Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Инженерно-технологическая академия ЮФУ

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

kuz_mina_s_f_istoriya_russkoy_literatury_xx_veka_poeziya_ser.docx

Скачиваний:

Добавлен:

01.07.2025

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 4816 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 > Следующая >>>

Предтечапостсимволизма-ИннокентийАнненский

^Поэтом, который завершал символистскую линию иоткрывалновыепостсимволисткиеперспективырусско^йлитературы, сталИннокенти^й^ФедоровичАнненский( 1855, Омск-1909,Са1:1кт-Петербург),человекнеобычно^й^{творческ}о^й^судь^бы, создавши^йавторскую поэтику, основные черты которой стали премверием творческих новаци^йакмеистов. Анненс кий является пограничной фигурой в русскомсимволизме.^Этот^{поэт
своеоб}разнопреломляет^{открытия}^{символизма}^ивозвращаетхудожественномуобразу максимальновозможную конкретность, становясь тем самым предтечейпостсимволистскихтенденций.

^СовременникизналиАнненского как преподавателя древ них языков и директора Николаевской гимназии в Царском^Селе.^С^реди^его^у^{чеников}^б^ыли^Н.^{Гумилев,}^Н.^{Пунин.
А. Ах}матованазвала Анненского «последним из царскосельских лебеде^й».Ивэтожевремяонзанималсяпереводамисфран цузского языкаШ.Бодлера и П. Верлена, с греческого ила^{тинского
языка Г}орация и Еврипида, создавалимпрессионистские,яркоиндивидуальныестихотворения,писалдрамы, восновекоторых лежали античные темы исюжеты.Позже^поэзия^А^{нненского}^стала^{откровением
и постсимво}ли^стамивоспринималась как антологическая,^{учительная.}

^В¹^890-х
гг.Анненский совершил ряд поездок в Италию и^Францию, вызванных острым интересомкживописи прера^{фаэлитов}^,^{скульптуре
О}.^{Родена,
музыке}^Р.^{Вагнера
и поэзии}французских символистов.^Единственны^йприжизненны^йсборник стихотворений Анненского «Тихие песни»(1904),^{включавший}переводы и^{з
Горация, Г}.^Л^{онгфелло,}^Ш.^Бодлера, А. Рембо, вышел под символическим именем Ник-Т.-о, что должно^было ассоциироваться с одним из имен Одиссея (так Одиссе^{й
назвал}себя при встрече с циклопом Полифемом, чем^{обманул
его и об}езопасил себя).Анненский счита^{л,
что по-}

эзиявсвоейсущностиненоситавторскогоначалаивпринципеанонимна.КакиБрюсов, онсогромнымвниманиеми любовьюотносилсякпоэзиифранцузскихсимволистов,новосвоениинаследия«парнасцевипроклятых»унегобылисвоиособенности.Поэтизбирательноподходилнекстилюипо^этике^{парнасцев,}^что^делал^{Брюсов,}^а^к^их^темам^и^{мотивам}:одиночествопоэта,одержимость,преданностьнеземному,безбьrгность,обреченность,предсмертие,смерть.«ПодвигАннненскоговрусскойпоэзии,-подчеркиваетМ.Гаспаров,-^втом и состоял, чтобы разом перешагнуть отНадсонак Малларме:ионэтосделал,хотяинадорвался.Переводыдлянегонебыли дажелабораторией:в них он не столько приучаетроднойязыккнепривычнымобразцам,сколькоподчиняетобразцыпривычкамродногоязыка»1•

Сборник«Тихиепесни»был подчеркнутоклассичени строг.Нопри этом внемвыявлялись и основные чертыпоэтикиАнненского:четкаяобрисовкаобраза,наделяемогографичностью и рельефностью, вплоть до зримого и чувственногоосязания;введение в контекст стихотворения принци пиальнойдвуплановостибытия-материальноеидуховное, мгновенноеивечное,реальноеипотустороннеесосуществуют впространствестихотворенияодновременно;погруже ниепоэтическихимифологическихсимволоввпространствообыденностиили,напротив,обыденноевдругосвещаетсяновымсмыС'лом,будучивоспринятовсимволистско-мифологическомключе.Яркийпример-стихотворение«Счетырехсторончаши».Автор владеетвиртуознойпоэтическойтехникой(«Третиймучительныйсонет»),тонкимпсихологизмомиафористичностьюстиля.Несколькимискупымимазками,передающимияркиевспышкигазовогосвета,^{льющегося}^сверху^на^головы^{завсегдатаев}^{библиотеки}^(ресторанчика?),поэтвоссоздаетбезысходностьибесцельностьжизни:

¹^{Гаспаро}в^М.^П^.^{Избранн}^ы^е^труд^ы^.^С^.^435.

Тупые звуки вспышек газа Над мертвой яркостью голов, И скуки черная зараза

От покидаемых столов,

^{И
там, среди зе}^{ленолицых}, Тоску привычно затая,

Решатьнавыцветшихстраницах^{Постылый
р}е^бус^бытия.

^В¹⁹⁰⁹^г^.^{Анненскийпишет}^самы^е^{глубокие}^из^своих^«г^орь^ких^,^п^о^лын^н^о^крепк^ихстих^о^в^»^(опр^ед^еление^О^.^Манде^л^ьш^тама)^.^К^{ним
относятся
сти}х^{отворения}^{«БалАада»,}^«^Будильнию>,«Дожмлк»,«Прерывистыестроки»,«Нервы»,«Старые^{эстонки»,}^«Моя^{тоска».
По}^{мнению
мно}г^их^иссле^д^{ователей,}поэт создаетосновыново_гопоэтическо_гоязыка,используя

«провал^»междупр^озаизированн^ойпоэзи^ей^{второй
полови}ныXIXв.и символистскойпоэзи^ейначала^ХХ^в.,возвра^щает^поэ^зииг^{армонию}^между^реал^{ьностью}^их^{удожественным}^об^раз^{ом.
Поэт}^{соединяет}^{«вещность»}^реал^и^й^{быта
с остро ощу}^щаемойх^{рупкостью
и}^{всеобщей}^{ранимостью}^бытия:

Уж вот они, снежные дымы,Снихглазясвестинемогу:

^Сейчас разминуться должны мы^На
бе^{лом,
но мертвом снегу.}

^Се^{йчас
кто-то сани нам сцепит}И снова расцепит без слов.

^{На
миг, но томительный л}е^петСольетсядлянас бубенцов".

^{Он
слился". Но больш}е^{друг
друга}Мы в тусклую ночь не^{найдем".}

^В
тоске^{безысходного
круга}Влачусь я постылым путем."

Погасла последняя краска,

Как шепот в полночной мольбе^".Что надо, безумная сказка,

^{От
этого сердца теб}е^?

₈-121 ¹¹³

^С^нятие^п^одборк^и^стих^о^в^для^{публикации}^в^{журнале}^«^А^пол^лон»^{Анненск}^ий^{воспринял}^как^личную^{трагедию,}^что^п^ри^велокобострениюсердечнойболезни.Поэтскоропостижноскон чалсявподъездеЦарскосельского(нынеВитебского)вокзала^С^анк^т-^П^{етербург}^а.^{Посмертн}^о^вы^шл^а^главна^я^книг^а^{Анненско}^го^-^«^{Кипарисовый}^ларец»⁽¹⁹¹⁰⁾^.^О^на^{состоит}^из^{«трилист}ников»,которыеобъединяютсяпотематическому^{принципу
в}^{своеобразные}^триады^-^«^{Трилистник}^{сумеречный»},«^Три^ли^стн^и^к^{соблазна»},^{«Трилистник}^{сентиментальный».}

^В^ст^и^{хотворении}^«^С^мычок^и^{струны»}^п^о^эт^{создает}^одушев^ленны^е^образы^скр^и^пк^и^и^смычка^,^которы^е,^в^сво^ю^очеред^ь^,воплощаюттайнуМузык^икак^{страдания:}

«Неправда ль, большеникогдаМы нерасстанемся?довольно?..» И^{скрипка
отвечала}^«да»,

Но сердцу скрипки было больно.

Смычок все понял, он затих,

Ав скрипке эхо всё держалось... И^{было
мукою для них,}

Что людям музыкой казалось.

^Связьмук^и,страдания^исчастья с музыкой-лейтмот^ивст^ихотворения«Стараяшарманка»,вкоторомчерез«пред метность»^и^реалии^{зримогомира}раскрываетсявнутренняя

«^{боль»
мира, которая людям ви}д^ится как гармония:

Лишьшарманку старую знобит, И^{она
в закатном}^мленьи^маяВ^се^никак^не^смелет^злых^обид,Цепкийвалкружа инажимая.

И^{никак,
цепляясь, не поймет}Этот вал, что ни к чему работа, Что обида старости растет

^Нашипах от муки поворота.

Но когда б и понял старый вал,Что такаяим с шарманкой участь,Развебпеть,кружась,онперестал

Оттого, что петь нельзя, не мучась? "

Анненский не прибегал к объемным символам, и в этомбылоего принципиальноеотличиеотстарших имладшихсим волистов. Оннаделяетреальный предмет свойствамисимво^ла,^{психологизирует
объектные}^реалии^мира,^видя^вих жиз ни общие с человеческой жизнью законы.Ичем обыкновен неебылэтотпредмет, тем суггестивнее становился создавае^мый^поэтом^его^образ,^{темнасыщенннее}^б^ыл^символи^ческийконтекстстихотворения, охватывающий сцеплениеразрозненного и раскрывающий единствожизникактаковой.

«Вещи» Анненского становятся символами духовных пе-

_��

реживании, они и остаются, и перестают быть реальными,

наделяются свойствами живого и мыслящего^{'существа. Мир предстает
как книга, в которой уже все написано},^{но
ее язык}(смысл) утрачен.

Есть книга чудная, где каждою страницей Галлюцинации таинственно свиты;

Там полон старый сад луной и небылицей. Там клен бумажные заворожил листы".

Тайнамирасоприсутствует рядом,но неоткрыта, иэторождаетмучительноебессилие:«Вотчуть_-чуть шевельнулись^{ресницы"}.^/^{Дальше".}^{вырваны}^даль^ше^{страницы»;}«^".Мне^фразы^нельзя^не^читать,^/^Нокне^й^{я
вернуться не в силах»}^1•^{В
стихотворении}«^{Стальная}^цик^{ада»
создается
сложный}^образвнутреннегомеханизмачасовсоткрывающейсядверцей:^это^и^{реальные}^{механические}^часы,^и^{механизм}^смерти,^пронзающи^йсердце человека. Отстукивающиесекундыи мину^тыстрелкичасов становятсяк^р^ыльямицикады,^{грозящей}^не^б^ытием^и^{неизбывной},^{всемирной}^{тоской:}

Язнал,чтоона вернется И^будет^{со
мной}^-^Тоска.Звякнет и запахнется

С дверью часовщика".

<.">

1Анненский И.Стихотворения и трагедии.Л"1 959.С.77; 82; 167.

1 15

s·

Здесьмыстобойлишьчудо,Жить нам стобою теперьТолько^минуту^-^покуда

^Не^{распахну}^л^ас^ь^две^р^ь^"^.

В1906г.вышлипереведенныеАнненскимтрагедииЕврипида.Репутациясделанногоимпереводаустановиласьпроч но.Этаработарасцениваласьсовременникамикактворчес кийподвиг.Егопереводысталиобразцомпоследовательновыдержанногоединогопоэтическогостиля,обладающего^{редкостной}^{внутренней}^{цельностью}.^«Но^вэ^том^стиле,^-^ука^зывает^М.^{Гаспаров,}^-^больше^{индивидуальности}^{Анненско} го,чемЕврипида;внемслишкоммноговольностиисубъективности»1.Опыт модернизацииобразовдревнегреческойлитературы отразилсяв драмахАнненского«Меланиппафилософ»(1901),«Лаодамия»(1906)и«Фамира-Кифарэд»

⁽^1
906),которая была поставлена насцене Московского Камер ного театра (1917).Будучи выдающимся эллинистом, перевод чиком и комментатором Еврипида, создателем русского «те^{атра
Еврипида»},^{Анненский использует
не «условно-психо}логический», а «мифический» метод реставрации античной^{трагедии},^{позволивший
соединить античность и современ}ность. Трагедии Еврипида трактовались им как «простран^{ство» самостояния
человека в бор}ь^{бе сменяющих друг
друга}принципов бытия и выявления его универсальных, а не ус^ловн^ых^законо^В'^.^Миф,^считал^автор,^«тольк^о^в^{трагедии}^<".^>становится общелитературным сюжетом и истинным досто янием человечества»2•^Поэт верил в возрождение русской культурой эллинизма на основе культурного преемства. Им создается особый тип «квазионической» драмы, приемы ко торой заключались в своеобразном неомифолоrизме. Драма^{тургии
Анненского присущи}элементы неоклассицизма.^Ониспользует возможности психологизации и аффектации, скрытые в архетипах античной мифопоэтики.

¹Гаспаров^М.П.^{Избранные
труды. С.}^141.

^Театр^{Еврипида.}^М.,^1917.^С.^99.

^Анненски^й^{интересен}к^ак^тонки^й^ипрониц^а^те^ль^ны^й^кри^т^ик^,^испо^льзую^щи^й^сво^и^впеч^а^т^л^ения^от^проч^и^т^а^нного^,^имп^{рессион}^и^ст^и^чес^к^ую^ф^икс^ац^и^ю
тех^или^и^ных^л^итер^а^ту^рных^яв^л^ени^й^.^Сб^орн^и^к^л^ите^р^а^ту^рн^о^-^к^р^и^т^и^ч^ес^к^и^х^с^т^а^т^е^й^«^К^ни^г^и^от^р^а^ж^ени^й»⁽¹⁹⁰⁶⁾^с^и^нт^е^з^и^ро^в^а^л^и^м^пресс^и^о^н^и^с^т^и^чн^о^-^с^и^м^в^о^л^ичес^ки^й^подход^кяв^лен^ия^м
литер^атуры и^ан^алит^и^ческие^приемы^ср^а^вните^льно^й^поэт^и^к^и.^Он^и^сс^ледуе^т^р^а^ннего^Ф^.^Д^{остоевског}^о^,^{повести}^Н^.^Г^огол^я^,^«^Иу^д^у^И^с^к^а^р^и^о^т^а»^Л^.^А^н^дреев^а^и^а^вт^о^ро^в^«^ново^й^поэ^з^ии»^,^выяв^ляя^{степень}^ак^т^и^внос^ти^вн^утренне^й^ивне^шне^й^фор^м^ы^про^изведен^щ1,^потенц^ии^его^о^бр^а^зно^-симво^л^и^ческо^й^с^исте^мы^и^во^з^м^о^жн^.^ос^т^и^«^о^тр^а^же^ни^й»^-и^{нтерпрет}^а^ци^й1.^С^.^Ма^ковс^к^и^й^от^м^е^ч^ал,^что^к^ри^ти^ка^А^{нненского}^«^вытек^ала^из^р^а^но
с^л^о^жи^{вшегося
в
не}^м^г^лу^б^о^к^о^тр^а^{гического}^мир^ово^ззрен^ия.^Нед^аро^м^он^т^ак^прон^ик^ся^Ев^рип^и^до^м.^Не веря в тр^ансцен^дентны^йс^мы^слвсе^ленно^й,
Ан^ненски^й^к^а^тегор^и^ч^ес^к^и^и
б^е^зу^с^л^о^вно
о^т^риц^ал^с^м^ы^сл^ли^чного^б^ытия.^Че^ловек^-^пр^изр^ак,^о^бреченны^йн^а^и^сче^зновение^,^-^б^ы^л^дл^я^него^соед^инение^м^двух^несое^дин^им^ых^ми^ров^:^ми^р^ате^лесного^,мир^а,вырос^шего^изс^лепых ст^и^х^ий,^{и
FJИкак}не^свя^за^{нного
с}н^им^мир^а
ме^чты^,во^жде^ленн^о^й^{вечност}^и^.^Ме^чтыте^м^бо^лее^м_уч^ите^льно^й,че^м^бо^льше^зало^жено вче^ловеке^твор^ч^еско^й^с^и^ль^r»^2•^Н^е^с^лу^ч^а^й^н^о^св^о^и^к^р^и^т^ич^е^с^ки^е^оп^ы^т^ы^а^втор_наз_вал« о_тражениями»,_соста_ви_вшими к_ниг^и,говорящие^и^{опсихофи}^зи^ческом^о^блике^автор^а,^ане^то^льк^о^о^то^м,^что

^он^и^сс^ледуети^о^че^м^п^ишет.^Аннен^с^кий^пр^из^н^ав^ал^ся^:^«К^р^и^тик^стоито^бы^кновенновнепрои^зведен^ия^:^{он
его}^р^азби^р^а^ет^и^оценив^ает^Он нето^льковне его^,но где^-тон^а^д^н^им.^Я^же^писалз_десь_тол_ько_отом,чтомнойвл_аgело,заче^м^я^{слеgовал,}

^ч^е^му^я^о^т^g^а^в^ал^ся^,^чт^о^я^хот^е^л^с^бере^чьв^се^б^е^,^сд^е^л^а^в^с^о^б^ою»^3•

^В^{творчестве}^А^нненск^ийв^иделвысшее^«^опр^а^вд^а^ние^жиз^н^и^»^.^Е^{сть
символ}^и^чески^й^смыс^л^в^пос^л^едн^и^х
стро^ка^х,^н^а^п^ис^анных по^этом^:

1Анненский И.Книги отражений.М.,1979. С.5.

2Маковский С.Портретысовременников.С.362-363.

3Анненский И.Книги отражений. С. 15.

Млаgосиftволu сты

^Я^выдум^ал^ее^-^и^все^ж^она^{виденье},Я^не^люблю^ее^-^и^мне^она^{близка,
Нед}^оум^{елая,
мое недоуменье,}Всегдавеселая,онамоятоска.

^Поэтдопос^ле^д^н^их^ми^ну^т^стр^еми^л^ся^п^ер^е^д^а^тьт^очно^е^ощу^щ^ение^жизн^и^,^неул^о^в^имо^е^с^л^о^ва^ми^на^стр^оение^,^потом^у^что^был у_ве_рен,_«_мир,ос^вещае_мы^й
н_рав_ственным све_{том и
то}н_ким_са_моанал_из_ом_поэ_та, не_може_т_не^б_ыть_страшен,ноонне^бу_де_т_мне_отв_ра_тителен,_потому_что_он-Я»(И.Аннен_ски^й_.

_«^Вступлен_иеопоэзии»).^Вяч. Иван_ов_причисл_ял Анненского^к^кр^угу^а^ссоци^а^ти^вн^о^г^о
сим^в^о^л^и^з^м^а,^счит^ая^,^что^оди^н^и^з^глав^н^ых^ег^о^при^е^мо^в^-«^импр^е^ссио^н^истич^е^ски^й^эффе^кт^ра^зоб^л^а^ч^е^ния»,^по^зв^о^л^яющи^й^в^ыс^ве^тить^пр^е^дм^е^т^вн^о^в^ом^и^не^о^ж^и_данн_ом_ра_ку_рсе1•^Вяч.Иван_ов,_отн_осяс_ь_с_особенн_ым_вн_има^н^и^е^м^к^поэ^зии^Аннен^ско^г^о^,опр^ед^ели^лосо^бенн^ости^ег^о^стиля:_«_тон_ки^й_инадламыва_ющ_и^й_ся,_св_оен_равносотканны^й_и^з
с^л^о^жных, о^тр^е^ч^енн^ых^гармо^ни^йи^загадоч^ных^анти^номич^ныхна_ме_ков»2•

^Постси^м^в^о^ли^ст^ы^,^или^а^км^е^ист^ы^,^-^Н^.^Г^у^м^и^лев^,^А^.^А^х^м^атова,О.Ман_де_льшт^а_м,^Г.Иван_ов-отн_осилис_ь_к_Анненском^ус^неи^зм^еннымпи^ет^етом^,чтя^неср^авненны^е^по^э^тич^ески^е^{строки
и
о}^б^р^аз^ы^это^г^о«^к^ла^ссич^е^ско^г^о^»^по^эт^а^.^Р^азн^оо^б^р^аз^и^е^по^э^тич^ескихи^н^то^наци^й,^н^о^вая сти^листик^а,^по^зв^о^ляю^щ^ая^о^бъятьмири^да^ть^к^аждом^упр^едм^ет^уи о^без^до^ленн^ом^у
(не^н^аим^ен^ов^ан^н^о^му⁾^с^у^щ^е^с^т^в^у^п^р^а^в^о^г^о^лос^а^,^п^р^е^д^в^осхищ^а^л^и^э^с^т^е^ти^ч^ески^е^поискир^у^сск^о^й^по^э^зии¹⁹¹⁰-¹⁹²⁰^-х^гг.,^ос^о^бен^н^{о
поэтики}^акм^еи^зм^а.

^А.^Ахм^ато^ва^ук^азы^вала:_«^Он^несвс^ебе^сто^лько^но^во^го^,^что^вс^е
но^ва_{торы
о к}^азы^вал_ись^е_му_сродн_и»3• О.^Манд^ел_ь^шт^ам^подч^е^рки^вал:«^Аннен^ски^й^с
т^а^ко^й^же^т^ве^{рдостью}^,^к^а^к^Б^рю^со^в,в^вел
в^по^эзию историч^ески о^бъекти^вную т^ем^{у,
ввел в}

1Иванов Вяч.О поэзии Иннокентия Анненского // Иванов Вяч.Родное и вселенское. С. 170.

2Тамже.С.179.

³^Ахftатова^А.^{Сочинения:
В 2 т. Т. 2. М., 1986. С. 202.}

^�й_р^{ику
пси}хо^ло^{гический}конст_р^{уктивизм.
Сг}о_рая жаж^до^й

^{учиться}^у^З^апа^д^а,^о^н^не^имел^{учителей,}^досто^йных^сво^его^за^дания.^Психоло^гизм^Анненско^го-некап_ризинеме_рцание^изощ_реннойвпечатлительности,анастоящаятве_рдаяконст_рукция.^От^«Стальн_ойцикады»Анненског_о_к«^Стальномусоло^вью^»^Асеевалежитп_рямо^й^путь.Анненскийнаучилпользоватьсяпсихологическиманализом,как_ра^бочиминструментомвли_р^ике.^Онбылнастоящимп_редшественникомпсихоло^гическо^й^конст_р^укции^в_русскомфут^у_ризме,стольблестяще возглавляемойПасте_рнаком.^Анненский^досих по_р_не

^дошел^до_русско^гочитателя^иизвестен лишь по^вульга_риза^-

^{ции ег}о^мето^д^о^в
А^хматово^{й. Эт}о о^{дин
из самых наст}о^ящихпо^длинников_русской поэз^ии. «^Тихие песни»^И«^Кипа_р^исовый ла_рец»хочется целиком пе_ренести в антоло^гию»^'.^Опос

_р^едованное влияние Анненско^го обна_руживается втво_рчестве В. Маяковско^го(использован^ие_раешника^,_разгово_р^ных^инто^наций,о^бъективизацияэмо^ций)^,^Б.Пасте_рнака(метаф_ор^и

зация_реалий^быта,ихсимволическая трактовка)^иВел. Хлеб никова^(ис^ключение_рациональност^икак единственно^го^иуниве_рсально^гометода познания).

Вкус^,э_рудиция, чувствоме_ры^,
безуко_ризненност^ьх^удожественно^й
фо_рмы^ия_рко вы_раженная^{индивидуальн}ость Анненско^госоз^дали эффект эне_ргетическо^говоздейств^ия его тво_рчества на_русскую поэз^ию^ХХв.

^Соч
ине^ния

АнненскийИ.Стихотворенияитрагедии.Л.,1990.

АнненскийИ.Книги отражений.М.,1979.
АнненскийИ.Избранное.^М.,^1987.

Л^ит^ература

Ахftатова АСочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1986. С. 202-203.

Гинзбург^О.^{О
лирик}е.^{М.;
Л., 1 964. С.}^330-37^1.

МанgельштаftО.Словоикультура.С.208.

^Гроftов^П.П.^Блок,^его^{предшественники}^и^{современники.}^М.;^Л.^,1966.с.218-235.

Дяgи^чев^В.Н.^{Словарь
рифм Иннокентия Анненского //
Литерату}рове^дче^ский^{журнал.}^М.,^2002.^№^16.^С.²¹⁹^-3^19.

Иванов Вяч.О поэзии Иннокентия Анненского // ИвановВяч.Род ноеивселенское. М"1 994.С.170-179.

Феgоров^А.В.^{Иннокентий
Анненский: Личность и творчество.}

л.,1984.

<<< < Предыдущая 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1516 / 4816 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

#
01.07.2025506 Кб1Kursach_MAT_METODY.docx
#
01.07.202562 Кб2kursovaya_ogfs.docx
#
01.07.2025581 Кб2Kursovaya_po_skhemotekhnike.doc
#
25.09.2019542 Кб12Kursovaya_rabota (1).docx
#
01.07.2025149 Кб1kursovik_2.doc
#
01.07.20252 Мб1kuz_mina_s_f_istoriya_russkoy_literatury_xx_veka_poeziya_ser.docx
#
01.06.20153 Мб39Kypco KOC EIE.docx
#
01.03.2025295 Кб2L_3.docx
#
01.03.2025342 Кб1L_5.docx
#
01.03.2025496 Кб4L_6.docx
#
01.03.2025571 Кб0L_7.docx