Краткое содержание

1 . Понятие культуры является в социологии одним из центральных. Культура — это об­щественный уклад, которому подчиняются отдельные члены или социальные группы данного социума. Сюда входят не только изобразительное искусство, литература и музыка, но и масса иных проявлений человеческой деятельности. К ним относятся религиозные ритуалы, привычки и обычаи, типичные для данного общества трудовые отношения и даже манера одеваться.

Заключение . 53

2. Ценности — это абстрактные представления о том, что является важным, стоящим и жела­ тельным. Их отражением являются поведенческие нормы членов социума. В совокупности они определяют поведение человека в обществе. Глубоко укореняясь, ценности и нормы тем не менее меняются с течением времени.

3. Культурные убеждения и привычки могут в значительной степени отличаться в разных обществах. Этноцентризм — это такой подход к оценке другой культуры, при котором за эталон берется своя собственная. Социологи пытаются применять иной метод — так называемый культурный релятивизм — и изучать чужую культуру в рамках выработанной ею системы ценностей.

4. Человек познает свою культуру в процессе социализации. Факторы социализации — группы или социальное окружение, в которых протекают наиболее значительные про­ цессы социализации. Детская (или первичная) социализация, протекающая благодаря постоянному контакту с окружающими, постепенно превращает беспомощного младенца в умелого, знающего человека, наделенного самосознанием и способного комфортно чувствовать себя в своей культурной среде.

5. Идентификация — это способность человека понимать, кто он и что для него является наиболее важным. В процессе социальной идентификации человек наделяется определен­ ными признаками, которые даются ему другими членами общества. Эти характерные черты часто связаны с его принадлежностью к той или иной социальной группе — например, к мужскому полу, азиатам или католикам — и подчеркивают те особенности индивидуума, благодаря которым он похож на остальных представителей данной группы. Самоиден­ тификация (или персональная идентификация) служит, напротив, выделению каждого человека из общей массы людей. Она характеризует представление человека о своей личности, которое он создает в процессе саморазвития и непрерывного взаимодействия с окружающим миром.

6. Общество можно представить себе как набор взаимоотношений, связывающих людей друг с другом. На этой основе выделяется несколько различных типов социумов, рас­ пространенных в прошлом. Охотники и собиратели добывали себе пропитание сбором съедобных плодов и охотой на диких животных. Члены скотоводческих обществ занима­ лись для этих целей разведением домашнего скота. Земледельческие общества делали упор на обработку земельных участков и возделывание сельскохозяйственных культур. Более многочисленные и высокоразвитые урбанизированные общества стали основой традиционных цивилизаций.

7. В индустриальных обществах промышленность превратилась в главную отрасль экономики. Большинство населения живет в городской черте, и крупные организации оказывают влияние на жизнь практически всех членов общества. Индустриальные страны стали первыми национальными государствами — политическими объединениями, отделенными друг от друга четко обозначенными границами.

8. Развитие индустриальных обществ и расширение сферы влияния Запада привели к за­ воеванию многих земель по всему миру; этот процесс колонизации вызвал радикальные перемены в издавна существовавших социальных системах и культурах.

9. Индустриальные державы Запада вместе с Японией, Австралией и Новой Зеландией образуют то, что называется «Первым миром». Под «Вторым миром» понимаются ин­ дустриальные общества бывшего Советского Союза и Восточной Европы, руководимые коммунистическими правительствами. После окончания холодной войны — периода по­ стоянной вооруженной конфронтации между странами Первого и Второго миров — последний прекратил свое существование.

10. Страны, бывшие в прошлом колониями и отличающиеся невысоким уровнем промышлен­ного производства, называются развивающимися (или «Третьим миром»). В этих странах проживает большая часть населения планеты. Некоторые из этих стран встали на путь индустриализации и достигли очень высоких показателей экономического роста, получив название новых индустриальных стран (НИС).

54 Глава 2. Культура и общество

11. Начиная с XVIII в. и до наших дней в мире происходят стремительные социальные изме­ нения. Возможно, что за этот период — ничтожный по меркам истории — человечество изменилось более, чем за все предыдущее время своего существования.

12. Ни одна из «однофакторных» теорий не в состоянии дать объяснение происходящим социальным изменениям. Здесь можно указать несколько основных причин, одной из ко­ торых является необходимость адаптации к условиям физического мира. К числу других причин относятся влияние окружающей среды, политические и культурные факторы.

13. Помимо этого изменениям в обществе способствует распространение промышленного капитализма, развитие централизованных национальных государств, возникновение наук и «рационального», или критического, типа мышления.

Вопросы для самостоятельного анализа

1. Верно ли, что каждое общество монокультурно?

2. Что отличает процесс социализации от идеологической обработки или «промывания

МОЗГОВ)?

3. Как соотносятся наша самоидентификация с идентификацией социальной?

3. Насколько важна первичная социализация в современных сложноорганизованных и быст­ роменяющихся обществах?

3. Что тормозит развитие стран Третьего мира?

4. Насколько важна «роль личности» в процессе социальных изменений?

Дополнительная литература

Benedict Ruth. Patterns of Culture. N. Y.: Mentor Books, 1946. Pagan Brian M. People of the Karth. London: HarperCollins, 1992. Holmes Leslie. Post-Communism: An Introduction. Cambridge: Polity, 1996.

Интернет-линки

Сайт, посвященный изучению древних культур http://eawc.evansville.edu

Библиотека Конгресса, раздел «Страноведение» http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/cshome.html

Центр сельской истории www.rdg.ac.uk/Instits/im/rjral/hist.html

ГЛАВА

М ЕНЯЮЩИЙСЯ МИР

Если вам скажут, что расположенный по соседству супермаркет может иметь непо­средственное отношение к изучению социо­логии, вы вряд ли согласитесь с этим, однако, как нам известно из главы 1, социологи часто ищуг ключи к пониманию законов общества в самых неожиданных местах. Супермаркет — это как раз одно из таких мест, где находят свое отражение идущие полным ходом соци­альные преобразования общества и все более возрастающие масштабы его глобализации — явления, чрезвычайно интересующие социо­логов начала XXI в.

Когда в следующий раз вы окажетесь в супермаркете, обратите внимание на бес­конечные шеренги разнообразных продуктов, выставленных на полках. Если, как большин­ство покупателей, вы начнете свои покупки с овощного отдела, то скорее всего вы увидите там гавайские ананасы, грейпфруты из Из­раиля, яблоки из Южной Африки и испан­ские авокадо. В следующей секции вы можете найти несколько сортов макаронных изделий с приправой карри и множество пряностей, популярных в индийской кухне, большой вы­бор компонентов, использующихся на Восто­ке для приготовления таких блюд, как кускус и фалафель; или консервированное кокосовое молоко — основа многих тайских рецептов. Продвигаясь дальше, вы заметите кофе из Ке­нии, Индонезии и Колумбии, новозеландскую баранину и бутылки с вином из Аргентины и Чили. А если вы захотите ознакомится с ин­гредиентами, входящими в состав печенья или шоколада, и посмотрите на упаковку, то уви­дите, что их названия приводятся на восьми или десяти различных языках.

Какие выводы с точки зрения социологии мы могли бы сделать по окончании нашей до­вольно короткой экскурсии по суперм'аркету? Как мы уже убедились в ходе дискуссии о со-

циологических аспектах производства и по­требления кофе (см. главу 1 «Что такое со­циология?»), невозможно рассматривать наши локальные действия иначе, как в рамках более широкой совокупности социальных условий, существующих в разных точках земного ша­ра. Огромное количество продуктов, которое мы привыкли видеть на прилавках западных супермаркетов, является производным резуль­татом от сложной сети экономических и со­циальных связей, которые соединяют между собой государства и народы по всему миру. Они отражают масштабные социальные пере­мены, происходящие в мире и приводящие различные его части во взаимодействие друг с другом. Сегодня мы зависим друг от друга намного сильнее, чем когда бы то ни было, — зависим даже в том случае, если нас разделяют многие тысячи миль.

Подобных взаимосвязей местного и гло­бального история человечества еще не знала. Их бурный рост в течение последних трид­цати или сорока лет был обусловлен револю­ционными прорывами в области коммуника­ций, информационных технологий и средств передвижения. Создание реактивных самоле­тов, большегрузных быстроходных контейне­ровозов и других эффективных транспортных средств позволило осуществить непрерывную перевозку людей и товаров по всему земно­му шару. А всемирная сеть телекоммуникаци­онных спугников, введенная в эксплуатацию не далее, как тридцать лет тому назад, по­всеместно дала людям возможность практиче­ски мгновенно устанавливать друг с другом контакт. Социологи используют термин гло­бализация для обозначения таких транснаци­ональных процессов, которые способствуют развитию социальных связей и углублению взаимозависимости между странами. У этого социального явления есть множество след-

56