші до потреб ближніх: це пов’язане з їхнім умінням помічати ці потреби або відчувати їх інтуїтивно. Жінка має природну схильність піклуватися про когось. Жінки емоційніші, співчутливіші, жертовніші, готові посвятити себе тому, що для них є цінністю. Для них важливе відчуття постійности і безпеки. Вони мають більшу потребу говорити про свої емоції180.
Жінка більше, ніж чоловік, відчуває своє тіло і більше “залежна” від його стану у своїх настроях. Змінність настрою пояснюється циклічною дією її організму. Жінка також особливо відчуває розвиток життя в собі, тобто своїм тілом вона торкається “таємниці життя” і провадить постійний діялог з нею. Біологічне завдання жінки при народженні дитини далеко складніше і серйозніше, ніж у чоловіка. Це вона виношує дитину, народжує, годує і здебільшого піклується в першому періоді життя.
Жінки витриваліші до болю. Їм також характерні такі риси, як альтруїзм, здатність відчувати стан іншого (емпатія), вміння помічати деталі. Виховання дитини – це немала фізична і психологічна праця. Малій дитині потрібна присутність, любов, ніжність, опіка матері. Жінка як мати є важливою особою в житті кожної людини. Завдяки своїй вірності, інтуїції, жертовності, витривалості вона збагачує сімейне і суспільне життя. Жінка покликана бути серцем сім’ї, в якій чоловік є головою.
У суспільстві, в якому постійно відбуваються якісь зміни, жінка швидше пристосовується і віднаходить свою ідентичність у новій ситуації.
Психіка чоловіка
Чоловікові притаманні характерні риси, які допомагають йому виконати його життєві завдання. Тимчасом як жінка прагне в житті бути для когось, чоловік хоче бути кимось. Чоловік раціональніший, він має схильність здобувати, будувати і боротися. Для нього важливе професійне визнання. Його більше цікавлять справи світу і суспільства. Чоловіки найчастіше вибирають професії, пов’язані з технікою, різними предметними дослідженнями, тимчасом як жінки вибирають заняття, пов’язані з людьми. Чоловік вміє весь поринути в якусь справу, забуваючи про все на світі. Для нього характерна відвага і фізична сила. Завдяки цьому він може захистити жінку і дитину.
Так само еротизм чоловіка і жінки значно відрізняється (зрештою, відповідно до відмінної біологічної ролі в процесі дітородження). В еротизмі чоловіка фізичний бік завжди матиме велике значення, оскільки його біологічне завдання – це запліднення. Жінка більше зосереджена на внутрнішніх переживаннях. Чоловік швидше реагує на різні зовнішні стимули. Чоловічий статевий потяг – це велика сила, для нього важливу роль відіграє сексуальне єднання.
У жінки першорядну роль відіграє почуття, туга за тривалою, глибокою любов’ю. Тому якщо дівчата навіть і вступають у статеві стосунки (до шлюбу), то переважно з інших мотивів, ніж хлопці (наприклад, щоб не втратити хлопця або щоб “довести” свою любов). Статевий потяг розвивається поступово і найбільше під впливом почуття. У жіночому еротизмі тілесні справи значно залежать від емоційної сфери і з нею пов’язані. Жінка більше реагує на дотик (також вона “любить” вухами, тобто важливо те, що чоловік їй говорить). Статеве задоволення жінки залежить також від психологічного задоволення – усвідомлення, що її люблять, цінують, поважають.