Представитель тотема волка. Северная Америка.

Представитель тотема вóрона. Северная Америка.

Тотемизм в России зародился в период язычества и продолжает существовать в некоторых формах до сих пор. Восточные славяне – предки современных россиян – возводили в культ и одухотворяли леса, рощи, отдельные классы деревьев. Северные районы современной России кое-где все еще хранят свой архаичный культ березы. Как говорит предание, на месте, где когда-то давно славяне приносили жертвы своим тотемам-предкам березам, теперь построили город Белозерск. А местность в Приднепровье готова похвастать культом дуба, остатки которого были обнаружены повсеместно на пути «из варяг в греки».

Благословенными предками-тотемами считались и те дубы, в которые попала молния. На стволах деревьях изображали лицо бога-предка, его характерные черты. Это говорит о том, что своих тотемных предков, кровных родственников славяне считали полулюдьми-полурастениями или полулюдьми-полуживотными. У южных славян существует поверье: давным-давно все животные были людьми, но впоследствии, те из них, кто приносил ложные клятвы, оскорблял мать, злодействовал, были обращены в животных, рыб и птиц. Любое животное всё видит, всё слышит и даже всё предвидит; более того, оно знает и то, что чувствует человек. Этот божественный дар получен взамен дара речи. Животные, растения и даже камни не могут говорить с людьми, но разговаривают между собой. Недаром же существуют пословицы: «И у горы есть глаза», «И стены имеют уши», «И камни говорят». Следы тотемизма находим и в изображении некоторых славянских богов.

Так, например, Дый и Бес представляются в виде человека с бычьей головой. Баган – бог домашнего скота – изображался в виде человека с бараньей головой. Западнославянский Гастон (древнерусский Псоглавец) – божество преисподней – виделся славянам как человек с головой волка и кожей, покрытой чешуйками. Отголоски тотемизма обнаруживаются и в святочных вечерах, когда колядующие надевали на себя звериные шкуры.

Святой Христофор-псоглавец, русская средневековая икона.

В научном смысле под тотемом подразумевается группа объектов или явлений природы, которому какая-либо социальная группа, род, племя, иногда даже каждый отдельный пол внутри группы (Австралия), а иногда и индивид (Сев. Америка) поклоняются, с которым считают себя родственно связанным и по имени которого себя называют. Нет такого объекта, который не мог бы стать тотемом, но наиболее распространёнными (и, по-видимому, древними) тотемами были животные.

Фетишизм, от фр. fetiche и португ. feitiço – амулет, волшебство. Латинское слово facticius значит искусственный, поддельный. Было введено в европейские языки в XVIII веке голландским путешественником и исследователем Африки Виллемом Босманом (1672 – ?), хотя оно было известно ещё с XV века, когда португальские моряки встретились с коренным населением Западной Африки. Современное толкование fetichisme – культ, поклонение неодушевлённым материальным предметам-фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Впервые как культ был распространён в первобытных племёнах.