Литвиненко н.В. Кризис семьи и кризис личности

Научный руководитель: канд. бог. наук, доцент, протоиерей Л.П.Махно

Тульский государственный университет

Общественная ситуация, которая получила название «кризис семьи», не представляет собой ничего нового и неожиданного, так как за последние десятилетия приобрела более острый характер и тотальную повсеместность.

Естественное существование «малой церкви» станет реальным в условиях конкретного преодоления семьями общего кризиса.

Кризис семьи вносит дисгармонию в отношения в таких системах, как «муж – жена», «дети – родители».

Сущность духовного задания в творческом выстраивании семейной жизни есть реализация любви в межличностных отношениях у всех членов семьи по отношению друг к другу.

Одним из главных источников деградации семьи является деградация любви, приводящая к использованию семьи, как формы удовлетворения только плотских потребностей.

С деградацией семейных отношений, как правило, семья распадается и перестает существовать.

Кризис семьи напрямую связан с кризисами в различных сферах нашей действительности: нравственной, общественной, политической и духовной. При условии, если сложившаяся кризисная ситуация не будет положительно решен, то кризисное состояние семьи дойдет до окончательной деградации, рождая все большее количество семейных кризисов.

Среди кризисов первое место занимает кризис личности, который менее всего обращает на себя внимание и не осознается обществом.

Деградация личности, достигающая кризисной фазы, наиболее ярко проявляется в психологическом, нравственном и духовном аспектах. Психологически – в патологических ошибках индивидуального бытия. Нравственно – в непонимание объективных нравственных принципов и идеалов, в пренебрежении, в невнимании к ним и как следствие в отсутствии желания реализовать их. Духовно- в игнорировании сверхземных бытийных содержаний или в искажении их, более всего – любви.

Деградация личностного бытия коснулась и православной церкви. Она проявляется в том, что внутренняя жизнь православных людей становится переживанием психологическим, а не нравственным и тем более не духовным.

Первостепенная задача на пути преодоления кризиса личности – выход из современного кризисного состояния личностного бытия. Только после этого можно будет ожидать оздоровление семейной действительности, которая будет наполнена любовью, доходящей до самоотвержения; честностью и многими добродетелями.

Тимофеева а.И. Православный взгляд на воспитание ребенка

Научный руководитель: канд. бог. наук, доцент, протоиерей Л.П. Махно

Тульский государственный университет

Воспитание ребенка – первостепенная задача каждого родителя и учителя, воспитание, основанное на православной вере – неотъемлемое условие успеха в формировании личности ребенка.

Бог на горе Синай дает заповедь о почитании, то есть о любви к родителям. Родительская любовь для младенца как воздух, без их заботы и внимания он погибнет. Любовь же младенца к матери, отцу – результат их заботы, теплого отношения.

Видя ее, родители часто забывают о том, что до этого момента давали себе слово, что будут воспитывать ребенка так, чтобы он вырос неэгоистичным человеком. Они начинают его баловать и даже иногда поощрять его проказы, принимая это за некие своеобразные успехи в его развитии. Ребенок чувствует слабину и его проказы становятся все больше, а «воспитательский вес» родителей все меньше. Они теряют авторитет для своего чада, давая ему полную безграничную свободу действий, аргументируя это лишь тем, что он мал. Но в этом «малом» состоянии он пребывает для них всю жизнь. И не научившие ответственности в младенчестве, родители и после будут потакать ребенку.

Никто не говорит о том, что ребенок должен слышать от родителей только слово «нельзя». Для него в равной степени существует, как «можно», так и «не следует». Ребенку предоставлен выбор и объяснено, что будет, если он сознательно захочет сделать неверный шаг. Ребенок, конечно, который уже способен осознавать свои поступки, может, и должен нести за них ответственность.

Прежде всего должен быть преодолен порог «все для ребенка». Если воспитание в семье идет по этому пути, то сначала ребенок просто не будет понимать, что что-то он получает в ущерб родительским нуждам, потом же, осознав, что все для него и все ему, он будет пользоваться лучшим и просьбы его из невинно детских перерастут во что-то более существенное. Ребенок должен сам учиться уступать ближнему то, что ему дороже и ближе всего.

Воспитание православного ребенка возможно только в сочетании с его постепенным воцерковлением. Научение ребенка молитве, частое участие его в таинствах – залог формирования гармоничности личности.