Опыт социального партнерства Русской Православной Церкви и светских учреждений в области образования и воспитания (на примере Приморского края)

Зиновьева Ксения Олеговна

ДВФУ, Школа гуманитарных наук

Научный руководитель: Текутьева Е.В., старший преподаватель

Аннотация. Статья посвящена взаимодействию Русской Православной Церкви с государственными структурами в области образования и воспитания на территории Приморского края. Образование – важная сфера взаимодействия Русской Православной Церкви и государства, в основе которого лежит взаимное уважение к светскости государства и образования и к позиции и традициям Церкви.

Ключевые слова: образование, воспитание, духовно-нравственное развитие, базовые национальные ценности, православная культура.

Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны.

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной из приоритетных задач общества и государства является воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России [7, с. 35].

Целенаправленное воспитание предусматривает, во-первых, создание специальных условий и методов воздействия на человека и, во-вторых, использование в воспитательных целях неорганизованной среды и противодействие ее возможному отрицательному влиянию [11, C. 158].

Сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях [4, с. 38].

Социальное партнерство религиозных организаций и государственных образовательных учреждений востребовано сегодня, как никогда ранее, особенно при выработке ценностных ориентиров у подрастающих поколений [2, с. 15]. Очевидно, если деятельность религиозной организации соответствует законам о свободе совести и религиозных объединений и не содержит признаков тоталитарной секты или культа, то такая организация может рассматриваться как потенциальный социальный партнер в решении проблем воспитания [10].

Сфера партнерства школы и Русской Православной Церкви может быть широкой: участие представителей Русской Православной Церкви в обсуждении проблем воспитания и юношества, создание конкретных социальных проектов воспитательной направленности, совместный поиск информационных, ресурсных и кадровых решений по проблемам воспитания [8]. Безусловно, во взаимодействии школы и Русской Православной Церкви в вопросах духовно-нравственного воспитания от системы образования требуется выработка собственных управленческих позиций по вопросам взаимодействия.

Анализ взаимодействия институтов светского и религиозного образования в решении социально-значимых проблем позволяет выделить несколько приоритетных направлений такого сотрудничества. Во-первых, это улучшение нравственного состояния общества. Основным звеном в системе нравственного воспитания, наряду с семьей, является школа. Современный процесс обучения направлен на то, чтобы школьники не только усваивали определенную сумму знаний, но и овладевали умением самостоятельно ориентироваться в стремительном потоке научной и политической информации. В целом задачей школы является формирование морального отношения к ценностям, стремления к справедливости и демократии, любви и преданности Родине, нетерпимости к национальной и расовой розни, трудолюбия, уважительного отношения к людям, гуманизма и т.д. И та сумма знаний о культуре России, вере предков, о нравственных ценностях, которые поддерживаются Русской Православной Церковью, могут быть использованы школой в процессе воспитания нравственной личности.

Во-вторых, важно сотрудничество институтов светского и религиозного образования в гражданском и патриотическом воспитании. Идеи гражданственности и патриотизма использовались Русской Православной Церковью для укрепления духа народа и национального самосознания во время тяжелых испытаний. Педагогические основы патриотического воспитания начали складываться в середине XVIII в. и тесно соприкасались с религиозной традицией. Русская Православная Церковь в современной сложной социально-политической обстановке стремится к возрождению традиций патриотического воспитания, укреплению духовного и государственного единения России [6].

В частности, в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» отмечается, что обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск путей духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования [9].

Рассматривая вопрос о возрождении православных традиций образования и воспитания, мы должны иметь в виду не только восстановление исторически сложившихся форм православного образования, таких, как воскресная школа, православная гимназия и т.д. Сегодня нельзя понимать православное воспитание и образование в узком смысле и ограничиваться только специальным образованием – традиционным духовным или современным теологическим. В настоящее время главной задачей православного воспитания и образования является формирование целостного мировоззрения у молодежи России.

Православная культура представляет собой совокупность духовной и предметной социальной деятельности, а также ее результатов, сложившихся и существующих в обществе под мировоззренческим воздействием православной христианской религии [5]. Изучение православной культуры в светской школе способствует защите и развитию национальных культур, региональных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального российского государства, содействует сохранению и укреплению единства федерального культурного и образовательного пространства, социальной и культурной интеграции российского общества.

При рассмотрении государственно-церковных отношений в сфере образования зачастую из вида упускают третье звено – собственно общество, граждан, родителей школьников. В нашей правовой системе сегодня именно родители учащегося, семья является главным социальным институтом воспитания, обладает главными правами и ответственностью за воспитание детей. В светском государстве, где установлено разделение полномочий и функций государства и религиозных организаций, общество самоуправляется не через структуры религиозной (или антирелигиозной) организации, а через структуры общественного самоуправления и органы государственной власти. Знания о религии в таком обществе в массовой общедоступной государственно-общественной школе преподаются в соответствии с образовательными потребностями, запросами граждан, семей, родителей учащихся, а также спецификой учреждений различного типа и уровня образования. Русская Православная Церковь может быть надежным партнером общества и государства в деле духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. Нужно объединение всех усилий участников общей работы.

Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата оказывает помощь в организации и проведении епархиальных образовательных чтений, педагогических конференций, в установлении контактов с местными государственными органами власти и образования. Действенным средством распространения новых форм духовно-просветительской работы в епархиях Русской Православной Церкви стали ежегодные Рождественские образовательные чтения. Они проводятся при участии не только церковных, но и светских образовательных структур – Министерства образования РФ, Российской академии образования и т.д.

Взаимодействие Русской Православной Церкви с государственными структурами в области развития православного образования и воспитания можно проследить и на территории Приморского края.

В 2004 г. в Приморском краевом институте переподготовки и повышения квалификации преподавателей была создана лаборатория «Основы православной культуры». В 2009 г. она была преобразована в Центр духовно-нравственного развития и воспитания. В 2012 г. она вошла в состав кафедры воспитания и дополнительного образования ПК ИРО. Данное подразделение успешно осуществляет деятельность по обучению педагогов на курсах по Основам православной культуры, Основам религиозных культур и светской этики. В частности, проводятся выездные курсы, конференции в районах Приморского края. Обучение прошли более 1000 преподавателей, из большинства территорий Приморского края выбраны различные формы преподавания ОПК: факультативы, кружки, учебные предметы. Кафедра также занимается издательской деятельностью.

По инициативе ректора Дальневосточного государственного университета Владимира Ивановича Курилова и при активной поддержке правящего архиерея – тогда епископа Вениамина (Пушкаря) в 1999 г. в университете была открыта кафедра теологии и религиоведения [3, с. 147]. Для работы на вновь созданном отделении были привлечены как представители образовательных структур Владивостокской епархии Русской Православной Церкви, имеющие специальное богословское образование, так и высококвалифицированные светские преподаватели университета и других высших учебных заведений г. Владивостока и Приморского края, научные интересы и преподавательский опыт которых связаны с различными аспектами религиозной жизни. Студенты-старшекурсники работают в общеобразовательных и воскресных школах, в детских домах и больницах, преподают на катехизаторских курсах, участвуют в реализации социальных программ, направленных на поддержку молодой семьи, пробуют свои силы в организации православного молодежного движения.

Кафедра теологии и религиоведения активно занимается просветительской и организационно-методической деятельностью, постоянно расширяет свои общественные контакты. В 2002 г. была подписана Программа сотрудничества между Администрацией Приморского края, ДВГУ, Приморским краевым институтом переподготовки и повышения квалификации работников образования и Владивостокской епархией Русской Православной Церкви в области православного образования и воспитания [1, с.108]. В том же году приказом руководителя Департамента образования и науки Администрации Приморского края на базе кафедры теологии и религиоведения ДВГУ был создан Совет по экспертизе учебных программ, имеющих религиозные компоненты.

На кафедре теологии и религиоведения ДВФУ в тесном сотрудничестве с кафедрой истории и социальных наук ПК ИРО, с Владивостокской епархией Русской Православной Церкви, а также при поддержке Управления внутренней политики Приморского края была разработана и осуществляется программа просветительской работы среди молодежи Приморья. Ее цель – способствовать повышению уровня религиоведческой культуры молодежи, вовлечению ее в реализацию научно-исследовательских и просветительских проектов. Для реализации данной цели стали использоваться разнообразные формы: олимпиады, конференции, школы, конкурсы школьных работ [1, с. 108-109].

Начиная с 2001 г. проводятся Приморские образовательные чтения памяти свв. Кирилла и Мефодия, с 2008 г. они получили статус Всероссийского форума. Цель чтений – помочь современной общественности дальневосточного региона осмыслить роль Церкви, образования, науки и культуры в духовно-нравственном просвещении.

С 2005 г. проходят молодежные научно-практические конференции «Религия. Культура. Человек», в которых принимают участие аспиранты и студенты вузов и школьники. Цель конференций – побудить молодых людей внести свой вклад в оздоровление духовно-нравственного климата в нашем обществе. Они проводится в два этапа: осенью проводится школьная конференция, а весной – конференция студентов и аспирантов. Конференции работают по нескольким направлениям: «Актуальные проблемы христианского богословия и духовно-просветительской работы», «Православие в мировой и российской истории и культуре», «Религиозные традиции и мировая культура», «Секты и оккультизм: угроза личности, семье и обществу».

С 2005 г. ежегодно проводится Краевые олимпиады школьников по религиоведению и ОПК. К участию в них приглашаются учащиеся 9-11 классов школ, лицеев и гимназий Приморского края. Олимпиада по ОПК теперь имеет всероссийский статус, и на базе ДВФУ проходит ее региональный тур, победители которого направляются на финал в Москву. С 2008 по 2012 гг. состоялось пять краевых и межрегиональных научно-практических конференций «Почитание российских новомучеников и исповедников XX столетия». Участвовавшая в этих конференциях молодежь обращалась к подвигу тех, кто пострадал за веру в годы гонений на Русскую Православную Церковь.

С 2008 г. проводятся краевые религиоведческие школы. В частности, состоялись школы по следующим темам: «Религия в современном российском обществе», «Православие в отечественной истории и культуре», «Диалог религиозного и нерелигиозного мировоззрений в современной культуре», «Религия. Отечество. Семья», «Монашество и монастыри в истории христианской культуры», «Праздники в религиозных культурах мира», «Святые и святость в истории православной культуры», «Храмы в религиозных культурах мира», «Старообрядцы в отечественной истории и культуре», «Семья и воспитание в православной культуре».

Еще одной формой работы с 2009 г. стали краевые конкурсы школьных работ по духовно-нравственной, религиоведческой проблематике. Цель конкурсов – приобретение школьниками представлений о религиозных традициях.

Регулярно проходит краевой молодежный конкурс мультимедийного творчества «Духовное возрождение Приморья». Здесь молодые люди стараются проявить значение традиционных духовно-нравственных ценностей для формирования патриотизма, уважения к труду, семейных устоев, здорового образа жизни, принципов милосердия. В этом конкурсе участвуют видеофильмы, музыкальные видеоклипы, фото-коллажи, проекты сайтов.

Таким образом, одним из основных направлений сотрудничества и взаимодействия Русской Православной Церкви с государством является сфера образования, т.к. именно образованию присуща воспитательная и ценностно-мировоззренческая функция.

Список литературы:

1. Бондаренко В.В., Здор А.В., Текутьева Е.В. Опыт социального партнерства по повышению религиоведческой культуры молодёжи // Приморье: народы, религии, общество. – Сб. статей. Владивосток: Управление внутренней политики Приморского края, 2010. – С.108-112.

2. Данилюк А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк. – М., 2007. – 24 с.

3. Иннокентий (Ерохин), игум. Возрождение Владивостокской епархии и ее современное положение // Христианство на Дальнем Востоке. – Владивосток, 2006. – С. 145-150.

4. Карышев К.Л. Духовно-нравственное воспитание и образование в современной школе. Сборник методических материалов / К.Л. Карышев. – Новокузнецк: Институт повышения квалификации, центр духовно-нравственного воспитания и образования, 2002. – 83 с.

5. Концепция духовно-нравственного развития детей и молодежи в России и Приморском крае [Электронный ресурс]. – Владивосток, 2010. – Режим доступа: http://patriotvpc.ucoz.ru/NPB/koncepcija_dukhovno-nravstvennogo_razvitija_detej_.pdf.

6. Костикова М.Н. Государственно-церковные отношения в сфере образования / М.Н. Костикова. – Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 2002. – 155 с.

7. Леднев В.С. Содержание образования: сущность, структура, перспективы / В.С. Леднев. – М., 1992. – 240 с.

8. Метлик И.В. Общество, государство, Церковь: к пониманию условий взаимодействия в образовании и воспитании детей в современной российской школе [Электронный ресурс]. – М., 2007. – Режим доступа: http://arhiv.oodvrs.ru/article/index.php?id_page=29&id_article=309.

9. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. – М., 2000. – Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.

10. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 20 сентября 1997 г. (с последующими изменениями и дополнениями) [Электронный ресурс]. – М., 1998. – Режим доступа: http://www.sclj.ru/law/rus/detail.php?ELEMENT_ID=1129&SECTION_ID=159.

11. Янушкявичене О.Л. Духовное воспитание: история и современность / О.Л. Янушкявичене. – М.: ПРО-ПРЕСС, 2009. – 174 с.