14.5. Дру­гие по­лити­чес­кие иде­оло­гии

КОМ­МЕНТА­РИИ

В це­лом на­ци­ональ­ные иде­оло­гии вы­ража­ют по­лити­чес­кие тре­бова­ния граж­дан, чьи ин­те­ресы свя­зыва­ют­ся с на­ци­ональ­ной при­над­лежностью. Кон­цепту­аль­но-те­оре­тичес­кие ос­но­вы этих иде­оло­гичес­ких те­чений преж­де все­го вы­ража­ют то или иное по­нима­ние при­роды на­ци­ональ­ной груп­пы, ко­торая мо­жет трак­то­вать­ся ли­бо в ка­чес­тве об­щнос­ти, скла­дыва­ющей­ся на ос­но­ве еди­ных эко­номи­чес­ких ус­ло­вий жиз­ни лю­дей, тер­ри­тории, язы­ка и оп­ре­делен­ных черт ду­хов­ной куль­ту­ры (мар­ксист­ская тра­диция), ли­бо куль­тур­ной об­щнос­ти, ин­тегри­ру­емой по­лити­чес­ки­ми со­быти­ями и ин­сти­тута­ми (М. Ве­бер); ли­бо воп­ло­щения на­ци­ональ­но­го ду­ха, под­держи­ва­емо­го куль­тур­ны­ми нор­ма­ми и сим­во­лами (А. Той­нби, С. Хан­тин­гтон), ли­бо на­рода, ко­торо­му нис­посла­но бо­жес­твен­ное от­кро­вение (пра­вос­лавная и ис­лам­ская тра­диции).

Экс­тре­мист­ские иде­оло­гии про­воз­гла­ша­ют целью ко­рен­ное пре­об­ра­зова­ние об­щес­тва и да­же ми­ра на­силь­ствен­ны­ми средс­тва­ми. По­лити­чес­кий экс­тре­мизм – это при­вер­женность край­ним ме­тодам, по­зици­ям, ре­шени­ям, взгля­дам. К экс­тре­мист­ским нап­равле­ни­ям в по­лити­ке от­но­сят­ся, нап­ри­мер, фа­шизм и боль­ше­визм. В пер­вом слу­чае речь идет об уль­трап­ра­вом экс­тре­миз­ме, во вто­ром – об уль­тра­левом. Ка­кие груп­пы в об­щес­тве мо­гут быть но­сите­лями экс­тре­мист­ских нас­тро­ений, по­рож­да­ющих со­от­ветс­тву­ющие по­лити­чес­кие идеи? 1. Со­ци­аль­ные си­лы, ко­торым «не­чего те­рять»: ре­ак­ци­он­ная пра­вящая груп­па, ут­ра­чива­ющая власть и не ос­та­нав­ли­ва­юща­яся по­это­му пе­ред край­ни­ми ме­тода­ми; дек­ласси­рован­ные слои на­селе­ния, ко­торым бли­зок и по­нятен ло­зунг «грабь наг­раблен­ное», а так­же мар­ги­налы. «Мар­ги­налис» (лат.) зна­чит «пог­ра­нич­ный». Речь идет о та­ких сло­ях об­щес­тва, пред­ста­вите­ли ко­торых в ре­зуль­та­те неб­ла­гоп­ри­ят­ных ис­то­ричес­ких ус­ло­вий ут­ра­тили при­выч­ное им и ста­биль­ное мес­то в со­ци­аль­ной струк­ту­ре. Это – лю­ди, «вы­битые» из сво­ей «ячей­ки» в об­щес­тве и не на­шед­шие дру­гой. 2. Со­ци­аль­ные груп­пы, еще не осоз­навшие сво­их под­линных со­ци­аль­ных ин­те­ресов («класс в се­бе»). В сов­ре­мен­ном ми­ре экс­тре­мист­ские иде­оло­гии еще да­леко не от­жи­ли свой век. Нап­ри­мер, боль­шую уг­ро­зу че­лове­чес­тву пред­став­ля­ют ис­лам­ские фа­нати­ки-фун­да­мен­та­лис­ты, в том чис­ле «братья-му­суль­ма­не» на Ближ­нем Вос­то­ке, дви­жение «Та­либан» в Аф­га­нис­та­не. Речь идет о неб­ла­гопо­луч­ных ре­ги­онах ми­ра, где сох­ра­ня­ют­ся мас­со­вая бед­ность и со­ци­аль­ная нес­та­биль­ность. Про­тивос­то­яние по­лити­чес­ко­му экс­тре­миз­му – од­на из серь­ез­ных проб­лем гло­баль­но­го мас­шта­ба.

Обус­тро­ить по­лити­чес­кий уни­вер­сум на собс­твен­ных прин­ци­пах, пов­ли­ять на умо­нас­тро­ения лю­дей хо­тят и док­три­ны, стро­ящие свои тре­бова­ния на ос­но­вании ре­лиги­оз­ных пос­ту­латов и цен­ностей. Сре­ди них важ­ней­шая роль при­над­ле­житхрис­ти­ан­ско-де­мок­ра­тичес­кой иде­оло­гии, увя­зыва­ющей цен­ности и иде­алы хрис­ти­ан­ской кар­ти­ны ми­ра с мо­раль­ны­ми и об­ще­демок­ра­тичес­ки­ми тре­бова­ни­ями к ор­га­низа­ции влас­ти, го­сударс­тва и об­щес­тва.

Су­щес­твен­ное по­лити­чес­кое вли­яние в сов­ре­мен­ном ми­ре ока­зыва­ют иде­оло­гии «зе­леных», «ан­тигло­бализ­ма», «фе­миниз­ма», «сек­су­аль­ных мень­шинств» и т. д.

Гла­ва 15. Со­ци­аль­ные об­щнос­ти как по­лити­чес­кие ак­то­ры 

По­лити­чес­кий ак­тор – это учас­тник по­лити­чес­ко­го про­цес­са, об­ла­да­ющий те­ми или ины­ми по­лити­чес­ки­ми ре­сур­са­ми, поз­во­ля­ющи­ми ока­зывать вли­яние на про­цесс при­нятия по­лити­чес­ких ре­шений. Под по­лити­чес­ким про­цес­сом обыч­но по­нима­ют как фун­кци­они­рова­ние по­лити­чес­кой сис­те­мы в оп­ре­делен­ный пе­ри­од вре­мени, так и сме­ну сос­то­яний по­лити­чес­кой сис­те­мы. По­лити­чес­ким ак­то­ром мо­жет выс­ту­пать по­лити­чес­кий ли­дер, по­лити­чес­кий ин­сти­тут, со­ци­аль­ная об­щность. В ка­чес­тве со­ци­аль­ных ак­то­ров обыч­но вы­деля­ют пра­вящие эли­ты, груп­пы ин­те­ресов, мас­со­вые со­ци­аль­ные дви­жения. Эли­тист­ское нап­равле­ние в по­лито­логии, так же как и ис­сле­дова­ния за­ин­те­ресо­ван­ных групп, воз­никли в на­чале ХХ в. Они ак­центи­рова­ли вни­мание на со­ци­аль­ных об­щнос­тях, осу­щест­вля­ющих власть, и груп­пах, воз­дей­ству­ющих на нее. Ис­сле­дова­ния мас­со­вых со­ци­аль­ных дви­жений бе­рет свое на­чало с кон­ца 1960-х – на­чала 1970-х гг. – пе­ри­ода, ког­да в по­лити­чес­кой жиз­ни за­мет­ную роль ста­ли иг­рать мо­лодеж­ные, фе­минист­ские, эко­логи­чес­кие, па­цифист­ские и дру­гие дви­жения.

По­лити­чес­кий про­цесс фор­ми­ру­ет­ся це­ленап­равлен­ной де­ятель­ностью оп­ре­делен­ных ак­то­ров, прес­ле­ду­ющих собс­твен­ные ин­те­ресы, стра­теги­ями их по­веде­ния и вза­имо­от­но­шени­ями меж­ду ни­ми.

«Глав­ная идея тер­ми­на эли­та – пре­вос­ходс­тво... В ши­роком смыс­ле я по­нимаю под эли­той та­ких лю­дей, ко­торые свой­ства­ми ума, ха­рак­те­ра, лов­костью, са­мыми раз­но­об­разны­ми спо­соб­ностя­ми об­ла­да­ют в выс­шей сте­пени».

В. Па­рето

«Во всех об­щес­твах – от на­име­нее раз­ви­тых и ци­вили­зован­ных и до са­мых раз­ви­тых и мо­гущес­твен­ных – об­на­ружи­ва­ют­ся два клас­са лю­дей – класс, ко­торый пра­вит, и класс, ко­торым пра­вят. Пер­вый, всег­да ме­нее мно­гочис­ленный, бе­рет на се­бя все по­лити­чес­кие фун­кции, мо­нопо­лизи­ру­ет власть и поль­зу­ет­ся пре­иму­щес­тва­ми, ко­торые из нее вы­тека­ют, тог­да как вто­рой, бо­лее мно­гочис­ленный, ру­ково­дим и уп­равля­ем пер­вым, иног­да бо­лее или ме­нее за­кон­но, а иног­да бо­лее или ме­нее во­люн­та­рист­ски и на­силь­ствен­но».

Г. Мос­ка

«Все яв­ле­ния го­сударс­твен­но­го уп­равле­ния есть яв­ле­ния групп, да­вящих друг на дру­га и вы­деля­ющих но­вые груп­пы и груп­по­вых пред­ста­вите­лей (ор­га­ны или агентства пра­витель­ства) для пос­редни­чес­тва в об­щес­твен­ном сог­ла­шении».

А. Бен­тли

Груп­па ин­те­ресов пред­став­ля­ет со­бой «ор­га­низо­ван­ную ас­со­ци­ацию, за­нятую де­ятель­ностью, свя­зан­ной с при­няти­ем пра­витель­ствен­ных ре­шений, т. е. с целью пов­ли­ять на ре­зуль­тат, но толь­ко в том слу­чае, ес­ли ее учас­тни­ки выс­ту­па­ют как “ор­га­низо­ван­ная ас­со­ци­ация”».

Р. Сол­сбе­ри