1.2.3. Причини здеформованого погляду на людську статевість

Викривлений погляд на статевість та її суть має безпосередній зв’язок з різними „слабкостями” подружжя та сім’ї, які виявляються в браку усвідомлення сутности подружжя, незрілості до виконання подружніх обов’язків, прийнятті подружжя як місця задоволення власних потреб, хибному розумінні незалежности членів подружжя, практичних труднощах сім’ї, у розлученні, контрацептивній та абортивній ментальності²³. Немає якоїсь однієї визначеної причини, яка пояснювала б такий стан речей. Однак видається, що тут багато важить хибне розуміння свободи та відсутність доброго статевого і морального виховання.

1.2.3.1. Хибне розуміння свободи

Свобода – це умова моральности. Міра відповідальности за вчинки завжди пропорційна до міри свободи людини. Отже, свобода є дуже важливою цінністю в житті людини, але не абсолютною, і вона пов’язана з іншими, зокрема з любов’ю, правдою та добром. „Свобода є можливість діяти чи не діяти, а отже, здійснювати з власної ініціативи свідомі вчинки. Вона осягає досконалість своєї дії, коли спрямована до Бога, Найвищого Добра”²⁴. Що більша відданість Богові і Його волі, то більша свобода.

Людина, на жаль, може мати неправильне уявлення про свободу. Воно виявляється у двох крайнощах: або її недооцінка („у своїй суті людина запрограмована”) або перебільшення („у своїй суті людина може бути творцем себе”. У першому випадку людина стає „заручником” власних пристрастей і потягів або дозволяє іншим маніпулювати собою. У другому – вважає свою свободу необмеженою і не сприймає її як здатність до реалізації правдивого Божого замислу, а як автономну силу, яка допомагає в прямуванні до егоїстичних прагнень²⁵. Людині видається, що в такий спосіб вона утверджує свою свободу, проте це не так, адже „вибір непослуху і зла є зловживанням свободою й провадить до «рабства гріха»”²⁶.

Саме викривлене пережиття свободи спричинює невластивий підхід до людської статевости. Тим більше, що сім’я, яка переживає багатогранну кризу, не вміє передати властивої єрархії цінностей, справжнього розуміння свободи та доброго статевого виховання.

1.2.3.2. Брак доброго статевого виховання в сім’ї

Ця ситуація в подружжі і сім’ї впливає на підхід – як теоретичний, так і практичний – до питань людської статевости. Брак доброго статевого виховання в сім’ї також є причиною такого, а не інакшого негативного підходу до справ статевости або перебільшеного зосередження на ній. На деякі аспекти сучасної ситуації звернув увагу документ Священної Конгрегації Католицького Виховання «Виховні дороговкази в людській любові» (1983). У ньому насамперед підкреслено небезпеку, яка випливає з „неясного морального клімату”: „Можна спостерегти – також і серед християн – що існують помітні відмінності стосовно статевого виховання. У сучасному кліматі моральної дезорієнтації виникає небезпека чи то шкідливого конформізму, чи упередження, що фальсифікує найглибшу природу людського буття, яке вийшло цілісним з рук Творця”²⁷.

Документ підкреслює необхідність статевого виховання, але зазначає, що на практиці виявляються розбіжності щодо предмету і методів виховання. Ні батьки, ні школа не готові до цих завдань. Школа дуже часто спрощує проблему статевого виховання або взагалі легковажить нею, вважаючи, що людина сама для себе її розв’яже (пор. № 8–11). Дуже часто клімат уніфікації, який панує в школі, не сприяє переданню цінностей. Статеве виховання не скоординоване з вихованням загалом і стає певного роду інструкцією на тему механізмів людської сексуальности та способів її безпечного використання. Проблематику статі розглядають без її природного контексту – концепції особи і людського життя, любови і подружжя. Інколи складається враження, що йдеться про свідому маніпуляцію, яка мала б вести до відкидання християнських цінностей.

У цьому контексті виразно видно не лише недостатність, а й навіть негативний вплив давніх моделей статевого виховання. Мовчання батьків і вихователів, відсутність позитивного погляду на статевість, що виявляється в репресивному характері статевого виховання (заборони і накази), ускладнюють молодій людині відкриття повної правди про статевість.