3. Образование и наука. Литература.
Возникновение египетской письменности относят к XXX в. до н. э. Несмотря на сложность иероглифического письма, уже в древнейший период грамотными были не только жрецы, писцы и вельможи, но и строители. В III тыс. до н. э. при дворе фараона появились школы, в которых обучали будущих писцов.
Важной частью египетской культуры являлась наука: без научных знаний невозможно было ведение хозяйства, строительство, военное дело, управление страной. Под влиянием практических потребностей развивалась математика. Древнейшие древнеегипетские математические тексты относятся к началу II тысячелетия до н. э. Математика тогда использовалась в астрономии, мореплавании, землемерии, при строительстве зданий, плотин, каналов и военных укреплений. Денежных расчётов, как и самих денег, в Египте не было. Египтяне писали на папирусе, который плохо сохраняется, и поэтому знания о Египетской математике существенно меньше, чем о математике Вавилона или Греции. Вероятно, она была развита лучше, чем можно представить, исходя из дошедших до нас документов. Известно, что греческие математики учились у египтян. Одним из самых больших достижений египетской математики было развитие десятичной системы счисления. В египетской письменности уже существовали особые знаки для обозначения чисел 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 и даже миллиона, обозначавшегося фигуркой человека, поднявшего руки в знак удивления. Характерны для форм египетской математики своеобразные единицы длины. Этими единицами были палец, ладонь, ступня и локоть, между которыми египетский математик установил определённые взаимоотношения.
Календарь.
Официальный календарь (для официальных документов).
Египтяне научились точно определять сроки посева, вызревания и жатвы зерна. Они создали точный календарь, построенный на наблюдениях за небесными светилами и просуществовавший вместе с Египетской цивилизацией около 4-х тысячелетий. Происхождение этого календаря связано с Сириусом – яркой звездой тропического небосвода. Промежуток времени между двумя гелиакическими восхождениями Сириуса, совпадающих в Древнем Египте с летним солнцестоянием и предшествовали разлива Нила, составляет 365,25 суток. Однако в длину своего года египтянами было положено целое число дней – 365.
В Древнем Египте год по официальному календарю делился на 3 сезона по 4 месяца каждый.
Время половодья (ахет) – с середины июля до середины ноября
Время всходов (перет) – с середины ноября до середины марта
Время засухи (шему) – с середины марта до середины июля
Названия сезонов связаны с сельскохозяйственными работами. Например, в сезон «Всходы» происходило созревание урожая, а в сезон «Засуха» производился сбор урожая, а также ежегодным разливом р. Нил, оказывающим непосредственное влияние на земледелие. Отсюда название сезона «Половодье». Месяцы обозначались номерами: первый месяц Половодья, второй месяц Половодья и т. д. Каждый месяц имел 30 дней без всякой связи с фазами Луны. Египтяне знали, что год включает в себя не 360 дней, 12 месяцев по 30 дней, а 365 дней. Поэтому остальные 5 дней, не вошедшие в календарь, добавлялись в конце последнего месяца. Эти дни назывались Hrj.w-rnp.t (хериу-ренпет), что дословно означало «находящиеся над годом». Каждый такой день отмечался как день рождения соответствующего божества: Осириса, Гора, Сета, Исиды и Нефтиды.
Начиная с конца Древнего Царства, вели летосчисление с момента воцарения нового правителя. В официальных документах дата записывалась по следующей схеме:
1) «год правления» (rnpt-Hsb) и номер года;
2) знак месяца и номер месяца в сезоне;
3) название сезона;
4) знак дня и номер дня по порядку;
5) «времена правления царя двух земель» (xr Hm n nswt-bjt);
6) тронное имя царя в картуше.
Например:
|
rnpt-Hsb 2 (jbd) 3 Axt (sw) 1 xr Hm n nswt-bjt n(j)-mAat-ra
или в переводе:
Второй год правления царя двух земель Аменемхета III, день первый третьего месяца сезона Половодья
В 238 до н. э., на девятый год царствования Птолемея III Эвергета, в Дельте была проведена реформа – введение каждые четыре года високосного года.
Лунный календарь.
Лунный календарь использовался в религиозных и бытовых целях. Например, для определения даты религиозных праздников или в личных письмах, а также для определения начала различных этапов сельскохозяйственных работ. Месяцы по лунному календарю не соответствовали месяцам официального календаря, так как по официальному календарю начало разлива Нила могло приходится на любой месяц в соответствии с годичным циклом, однако по лунному календарю началу разлива Нила всегда соответствовал месяц Тот (июль – август). Каждый месяц в лунном календаре назывался по религиозному празднику, отмечаемому в следующем месяце.
1. Тот |
Thoth |
7. Фаменот |
Phamenoth |
2. Фаофи |
Phaophi |
8. Фармути |
Pharmuthi |
3. Атир |
Athyr |
9. Пахон |
Pachon |
4. Хойяк |
Choiak |
10. Пайни |
Payni |
5. Тиби |
Tybi |
11. Эпифи |
Epiphi |
6. Мехир |
Mechir |
12. Месори |
Mesori |
Большинство месяцев египетского календаря получило свои названия в честь различных божеств, которым они были посвящены. Так, тот — первый месяц года в древнеегипетской религии — был посвящен богу Луны и мудрости; месяц атир был посвящен богине Хатор, фаменот — обожествленному царю Аменофису. Название месяца фармути связано с египетской богиней Эрмуты, пахон — с египетским богом Хонсом и т. д. Месяц пайни посвящен «празднику долины», а месори посвящен «рождению Солнца».
Лунный календарь включал в себя 12 месяцев по 29 – 30 дней каждый. Особое название было для первого дня каждого месяца – psDntjw (песджентиу), что означало «праздник новой луны». Последующие дни именовались в соответствии с их числом (второй, третий, четвёртый и т. д. день такого-то месяца). Соответствие месяцам современного календаря можно установить лишь с той оговоркой, что начало лунного месяца зависело от региона, так как разлив Нила начинался не одновременно на всей территории Древнего Египта. Например, в Мемфисе месяц начинался раньше, чем в Элефантине.
В 25 году до н. э. был установлен Александрийский календарь. Он синхронен с юлианским календарем, но сохранил прежние названия месяцев. В этом календаре к каждому четвёртому году в конце добавлялся один день. К древнеегипетскому календарю восходят коптский и эфиопский календари, до сих пор применяемые местными церквями. Структура египетского календаря была заимствована французским революционным календарём.
