Культура классического периода V – IV вв. До н.Э.

Культуру высокой классики достаточно полно характеризуют слова Перикла, стратега, стоявшего пятнадцать лет во главе Афин: «Мы любим красоту без прихотливости и мудрость без изнеженности». Мудрый Солон выразился еще короче: «Ничего лишнего».

Афины с VI в. до н. э. стали символом высших достижений греческой культуры. Сюда стремились художники, поэты, скульпторы. Поэт Пиндар, происходивший из Беотии и всегда относившейся к Афинам враждебно, писал: «Блестящие, увенчанные фиалками, воспетые славные Афины, опора Эллады, божественный город». Один из острых на язык современников констатировал: «Если ты не видел Афин, то ты пень, если видел и не был восхищен, то ты осел, а если по своему желанию их покинул, то ты верблюд». Верблюд было одно из самых обидных прозвищ в античности.

Классический период (480 – 323 до н. э.) связан с именами Перикла, Сократа, Платона, Аристотеля, Демокрита, Эсхила, Софокла, Эврипида, Аристофана.

Картина мира древних греков.

Картина мира по Геродоту

Акрополь как картина мира.

«Остров» Эратосфена.

Уже древние греки знали о том, что Земля – это сфера. И изящно это аргументировали. Пифагор заявил, что все в природе гармонично, а самой совершенной формой является шар. Так что Земля шарообразна.

Первая карта, составленная с учетом шарообразности Земли, принадлежит Эратосфену, жившему в III веке до нашей эры в городе Кирена. Считается, что именно этот ученый, возглавлявший Александрийскую библиотеку, придумал сам термин «география». Он также впервые расчертил мир на меридианы и параллели, назвав их «линиями, идущими рядом», и «полуденными линиями».

Мир Эратосфена – это один остров, омываемый Северным океаном сверху и Атлантическим снизу. Он делится на Европу, Ливию, Аравию, Ариану, Индию, Скифию. На юг от Индии находится крупный остров Тапробан, возможно, Цейлон.

При этом Эратосфен не отрицал, что на другом полушарии могут жить «антиподы». Но добраться до них невозможно, так как древние греки считали, что у экватора так жарко, что сгорает все живое, а море кипит. И, наоборот, у полюсов так холодно, что ни один человек не выживет.

Карта Эратосфена

Карта Птолемея, около 150 н.Э.

Оригинал утерян, но до нас дошла копия, сделанная гравером Йоханом Шнитцером из немецкого города Армсхайм (1482), выполненная по «Космографии» Птолемея. Именно из-за карты Птолемея Христофор Колумб был уверен, что для того, чтобы добраться до Индии, нужно плыть в западном направлении.

Мифолого-космогоническая катина мира.

Космогония (в переводе с греческого – рождение мира) – наука, изучающая происхождение и развитие космических объектов (астероидов, планет, звёзд, галактик и т.п.).

Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос, заключавший источник жизни мира. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земли Гея. Широко раскинулась она, могучая, давшая жизнь всему, что живет и растет на ней. Далеко же под Землей, в ее глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. Из Хаоса, источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Так начал создаваться мир. Безграничный Хаос породил еще и вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг друга ночь и день. Могучая благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо (Уран), и раскинулось Небо над Землей. Гордо поднялись к нему высокие Горы, рожденные Землей, и широко раз­илось вечно шумящее море. Уран (Небо) взял в жены благодатную землю. От их брака произошли: в первом поколении – Океан и Фетида – богиня всех рек; во втором поколении – Солнце – Гелиос; Луна – Селена; Заря – Аврора; звезды, которые горят на небе; все ветры (северный – Борей, восточный – Эвр, южный – Нот, западный – Зефир) и др.

Таким образом, для мифологического сознания характерно перенесение общинно-родовых отношений на природные процессы. Поэтому поиски ответов на вопрос о том, как произошел мир, лежали в плоскости проблемы происхождения общины, рода. А искомые ответы сводились к аналогиям со сменой поколений в пределах рода, племени. В образах богов, героев войн, труда и ремеслa, других чувственно-образных персонификациях обобщались отдельные стороны жизнедеятельности родовой общины. Содержанием космогонических мифов выступали картины происхождения богов, смена поколений богов и их борьба между собой.