1. Религия.

В античной греко-римской культуре появляется желание выразить свое понимание мира. Разрабатываются эстетические категории, которые выражают важные оценки и аспекты мироощущения.

1. Гармония.

2. Симметрия.

3. Красота.

Для античной религии характерно многобожие – политеизм. К первым божествам в Риме относятся покровители домашнего очага: пенаты, лары – обожествленные души предков и богиня Веста, жрицы которой (весталки) поддерживали в ее храме неугасимый огонь.

Пена́ты (лат. Di Penates, Penates) – в древнеримской мифологии боги-хранители и покровители домашнего очага (dii familiares), а затем и всего римского народа (Penates Publici Populi Romani). Каждая семья имела обычно двух Пенатов, изображения которых, изготовленные из дерева, глины или камня, хранились в закрытом шкафчике возле очага, где собирались все члены семьи. Пенаты – это древнеримские божества, связанные с культом Весты – покровительницы семейного очага и жертвенного огня; они охраняют дом и семейное спокойствие, а также ответственны за домашнее продовольствие. Само слово родственно латинскому penus – «съестные припасы». Пенаты, по утверждению словаря Брокгауза и Эфрона, располагались у очага в виде двух божков: сидящих юношей с копьями в руках. В Древнем Риме кроме частных пенатов, существовали и общественные, стоящие на страже гражданского благополучия – у каждого города свои.

В общем, понятно, откуда появилось переносное значение пенатов. Но почему говорят «вернуться в пенаты»? Зная значение слова, нетрудно заметить некорректность употребления предлога «в» по отношению к пенатам. Действительно, возвращаться следует не в пенаты, а к пенатам, такова литературная норма.

Домашний алтарь в руинах Геркуланумa. Вероятно, служил для подношений Пенатaм.

Ве́ста (лат. Vesta, др.-греч. Ἑστία) – богиня, покровительница семейного очага и жертвенного огня в Древнем Риме. Ей соответствует греческая Гестия.

Изображение Весты из «Собрания образов примечательных в миру людей, с добавлением их жизнеописаний, взятых в сокращённом виде из лучших избранных авторов»). Сборник гравюр, изданный Гийомом Руйе в Лионе в 1553 году.

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=NVeAoBVAHBY Храм Весты. 01.44

Дом весталок (итал. casa delle Vestali, лат. atrium Vestae) находится рядом с храмом Весты в Римском Форуме. От дома сохранился прямоугольный атриум, который раньше обрамляли двухэтажные портики на колоннах. В портиках стояли статуи верховных жриц Весты, некоторые из них дошли до наших дней. При новейших раскопках найдены остатки храма Весты, вместе с жилищем весталок. Этот дом находится у подножия Палатина, близ Форума. Ничто не отличает его от обыкновенного римского дома. Прежде дом предназначался для великого понтифика – общественный дом (domus publica). Император Август, после того как сам стал великим понтификом в 12 году до н. э., подарил этот дом весталка.

Дом весталок.

Статуи у дома Весты

По мере знакомства римлян с греческим пантеоном выделились более индивидуализированные боги. Например, у древних греков – Зевс-громовержец, верховный бог; бог войны Арес; бог водной стихии Посейдон; богиня любви Афродита. У римлян этим богам соответствовали Юпитер, Марс, Нептун, Венера. Но в отличие от греческого Зевса римский Юпитер как верховный бог Юпитер имел при себе совет из богов и решал все земные дела посредством авгуров, посылая им знаки своей воли.

Юпитер был богом всего римского государства, его власти и мощи. Подчинённые Риму города приносили ему жертвы на Капитолии и воздвигали у себя храмы. Юпитер был покровителем императоров. Важнейшие акты государственной жизни (жертвоприношения, присяга новых консулов, первое в году заседание сената) проходили в капитолийском храме Юпитера.

Культ Юпитера был распространён во всех римских провинциях и в войске. С ним отождествляли множество местных верховных богов в странах Сирии, Малой Азии. В монотеистических религиях Юпитер рассматривался как единственный бог. Изображение храма Юпитера Капитолийского отчеканено на денарии 75 года до н.э.

Капитолийская Триада – три важнейших бога в Древнем Риме: Юпитер, Юнона и Минерва, почитавшиеся в Капитолийском храме. Термин Капитолийская триада был введен в XIX веке. Культ триады возможно был этрусского происхождения, так как есть археологические находки, подтверждающие эту версию. Культ Триады почитался в различных римских колониях. Почитание Капитолийской триады прекратилось вместе с разрушением храма вандалами в 455 году.

После заката Римской Империи имена Юпитера и Зевса стали употребляться практически без различий. Юпитер, как и Зевс, изображался полным достоинства, с бородой, часто на троне, с орлом, молнией и скипетром. Функции Юпитера были разнообразны, так как он совместил в себе черты нескольких местных италийских богов. Юпитер Тонанс (Iuppiter Tonans) (гремящий) посылал дождь, гром; Юпитер Фульгур (Iuppiter Fulgur) (молнийный, блещущий) посылал молнии; В римском государственном культе Юпитер именовался «Оптимус Максимус Сотер» (Optimus Maximus Soter) («Лучший, Величайший, Спаситель»); Юпитер Виктор (Iuppiter Victor) даровал победу; Юпитер Лациарис (Iuppiter Latiaris) был богом союза латинских племён и т.п.

Многочисленные жреческие коллегии (весталок, авгуров) поддерживали уважение к богам и соблюдению обычаев и традиций. Возглавляли культ коллегия понтификов во главе с Великим понтификом.

Авгу́ры (лат. augures) – члены почётной римской жреческой коллегии, выполнявшие официальные государственные гадания для предсказания исхода тех или иных мероприятий по ряду природных признаков и поведению животных. Понятие augurium обозначало процесс гадания. Отличительной одеждой авгуров была трабея – короткий плащ, а атрибутами-инсигниями – жезл (lituus) и специальный сосуд (capis).

Имя «авгуры» также связано и с латинским avis (птица), откуда augur, ris – птицегадатель. Первоначально ритуалы авгуров были связаны с божествами плодородия. Они должны были улавливать и комментировать поданные божеством знаки: атмосферные явления, полеты и крики птиц, встречи с дикими животными. С течением времени особое значение стало придаваться гаданию по полетам птиц и поведению священных кур (ауспициям). Участие в гаданиях давало авгурам право распускать народное собрание, объявлять неугодными богу выборы того или иного магистрата, отменять уже принятые законы, обладать правом veto на любое решение, применять штрафные санкции против любого магистрата, нарушившего их табу. Государственные деятели Рима должны были прибегать к гаданиям авгуров перед каждым крупным политическим или военным актом.

Колле́гия понти́фиков (лат. Collegium Pontificum) – в Древнем Риме совет понтификов; высший жреческий институт царского и республиканского периода, возглавлявшийся Великим понтификом, который до III века до н. э. выбирался из её членов. В коллегии сосредоточивалось знание и хранение сакрального права (ius pontificium), вырабатывались правила его толкования (commentarii pontificum), велись записи юридических прецедентов и давались компетентные юридические советы.

Первоначально в коллегии было 5 понтификов, после Суллы – 15, после Цезаря – 16. Общей обязанностью понтификов было сохранение религиозного баланса (pax deorum), то есть равное почитания каждого бога. До закона Огульния все понтифики были патрициями. Было также 3 младших понтифика (pontifices minores), но их роль недостаточно изучена.

Титул великого понтифика носил римский император до 382 года, ныне его носит римский папа.

Вели́кий понти́фик (лат. Pontifex Maximus, буквально «Великий строитель мостов») – верховный жрец, глава понтификов; первоначально высшая жреческая должность в Древнем Риме, была пожизненной. В 753 – 712 годах до н. э. должность занимали цари.