6.4. Социологическая теория права

Социологическое направление в теории права возник­ло вследствие кризиса юридического позитивизма и в силу расцвета общей социологии в XX в.

Виднейшие представители данного направления — ав­стрийский юрист Е. Эрлих, французские ученые Ж. Карбонье, Ф. Жени, американские юристы О. В. Холмс, Р. Паунд, К. Ллевелин. В отличие от юридического позитивизма со­циологическое направление не столь монолитно — «сколь­ко школа, столько и учений», — но исходный пункт рас­суждений у всех один: отказ от отождествления права и закона. Закон еще не есть действующее право. В законе неизбежны пробелы, к тому же закон — не единственный источник права. Сторонники социологического правопонимания призывали искать право в жизни, общественных отношениях, в правосознании, в чувстве справедливости, в эмоциях, в психологии общества. Особенное внимание и значение правоведы этого направления придавали деятель­ности судей, их свободному убеждению, «свободному на­хождению права».

Так, согласно учению Эрлиха, право существует и раз­вивается, прежде всего, как организационные нормы со­юзов, из которых состоит общество (семьи, производствен­ные объединения, корпорации, товарищества, хозяйственные союзы и др.). Организационные нормы складываются в обществе сами собой, вытекают из торговли, обычаев, обыкновений, уставных положений различных организа­ций; эти нормы образуют право первого порядка. Оно носит внегосударственный характер. Правовая наука, под которой Эрлих понимал социологию права, должна свое­временно распознавать ростки нового права среди уже от­живших или отживающих правовых норм.

Для охраны права первого порядка и регулирования спорных отношений создаются «нормы решений», образу­ющие право второго порядка; эти нормы создаются дея­тельностью государства и юристов. К праву второго по­рядка относятся уголовное, процессуальное, полицейское право. Они не регулируют жизнь, а должны лишь поддер­живать организационные нормы. Результатом взаимодей­ствия общественного права, права юристов и государствен­ного права является «живое право», которое не установ­лено в правовых положениях, но господствует в жизни.

Социологическое направление в исследовании права по сей день популярно в континентальной Европе, но наи­большие успехи оно сделало в США. О. Холмс и Р. Па-унд в качестве философской основы своих концепций из­брали прагматизм: любая теория оценивается с точки зре­ния практической пользы. С точки зрения прагматизма право не имеет никакого самостоятельного значения вне связи с практикой. Холмс дал такое определение права: право есть не что иное, как предсказание того, каким обра­зом будет действовать суд на практике. Поэтому юристы должны от «права в книгах» перейти к изучению «права в жизни».

Согласно взглядам Паунда, право является одним из спо­собов контроля за поведением людей наряду с религией, моралью, обычаями, домашним воспитанием и др. В совре­менную эпоху, когда государство берет на себя бремя разре­шения конфликтов индустриального общества, право ста­новится важнейшим средством осуществления социально­го контроля. Все остальные виды социального контроля сегодня действуют под надзором и в соответствии с требо­ваниями права.

Цель права, согласно концепции Паунда, состоит в ула­живании социальных конфликтов и достижении циви­лизованных отношений между людьми. Деятельность по установлению рационального порядка в обществе представлялась ему «социальной инженерией». Следует от­метить большую практическую значимость социологичес­кого подхода к теории права. В частности, с позиций социологии права успешно изучаются институт семьи, нормоустановительная деятельность, причины преступ­ности и криминогенные факторы в поведении. Как пока­зывает опыт Франции, законопроектные эксперименты на­ряду с проведением социологических исследований ока­зываются весьма полезными для отбора вариантов законодательных решений.