Лекция № 7. Культура Средневековья.

1. Общая характеристика культуры Средних веков

2. Образование и наука

3. Мировосприятие. Литература. Театр

4. Живопись Средневековья

5. Архитектура

6. Романский и готический стили. Скульптура.

7. Тестовые задания к теме № 7.

Рассматривая времена падения и трансформации культуры Древнего Рима в византийскую культуру и культуру Древней Руси, мы перешли из эпохи античности к эпохе средневековья, начавшейся в IV веке с Великого переселения народов. Эпохи, рождение которой сопровождалось культурными, языковыми, а впоследствии и религиозными конфликтами между германскими племенами и романизированным оседлым населением. Великое переселение заложило предпосылки для образования и развития на европейском континенте новых государств. В переселении активно участвовали славяне, тюрки, иранцы (аланы) и финно-угорские племена. Переселение народов, сочетавшееся с крупными восстаниями и народными движениями во многих странах Европы, не прекращалось на протяжении длительного периода средневековья в V – IX вв. и закончилось в XIII веке, в 1242 году с образованием Золотой Орды.

Если вспомнить, что в VII веке начинает формироваться ареал мусульманской культуры в виде Арабского халифата, то станет ясно, какие катаклизмы переживала человеческая цивилизация.

Рассмотрим этот культурный ареал в следующем алгоритме:

1. Общая характеристика культуры.

2. Образование и наука.

3. Мировосприятие. Литература.

4. Живопись Средневековья.

5. Архитектура.

6. Готическое искусство. Скульптура.

7. Тестовые задания к теме № 6.

1. Общая характеристика культуры Средних веков.

Итак, в IV столетии началось Великое переселение народов – вторжение племен из Северной Европы и Азии на территорию Римской империи. Западная Римская империя пала; другой ее части – Византии – предстояло просуществовать еще некоторое время. Наступило Средневековье – историческая эпоха, следующая за Древним миром и предшествующая Возрождению. Истоки средневековой культуры во многом берут начало в эпохе античности. Кроме христианства Средневековье восприняло от античности некоторые художественные формы, а также образный подход к воспроизведению картины мира в фантазийно-художественных формах.

Плоская Земля – устаревшая концепция, по которой Земля представляет собой плоский диск. Концепция плоской Земли присутствовала в космогонической мифологии некоторых народов древности, в частности, в раннем индуизме, буддизме и скандинавской мифологии. В результате развития астрономии и географии в Древней Греции была оставлена учёными. Однако в раннем Средневековье получила развитие в трудах представителей антиохийской богословской традиции и следовавшего им Козьмы Индикоплевста. Распространение древнегреческих астрономических и географических знаний в Западной Европе в позднем Средневековье привело к тому, что представление о шарообразости Земли не ставилось под сомнение образованными людьми и не встречало противодействия со стороны религиозных авторитетов. Таким образом, появившееся в XIX веке утверждение о том, что до великих географических открытий люди считали Землю плоской, не имеет серьёзных оснований. Однако на Руси концепция плоской Земли рассматривалась наравне с геоцентрической картиной мира вплоть до XVII века.

Козьма Индикоплевст, то есть Козьма, плававший в Индию, – византийский купец, написал между 535 и 547 годом дошедший до нас богословско-космографический трактат «Христианская топография», отвергающий систему Птолемея и отрицающий шарообразность Земли в своём сочинении представил целую космографию, основанную на представлении о плоской Земле: