Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Инженерно-технологическая академия ЮФУ

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

kuz_mina_s_f_istoriya_russkoy_literatury_xx_veka_poeziya_ser.docx

Скачиваний:

Добавлен:

01.07.2025

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 2223 / 4823 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 > Следующая >>>

МаринаЦветаева

Марина Ивановна Цветаева(1892,Москва-1941,Елабуга)-самыйискренний поэтХХв.,чьехудожественноенаследиевызываетвсевозрастающийчитательскийинтерес.Ее

1ИвановВяч.Вс.Волошин как человек духа^//Иванов Вяч.Вс. Из- бранные труды. С.198.

судьбавоплощает трагизм истории русскойкультурыХХв.Творчество Цветаевойсвидетельствуетосилеталанта,выдер жавшего самые большие испытания,-ее стихизапечатлелипереплетение невыносимогодавлениябезжалостнойсудьбыи трепетно живогодыханияпрекраснойивозвышенной героини, нерасстающейсясосвоимбожественнымдаром и своей бессмертной и свободной душой.ОсновныетемыпоэзииЦветаевой-Россия,любовь,творчество.

Первый сборник «Вечерний альбом» с подзаголовком

«Детство.-Любовь.-Толькотени»(1910),.tпосвященныйпамяти талантливой,нораноушедшей изжизнихудожницы

М. Башкирцевой, обратил на себя внимание М. Волошина,В.Брюсова и Н. Гумилева. ДочьИ.Цветаева, ученого-фило лога, основателя Музея изобразительных искусств в Москве

ираноушедшей из жизниМ.Мейн,МаринаЦветаевавюностичастобывала вЗападнойЕвропе.ВМосквепознакомиласьс Эллисом,который ввелеев кружокпоэтов,собиравшихсявиздательстве« Мусагет»,гдеуважалиА.Белого,бо

готворилиА.Блока, спорили о В. Брюсове.

Нежелая принадлежатьник одномунаправлениюилитечению,будучинатурой страстной, не подчиняющейсяникаким правилам,Цветаевасоздаласвойиндивидуальныйпоэтический стиль, доминантамикоторогобылиисповедальность, диалогичность, страстность, яркое личностноеначалов ощущении мира ислова,свободасобственного«Я».Онаверилавистинность.закона:«Единственнаяобязанностьназемлечеловека-правдавсегосущества».Ужевпервомсборникепроявилась цветаевскаянатура: «Яжаждусразувсех дорог!»-заявленосо всейкатегоричностью. С тем жечув

ствомонапроситСоздателя:«Тыдалмнедетстволучшесказки/Идаймнесмерть-всемнадцатьлет».Отчаститакой

эмоциональный максимализм был рожден остро пережиты ми книжными впечатлениями, духом немецкого романтизма, близкого цветаевской натуре. В первых сборниках критика отмечала «хорошую школу стиха», его музыкальную вырази-

тельность. Модная тогда напевная декламация отразилась в звукописи и синтаксисе стихотворений: приемы синтакси ческого параллелизма, лексические повторы, кольцевое стро ение, восклицания.

Вмае1911г.Цветаева приезжаетвКоктебель,в домМ.Волошина.ВстречасС.Эфрономопределила всюеежизнь.За нимонапоследуетв эмиграцию, воследемувер-

.нется в СССР. Последующие сборники Цветаевой-«Вол шебный фонарь»(1912), «Версты» (1921), стихотворения

« Стихи к Блоку»-отличают высокая культура, богатство образов, смысловой и звуковой параллелизм, суггестивность смысла, синтез народных, древнерусских элементов языка и высокорафинированного современного литературного язы ка. Ее строки о любви и творчестве приобретают черты клас сичности и строгой соразмерности:

Как ftравая и левая рука-Твоядушамоейдушеблизка.

Мы смежены, блаженно и теftло, Как ftравоеи:левое крыло.

Новихрь встает-и безднаftролегла

Огftравого-долевого крыла!

Диалектику чувств и внезапный разрыв возлюбленных уравновешивают смирение вдохновенного труда и безуслов-

ная готовность к творчеству:

Я-страница твоему ftеру. Все ftриму. Ябелаястраница. Я-хранительтвоемудобру:

Возвращу и возвращу сторицей.

Я-деревня,черная земля.

Тымне-лучидождеваявлага. Ты-ГосftодьиГосftодин,ая-Чернозем-ибелаябумага!

В трех циклахсборника«Версты»-«Стихи оМоскве»,

«Стихи к Блоку», « Стихи к Ахматовой» и в стихотворениях,

^{обращенных
к}^О^.^Мандельшт^аму,^поэт^ом
во^сс^оздают^ся^прот^{иворечивые
чер}т^{ы
народной
души}^,^кот^орой^пр^исущи^{разгули}^к^р^от^о^с^т^ь_,^молит^ва^и^к^а^б^ацка^я^песня^,^т^яг^а^к^ст^ихи^и^,^вольни^це_,^ст^р^а^нн^иче^ст^во,^{«выпадение»}^из^б^ыт^а
и_п^амят^ь
о^С^т^ра^ш^ном^Суде.^Все^эт^{о
объединяе}т^ся^{образом
Москвы}^с^с^о^р^ока^со^рокамицеркве^й,святынями,иконами^,мощами^,_праз^дни^ками^{,
особым}^ст^илем^р^ечи^.

Уменя вМоскве-куполагорят!

УменявМоскве-колоколазвонят!Игробницыврядуменястоят,^-¹¹Внихцарицыспят,ицари.

^Б.
П^а^ст^{ернак
писал:}^«^{За
выче}т^ом^Анн^е^{нского
и Блока и сн}^екот^орым
о^гран^иче^н^ием^{Андрея
Белого ранняя Ц}^{ветаева}^б^ылат^ем^самым^,^чем
хот^ели^б^ыт^{ь
и не мог}^л^и^в^с^е^ост^альные^с^имволи^ст^ы^,^вме^ст^е
взят^ые.^Т^ам^,^где^и^х^{словеснос}^ть^б^е^сс^и^ль^{но
барах}тала^сьвми^{ре
надуманных с}хем и^безжиз^{ненных
ар хаизмов}^,
Ц^вет^{аева
легко}^{носилас}^ь^надт^рудност^ями^н^а^ст^оя^{щего
творчес}тва^,
с_п^{равлялас}ь^с^его^{задачами
играючи, с
не}^{сравненным}^т^ех^ниче^с^ким^бл^еском^»1•^В^дальне^й^шем^поэ^тика^Цвет^аевой_п^рет^ер_п^евает^{изменения.}^Осн^ово^й
ст^ановит^с^{я
ло гичес}^{ки
акцен}т^{ированное
слово, и}^{спользую}т^с^я
ш^рифт^овые_,^пун^кт^{уационные}^ср^ед^ст^{ва,
знак ударения,}т^и^ре^и_п^{ереносы
приобре}т^ают^с^{мысловую
функцию}^{.
Новые ин}т^он^{ации
восхо}^дят^к
ча^ст^ушкам^,^заклят^иям_,^{заговорам.}

^К^октя^бр^ь^с^кому_п^{еревороту}^{отнеслас}^ь
от^рицат^ель^но.
Раз

^руха,^голод^,^о^б^щая^неуст^роенн^о^ст^ь^пр^ивели^к^уr^рат^е^ребен^ка.^В¹⁹²⁰^г.вприю_теумерладочьЦветаевойИрина.Была^б^оль^н^{а
и в}т^{орая
дочь,}^Ари^адна.^В
память^{умершей
дочери с}^о
здает^с^я^р^еквием^:

^e^{руки,
легко}опущенныеНамладенческуюголову!

Были-пооднойнакаждую-Две головки мне дарованы.

¹ПастернакБ.Люди и положения!/Пастернак Б. Избранное:

В2т.Т.2.М.,1985.С. 267.

Но обеими-зажатыми-Яростными-как могла!-Старшую у тьмы выхватывая,Младшую не уберегла.

^<".>

-Светлая-нашейкетоненькой-Одуванчикнастебле!

Мной еще совсем не понято, Что дитя мое в земле.

ВпоискахС.Эфрона-белогоофицера,оказавшегосяза границей,в1922г.-Цветаевапоследовалавэмиграцию.ЕщедоотъездавписьмекИ.Эренбургуонаписала,пророческипредчувствуясвоюгибель:«Чуетмоесердце,чтотам,наЗападе,людижес_тче.<".>Примутзанищуюипогонятобратно-тогда яудавлюсь.Но поехать все-таки поеду, хотябыу меняденегхватилоровнонабилет»1•Наканунепоэтсоздаетзагадочноестихотворениеобездне,затягивающей всвоюворонку,некойвертикалинеотвратимойсудьбы,отайнерокаи<щветке» смерти, страшномпредчувствии:

Без самовластия,

С полной кротостью, Легкий и ласковый Воздух над пропастью.

Выросший сразу,

-Молнией-в срок-Как по приказу

Будет цветок.

<".>

Онлимне?Я-ему?Знаю:потщусь".

Знаю:нечаянно

В смерть отступлюсь" .

1Цит.по:Саакя_нцА.Марина Цветаева. Страницы жизни и творче ства(1910-1922).М.,1986.С.312-313.

Откликнасобытия Гражданской войны и сочувственное отношение к Белой армии отразились вциклестихов «Лебе диныйстан»(1917-1921),опубликованныхнародинелишьв1990г.1,поэме«Перекоп»(1928-1929).Контекстстихотворений«Юнкерам,убитымвНижнем»,«Корнилов»,«Дон»,«Кто уцелел-умрет,ктомертв-восстанет»изцикла«Лебеди ный стан»-нq.родный плач об убитых сыновьях. Цветаева создает образРоссии-мученицы,России,обманутойсамозванцем,наднейкружатвороны,алебедиулетели.

Идетполуговинамлития. Таинственнаякнигабытия

Российского-гдесудьбымираскрыты-Дочитана инаглухозакрыта.

И рыщет ветер, рыщет по степи:

-Россия!-Мученица!-С миром-спи!

( 19 18)

Народныемотивы,фольклорныеобразыипреображен·ныеавторскимсознаниемобразы«СловаоПолкуИгореве»,ритминастроение«ПлачаЯрославны»пронизываютстихот ворения1920г.:«БудувыпрашиватьводыширокогоДона»,

«Плач Ярославны», «Лжет летописец, что Игорь опять в дом свой".». Себя Цветаева называет «летописцем» разгромлен ного Белого похода.

Воссоединенная семья поселяетсявпредместьеПраги.В пражскийпериодЦветаева создает«ПоэмуГоры»и«По·эмуКонца»(обе-1924).ВопубликованныйвБерлинесборник«Ремесло»( 1923)вошлистихотворения, написанныеещевРоссии.Вконце1925г.Цветаева переезжает вПариж.Парижскийпериодтворчества отражен всборнике «ПослеРоссии»(1928,Париж).Вэмиграции написанытакже«Поэмавоздуха», лирическая сатирическаяпоэма«Крысолов»,дра мывстихахнаантичныетемы-«Тезей»и«Федра»(1927).

1Наш современник.1990. №1.

Характерен диалог между Цветаевой и Маяковским о Россиииэмиграции,записанныйеючерезшестьлет:«28-гоапреля1922 г.,накануне моего отъезда из России, рано утром, на совершенно пустом Кузнецком я встретила Маяковского.

Ну-с, Маяковский, чтожепередать от ВасЕвропе?
Чтоправда-здесь.

7-го ноября1928 г., поздним вечером, выходя изCafe Voltaire,я на вопрос:

ЧтожескажитеоРоссиипослечтенияМаяковского?-не задумываясьответила:
Чтосила-там»1•

Еепозициянеустраивала враждебно настроенныекСоветскойРоссиикругирусского зарубежья. Позжеоправдавшиесяподозрения о причастностиС.Эфронакпросоветской деятельностиувеличили изоляцию Цветаевой. Сборник«ПослеРоссии(1922-1925)»(Париж,1928)-последняяприжизненная книга Цветаевой.Онасостоитиздвух«Тетрадей».В«Тетрадкупервую»вошлистихотворные циклы, написан ныевБерлинеиПрагев1922-1923гг.,-«Сивилла»,«ДереВЬЯ>>,«Заводские»,«Скифские»,«Федра»,«Провода»,«Ариадна>>,«Поэты»,«Ручьи».«Тетрадку вторую»составилистихотворения1924-1925гг,,циклы«ЧасДуши»,«Магдалина»,

«/'vюе», «Жизни». Всего 170 стихотворений. Сборник закан чивался стихотворением:

^{Друг!
До}Ж№^{за
моим окном,}

Русской ржи от меня поклон, Ниве, где баба застится,

Беды и блажи на сердце".

Ты в погудке дождей и бед

Тоже,чтоГомер-вгекзаметре. Даймнеруку-навесьтотсвет!Здесь-моиобезаняты.

Автор тяготеет к эпическому охвату современности, что отразилось и в циклизации стихотворений, и в созданных

1Цит.по:СаакянцАМарина Цветаева.С. 344.

поэмах«Крысолов»,«Попыткакомнаты»,«Лестница»,«Новоrоднее»1, «Поэмавоздуха»,«Красный бычок».«ПоэмаГоры»и«ПоэмаКонца»образуют дилогию, объединенную темой любви и разлуки. Это историялюбви,оставившаяследнавсю жизньвдушахгероев.Поэмыстроятсянаконтрасте

«земли»и«неба»,«дома»и«любви»,реальностиимечты.«Геройпоэмы,-писалаЦветаеваводномизписем,-хотелбылюбви«погоризонтали»-любвиобычной,земной,сдомом исчастьемвдоме.д/�я.героинитакаялюбовь неприемлема.

<."> Любовь, в ее понимании, всегда вертикаль: вознесение

и очищение»2•

Сборник«ПослеРоссии»экспрессивноэмоционален, онпоражаетфилософской и духовной глубиной. Цветаева достигаетострого психологизма, ее поэзия большого дыхания исильныхчувств раскрывает трагедию любви и одиночества в мире. Поэт и интуитивно проникает в сутьвещей,иобладаетглубиннойфилософскоймудростью,позволяющейзановоназывать предметыбытия,по-новомувидетьповторяющий ся из века ввеклюбовный сценарий. Она не страшится кри зщ:ов, разлук, смерти, напротив, ейсвойственнотяготение кпределу,ноне зацредельности.Еепоэзиявоплощает погра ничные состояния личности и душевные переживания вмоментымаксимального эмоциональногонапряжения.д/�я.передачив художественном сло�е иобразеэтих состоянийи переживаний Цветаева создает свойиндивидуальныйпоэтическийязыки синтаксис, с большим количествомтире,эмбажементов(Переносов).Она прибегает к изобразительным звуковым повторам,контрастнойзвуковойинструментовке,алтерации,ритмическойf{зобразительности,авторскимсловообразованиям,чащевсегоокказионализмам,реализу-

1Анализпоэмы «Новогоднее»,реквиема,написанного на смертьР.-М.Рильке,данвэссеИ.Бродского«06одномстихотворении»11Новыймир.1991.№2.С.157-180.

²^{Павловск}ий^А.^{Куст
рябины.}^О^{поэзии
Марины Цветаевой. Л., 1989}^.

с.274, 286.

^ет^э^с^т^етичес^{кие
возмож}^н^ос^т^и^{неологизмов.}^Слова,с^{оздавае}^мые^Ц^{ветаевой,}^«вновь^и^в^новь^п^од^т^{верждают}^с^{емантику}^лич^нос^тного^отноше^н^ия^к^языку^и^сво^бо^ду^от^его^влас^ти»1•

^Анали^{зируя
«Поэму воздуха»,}^М.^Гас^п^аровсде^{лал
интере}с

^ные^{выводыо}^ее^{поэтике:}^«Разо^р^ваннос^т^ь;^о^тр^ывис^тос^т^ь;^вос^{клицательно-}^вопр^оси^{тельное}^{оформление}^{обрывков;
пер}^екомпоновкаобрывковв^{параллельные}^{группы,}связа^{нные
бли}ж^ними^и^{дальними}^{перекличками;}ис^{пользование}^двус^{мысленно}с^те^й^дляс^{оздания}^{добавочных
планов
значения;}^ис^{пользова}^н^ие^н^е^н^{азванно}с^те^й,^{подсказываемы}^х^с^трукту^р^о^й^контекс^та^и^фоном^подтекс^та,^-^таковы^ос^н^овные^пр^{иемы,
кото}^р^{ымипостроена}^«^П^оэма^{воздуха»}^.^Отчас^т^и^это^{напоми
нает (не}совсеможиданно)^технику раннего аналитического кубизмавживописи^,когда о^бъек^т
разымался^{на
элементы,}^{которые}^п^ере^гр^у^пп^{ировывались}^и
обрас^талис^ложно^йс^е^т^ью^{орнаментальных}^отголос^ков.^Для^{Цветаевой}^это^не^только

^т^{ехника,}^но^и^при^нци^п:^ее^этапы^перес^тр^о^й^ки^объек^тив^ного^мира^в^художес^твенны^й^мир^или^«мира,^как^он^ес^т^ь»^в^«мир,^каким^он^долже^н^быт^ь^"^.»^п^о^[б^ожьему^?]^{замыслу}-^это⁽¹⁾разъятиемиранаэлементы,(2)урав^ниваниеэтихэлементов^,

⁽³⁾^выс^{траивание}^{их
в новую}^{иерархию.}^Ра^б^{ота,
которая}^пр^о^с^ледила^б^ы^с^ред^с^т^ва,^{применяемые
Цветаевой}^в
это^й^по^с^ле^{дователь}^нос^{ти,
могла}^быс^ос^тоят^ь^из^{разделов}^:^"^П^оэ^т^ика^эл^липса"^,^"^{Поэтика}^п^{арцелляции}^",^"П^оэ^т^ика^{анаколуфа"}^,^"П^о^этика^{параллел1iзма"}^,^"^Поэтикаградации^"»^2•

^В^пе^рвые^годыэмиграции^Цветаева ак^тивноучас^твовала^в^куль^т^у^рной^жизни^русс^кого^зару^бе^жья^,с^ос^т^ояла^в^дружес^ких^отноше^н^иях
и^п^е^репискес^Л.^Шес^товым^,^{Д.
Шаховским}^,^Вл.Ходасевичем^,^В.Буни^но^й,^Ю.^Иваском^,^А.^{Штейгером.}^П^{ечаталась}^в^«Верс^тах»^,^{«Ковчеге»,}^«Числа^х»
и^д^р^угих^изда^{ниях,
но}^в^{наиболее}^{авторитетных
жур}^н^ала^х^русс^кого^за^ру-

¹^РевзинаО^.^Язык^{русской}^поэзии^ХХ^в.^М.,^1989.^С.^306.

²Гаспаров М.Л.Избранные труды.С. 186. См.такжесб.: Очерки истории языка русской поэзииХХвека: опыты описания идиос тилей. М.,1995.

^бежья-^«Современныхза^писках»^и«Последних но^во^стях^»^ее^сти^х^и,^как^пр^ав^и^ло^,^не^пр^и^н^ималис^ь^.
К^н^{ига
сти}^хов^«После^{России»}^{вызывала}р^азныер^еакц^ии.^{Положительно
о}^не^й^ото^зв^алис^ь^М.^Слони^м^,
Вл.^Х^ода^севич.^Слони^м^опр^еделил^{цветаев}^с^к^ий^сти^ль^как^«ки^не^{тический»,}^постр^оенны^й^на^движен^ии^чув^ст^в^и
ст^{олкновении}^с^мы^сло^в.^Р^езко^отр^и^{цательные
отзы
вы}^пр^{инадлежали}^стор^онн^и^кам^{классическо}^й^школы^сти^ха.^Ц^{ветаеву
у}^пр^екали^в^слове^с^но^й^и^эмоц^и^{онально}^йр^а^сточи^тельно^сти,^анарх^ично^сти,^{избыточно}^й^стр^а^ст^ности.^По^раз^ным^пр^ичи^нам^она^{оказала}^с^ь^в^полной^{изоляции.}^В^пис^ьме^к^пи^с^а^т^ельн^и^ц^е^А.^Т^е^с^ков^о^й^Ц^ве^т^аева^пи^с^ал^а^в¹^!:1³¹^г.^:^«^Вс^е^меня^{выталки}^вае^т^в^Р^о^сси^ю^,^в^ко^тор^ую^-^я^ехат^ь^не
мог^у.^Зде^с^ь
я^н^е^нужн^а^.^Там^я^{невозмо}^ж^н^а^»^.^В^н^у^тр^ен^н^и^й^драм^а^т^и^з^м^п^ер^е^дан^в^«^Сти^хах
к^с^ыну^»⁽¹⁹³²⁾^-^«Наср^одина^не^{позовет!».}^{Убеждая}^себя,^что^«тоска^пор^од^и^не»^-^«Давнор^{азоблачен}^ная^морока^»,^п^оэ^{т
испыты}^вае^т^невыр^азимое^чув^ст^во^боли:

Так край меня не уберег

Мой, что и самый зоркий сыщик Вдоль всей души, всей-поперек! Родимого пятнанесыщет!

Всяк дом мне чужд, всяк храм мне пуст,

Ивсе-равно, и все-едино.Ноеслиподороге-кустВстает,особенно-рябина."

⁽¹⁹³⁴)

^О^д^и^ноче^ство,^б^{едность}^,^тос^ка^п^ор^од^ине,^за^бота
о^с^ыне^,^{верность
мужу}^{вынудили}^Цветаеву верн^уть^сяв¹⁹³⁷^г.,^в^са^мое
не^благопр^ият^ное^{для
этог}^о^время,^вр^емяр^азгула^{геноци
д}^а,р^е^пр^ессий^{и
идеологичес}^{кого
давления.}^С^.^Эфр^он^как^уча^ст^н^и^к^одного^и^з
террор^{истичес}^к^и^{х
актов за}^гр^ан^и^це^й,^ор^ган^изованных^поуказке^ГПУ,
повозвращен^иив^Россию^былр^а^сс^тр^еля^н^.^Доч^ь^Ар^иа^д^на^был^а^с^о^слан^а^в^лаг^ер^я^.^Н^о^«^Р^о^д^и^на^,^-^считал^а^Ц^ве^т^аев^а^,^-^н^е^е^ст^ь^у^словн^о^с^т^ь^те^рр^ит^ор^ии^,^анепреложностьпамятивк_рови.^НебытьвРоссии,забы^ть^Ро^с^сию-^{может
лишь}^тот,^кто^Россиюмы^слитвне^себя.^Вком

она внутри-тот потеряет ее вместе сжизнью»1•Судьбапо эта,возвращениена родинусталипоступком, реализующимсмыслмногихстихотворений, посвященныхРоссии.Цветае ванеимела вМосквени пристанища, ни работы,зарабаты валанажизньлитературнымипереводами.Однакоонасозда^ет^{сильные}^{антифашистские}^«^Стихи^{к
Чехии»}⁽^1939),^проник нутые личным чувством непрятия этого (такого) мира вцелом.

О, слезы на глазах! Плач гнева и любви ! О, Чехия в слезах!

Испания в крови!

О,чернаягора, Затмившая-весьсвет!Пора-пора-пора

Творцу вернуть билет.

Отказываюсь-быть. В БедламенелюдейОтказываюсь-жить.Сволкамиплощадей

Отказываюсь - выть. С а^{кулами
равнин}

Отказываюсь-плыть-Вниз-потеченьюспин.

н�надомне нидырУшных,нивещихглаз.НатвойбезумныймирОтветодин-отказ.

^Ее^{поэтический мир в}клю^{чает
в преображенном виде мир}русской классики, особенно Ф. Достоевского (тема «возвра щения билета» Творцу заимствована из романа «Братья Карамазовы»)иА.Пушкина(«СтихикПушкину»,статьиипроза «Мой Пушкин»,«Пушкин и Пугачев»).

1Цветаева М.Стихотворения и поэмы. Свердловск,1991.С. 544.

^В^начале¹⁹⁴¹^г.^вмест^е^{с
другими}^москов^с^кими^п^и^сат^еля^ми^Ц^вет^{аева
эвакуировалась в}^{Елабугу.}^П^ослет^ще^{тных
и уни}^зит^ельных^попыт^ок^найт^и^работу^,^она^{покончила}^с^собой.^СынГеоргий поги^бнавойнев¹⁹⁴⁴^г.

^Даже^{ранней
лирике}^Ц^вет^аевой^было^{присуще}^на^пря^ж^е^ние^{силовых}^линий^между^дв^ум^я^{полюсами}^-^жизни^и^с^мерт^и^.^Онаобладала^пророче^ским даром и без^боязнизаглядывалапот^у^ст^орон^у^б^ыти^я^.^В^декаб^р^е¹⁹²⁰^г^.^Ц^в^ет^аевой^б^ы^л^и^на^п^и^с^ан^ы^и^с^п^ове^да^л^ьно^-т^р^аги^ч^еские^ст^рок^и^,^к^от^о^р^ы^е^в¹⁹⁴¹^г^.^вопл^от^ят^с^я^вт^{рагическую
явь добровольно}^{выбранной}^еюсмерт^и^:

Знаю, умру на заре! На которой из двух,

Вместескоторойиздвух-нерешитЬпозаказу!Ах,еслибможно,чтобдваждымойфакелпотух!Чтобнавечернейзареинаутреннейсразу!

Пляшущимшагомпрошлапоземле!-Небадочь!Сполнымпередникомроз!-Ниростканенаруша!Знаю,умруназаре!-Ястребинуюночь

Бог не пошлет по мою лебединую душу!

Нежной рукой отведя нецелованный крест,

В щедрое небо рванусь запоследнимприветом.Прорезь зари-и ответнойулыбкипрорез".

- Я и в предсмертной икоте останусь поэтом!

^Цвет^аева^с^оздала^{ряд
оригинальных}^{произведений}^в^про^зе:^эссе-воспоминанияо^М.^Волошине^«^Живоеоживом^»,о^б^А.^Белом^-^«^{Пленный}^дух^».^Словес^ные^порт^рет^ы^В.^Бр^ю^с^о^ва,^К.^{Бальмон}т^а,^Б.^Паст^ернака^шире^жан^ра^{воспоминани}^й.^Длят^еат^ра-с^тудии^МХТ^ею^{написанош}^ест^ь^п^ье^с:«^Ч^{ер:еонный}^валет^»,^«^М^ет^ел^ь^»^(обе^в¹⁹^18),^«Форт^уна»,^«Пр^и^клю^чение^»,

^«^К^{аменный}^анг^е^л^»^,^«^К^оне^ц^Каз^а^новы^»⁽^в^сев¹⁹¹⁹⁾^.^Личноеи

т^ворче^с^кое^{неразрывно}^сплет^ены^у^Ц^вет^аевой.^Ч^ит^ат^ель^слы^ш^ит^е^е^гол^о^с^,^зна^ет^е^е^душ^у^,^к^от^о^р^ую^он^а^{безбоязненн}^о^раск^рыла:

Душа, не знающая меры, Душа хлыста и изувера, Тоскующая по бичу.

₁_з·

195

Душа-навстречупалачу,Какбабочкаизхризалиды!Душа,несъевшаяобиды,

Что больше колдунов не жгут, Дымящая под власяницей. " Скрежещущая еретица,

Душа, достойная костр^а!

-Саванароловой сестра-

(192 1)

Вписьме1924г.она писала:«И-главное-яведьзнаю,^как^меня^будут^{лЮбить
(читать}^-^что)черезстолет!».ПроизведенияЦветаевойпереведенына всеевропейские языки. Возвращениеее наследияначалосьс1956г.,послепубликацийвальманахах«ЛИтературнаяМосква»и «Тарусскиестра

ницы». В1982 г. в Лозанне состоялся Четвертый^м^{еждународ}

ныйсимпозиум,посвященныйтворчествуЦветаевой,в1992г.вМосквеиПарижебылипроведенымеждународныеконференции.ПризнаннаяоднимизвеликихевропейскихпоэтовХХв.,Цветаева,отметилИ.Бродский,«поэткрайностейтольковтомсмысле,что«крайность» мя.неенестолькоконецпознанногомира,скольконачалонепознаваемого.<".>Она поэтввысшейстепенипосюсторонний,конкретный,точно стью деталейпревосходящийакмеистов,афористичностью исарказмом-всех.<.">СилаЦветаевойименновеепсихологическомреализме».

^Сочине^ния

ЦветаеваМ.Сочинения:В 2 т.М.,1980.
ЦветаеваМ.Стихотворения ипоэмы.Л.,1990.
ЦветаеваМ.И.Сочинения:В⁷^т.^М.,^1994-^1995.
Цветаева^М.^Статьи^об^{искусстве.}^М.,^1991.
ЦветаеваМ.И.Стихотворения ипоэмы:В 5 т. New-York, 1989-1990.
РилькеР.М.,ПастернакБ.,ЦветаеваМ.Письма1926^года.

м.,1990.

Л^и^т^е^ратураБелкинаМ.Скрещениесудеб.М., 1988.Воспоминания о Марине Цветаевой.М.,1992.

^Зубова^Л.В.^{Поэзия
Марины Цветаевой: Лингвистический
аспект.}

Л., 1989.

^Куgрова^И.^{Версты,}^дали".^Марина^{Цветаева:}^1922-1939.^М.,^1991.ПавловскийАКустрябины:ОпоэзииМариныЦветаевой.Л.,1989.СаакянцАМаринаЦветаева.Страницыжизниитворчества.1910-

1922.м.,1986.

Скоропанова^И.^С.^М.^{Цветаева
и}^Ф.^Ницше^//^{Научные}^труды^кафедры русскойлитературыБГУ.Вып.I.Мн.,#002. С.151-176.

Швейцер В.Быти бытие Марины Цветаевой.^Па_l?^иж,¹^988.

АВА^Н^ГАРД

^д1.я^{Серебряного}^века^харак^т^ер^на^{многомер}^ност^ь^куль^т^ур^ного^{развития}^.^В^п^ерво^й^т^рет^и^ХХ^ст^олет^ия^ярко^и^{активно
проявил}ис^е^бяавангардные направленияи_течения,возник^шие^вс^поре^нет^оль^ко
с^{символизмо}^м^и^{акмеизмом,}^{но
и со}^всем^предшест^вующи^м
опыт^ом^{искусства}^.^А^ван^гар^д
как^яв^ление^культ^урно^й^жи^з^ни^охват^ил^вс^{е
ее
значимые}^ст^ороны^-^живо^пис^ь^и^архитект^уру,^п^оэзию^и^ф^илос^офию^,^лит^{ературу}^и^пр^иклад^н^ы^е^и^скус^ст^в^а^и^да^л^кру^п^н^ы^е^фи^г^ур^ы^ХХ^в^.^:^худо^ж^нико^в^-^М.^{Шагала,}^К.^Мал^е^вича^,^В.^Канди^н^ск^о^г^о^,^по^эт^о^в^-^В^ел.^{Хлебникова,}^В.^{Маяковского,}^Д.^Хармса^,^Н.^{Заболоцко}^г^о,^филоло^г^ов^-^Ю.^{Тынянова,}^Р.^Якобс^она^,^В.^{Шкловского}^.^Пр^и^все^й^{разнородно}сти^{программ}^и^манифест^ов^{авангард}^{осознае}тс^ебя^как^и^{скусство,}^кат^{егорически}^негат^ивно^от^нос^ящеес^я^к^реалист^ически^м^и^любым^дру^гим^т^{радициям,}^пра^вила^м^,^канона^м^и^уж^е^а^про^б^{ированны}^м^э^<;^:т^е^тическ^и^м^п^р^и^н^ци^п^а^м,^{фундамен}^т^альным^ценност^ям^и^{основам}т^{радицион}^ногоискусст^ва.^·

^д1.я^аван^гарда^(о^т^фран^ц^.^avangardisme^-^{передово}^й^от

^ряд⁾^характ^ерен^общи^й^пафос^{«нового}^лево^г^о^{радикализма»}^,^{направленного}^пр^от^ив^{официального}^{искусст}^ва,^{религии,}^нравст^венн^ых^{и
идеологических}^норм,^резки^й^ана^р^{хически}^й^прот^ест^прот^ив^вс^его^рет^{роградного}^и^конс^ер^ват^{ивного,обы}^ват^{ельски-}^бур^{жуазного}^и^{«академического».}^А^кт^и^вн^ый^пои^ск^новых^формс^{амовыражения}^{приводил
к
демон}с^трат^и^вному^отказу^от^{«прямого»}^реали^стичес^ки-на^т^уралис^т^{ического}^{изображения}^де^й^ствит^ельност^и,^к^с^мелым^эк^сп^еримент^ам^в^обла^сти^формы^и^{содержания,}^{изобрази}т^ельных^{приемов}^исред_стввыражениядляновыхэст^ет^ическ^их(^ил^и^ант^и^э^с^т^е-

^Авангарg

тических) возможностей воздействия на публику, не исклю чая эпатаж и скандал.

Авангард-общийтерминдляобозначенияразличныхтеченийинаправлений,представляющихнекоеединствости левыхустремлений,близость творческихпринципов,общность правил творческого поведения, художественныхрешений,структурныхэлементови форм,носящихосознанный экспериментальныйхарактер.Авангардявилсяреакциейнаначавшиеся глобальные процессы революционного переустройствамираf!взялнасебяфункциинетолькониспроверга теля, но ипророка,поставивсвоейсверхЦельюсозданиепринципиальноновогоискусства,отвечаюrцегодинамикесовременности,подготавливающегобудущееивоплощающегоегоидеалы.Авангард,какзападноевропейский,такирусский,безоговорочно принимаетнаучно-техническийпрогресс,видябудущееразвитиячеловечествалишьвдостиже нияхтехникиитехнологий,асвоейнепосредственнойзадачейсчиталнахождениерешенийдлясинтезаискусстваитех ники.Русскийавангардактивноприветствовалсоциалистическуюреволюцию, померживал ее, особенно в первые годы, своимтворчеством.

Представители авангардастремилисьутвердить идажеабсолютизироватьнайденныеилиизобретенныеимисами ми формы, способы, приемыхудожественноговыражения,предначертать пути будущегоискусствавдекларацияхиманифестах. И западноевропейский, и русский авангард являлисьвыражением новаторских идей качественного обновле ния языка и форм искусства. Авангард предлагал принципи ально новые стратегии, плодотворными становились не ори ентациинатрадиции, а культурные «разрывы»,смысловыесдвиги,полная переориентация культурного сознания.Поэтика литературного авангардаимеетсвоитипологическиечерты,связанныес резкойтрансформациейпространственновременныхпараметров,разрушениемправильныхлогикосемантических и композиционно-жанровых свойств текста,

ти.

Авангардные поиски не сосредоточиваются на проблемах

духовности. Отрицание и абсолютных, и символическихточекопорычеловекавкатастрофическоммиреглобальныхпеременипотрясенийнемоглинепривестикактивномуис

пользованию приемов алогизма и абсурда.Вавангардных тек

стах,какправило,^{отсутствуют}^{цельнос}ть,ясность^и^{связность}изложения мысли, как и завершенность высказывания. Про^{вокационность}отказа от^{привычных}и даже^{необходимых}художественных компонентов в коммуникации с читателем доходит в экстремальных елучаях до символического жеста

«возрождающегоубийства»-«отказаотсебя»,чтоиявляетсяоднойизглавныхмифологемавангардногоискусства.Культивируетсяпринципдисгармониивпротивовесгармо нии,служащейсантичныхвременидеаломпрекрасного.Отказоттакихосновныхкатегорийклассическогоискусства,какпрекрасное,эстетическаяцелостностьизавершенность,устремленностькдуховнымидеалам(гуманистическим-

антропоцентричнымилихристоцентричным),приводит к «эс

тетике безобразного»,«наоборотному» устройству произве дения, повышенному интересу к его архитектонике-фор^{ме,
«изнанке»}^,^«низу»^.Вотличие от всего «старого» искусст

ва, базирующегося на подражании живой природе и реаль

ности-мимес�су,авангардутверждаетантимимесис.Аван гардное искусствоничемунеподражает, оно создает прин ципиальноновое,небывалоедотоле,несвязанноенискакой традициейилитипологией,нискакимкультурнымобразцом.Техника истратегия авангардногоискусства строится,как правило,нанепривычныхсочетаниях частейцелого,разъятиицелого нафрагменты,переносефункций той или иной системы или парадигмы на новые объекты,гиперболизации

«атомов» бытия, перекодировки «высокого» и^{«низкого»},

^{<щенного»
и «само}^собой^{разумеющегося»}^.В^{каком-то
смыс}леавангардноеискусство,разлагающеемир на составные

элементы,играющееатомамиматерии,изъятымиизмолекулярныхсвязейиобычныхформ,переводящееобъемнаплоскость,аплоскость-вмногомерноепространство,акцентирующеезначимостьнецелого,ачасти:слова,звука,фонемы,-являетсядеструктивнымдискурсом.Искусствоавангардаявилоськакреакциянаощущаемыераспад«старогомира»иутратустабильностиИустойчивости,потерюБогаиосвященныхтрадиций.Оновоплощалодегармонизациювзаимоотношенийличностиисоциума,обществаиприроды.Улыбкаавангардабылатрагична.Разрушаямирпривычныхотношенийчеловекаиискусства, устремляясьвмирбездушнойтехникиимашиннойцивилизации,авангардпредставалкакискусствоконструкции,лишенноетрадиционныхпонятийдушиидуха.Искусство авангарда создавалоновые«правилаигры»,которыеболеесоответствовалидисгармоничностижизни,

тревожно-взрывному времени, предчувствию катастроф и всемирных катаклизмов.Влоне авангарда создается принци

пиальноновая«модель»мира,широкоиспользуютсяформыиварианты,альтернативныеклассическимобразцамискусства:фольклор,заговорыизаклинания,детскоемышлениеи лепет,первобытноеискусство,речеваяпрактикаулиципло щадей.Живописьзаменяетсяплакатом,лирика-лозунгом; рациональноетеряетправонаистину и уступает место «ав томатическомуписьму»,бессознательному.Авангардстремилсяосвободитьстихийныесилыразума,неконтролируемыеслоибессознательного,обращаяськиррационализму,стихийновозникающимобразамислучайнымассоциациям,немотивированным цепочкамобразов,произвольным связямм�ждузнакомиозначаемым,абсурду,хаосу,зауми,освобождающейоттотальнойисамойсильнойвласти-властиязыка.Разрабатываются«новыйязык»,новыесредствавоздействиянасознаниедлявыраженияновоймоделимираичело

века в нем._Форма пр_?изведения начинает превалировать над содержанием, художественные эксперименты идут по пути

«обнажения приема» (терминВ.Шкловского, закрепленный критикой формальной школы).

^Власть творца ст^ановитс^я
нет^еур^{гическо}^й_,^{как
у симво}_л^ист^ов_,^а^экстр^{емистско}^й_;_т^ак^как^т^олько^т^вор^ец^знает^зако^{ны
искусства и их}с^илу_,^{он
може}т^их_пр^{оизвольно}^{видоизме}^нят^ь_,^о_п^ерир^оват^{ь
«осколками»}_,^{а
не целым}_,^выявлят^ь
цен^ность р^{анее
не}^{входившего
в}с^феру искусства. Художник^«на^{вязывае}т^»^свое^{видение}^мир^а_,^э_п^{атаж
станови}тс^я
де^й^ст^вен^{ным
орудием}^в_п^ар_а^{доксально}^й_п^{ровокации}_п^{оиска
нового и}

с_п^ос^обности^эт^{о
новое вос}_пр^инимат^ь.^С^{кандал
яв}_ля^л^с^я
де^й

^{ственным
средс}т^{вом
активизирова}т^{ь
внимание к с}^{ебе
и сво}^{ему
искусству}_,
пр^{обудить
фан}т^азию_,^{внимание
к о}т^де_л^ьным^част^{ям
художе}ст^венно^й^фо^{рмы
как целому}_,^{увлечь
с}п^он^т^ан^{ностью и им}_пр^{овизацие}^й_,^осво^б^одит^ь
от ст^ер^еот^и_п^ов
вос_п^ри

^ят^ия_,^{шаблонов}^и^кли^ше_,^{заставить}^увидет^ь^их^в^{смешном}^в_и^де_,^{заново
о}т^крыт^{ь
окружающи}^й^{мир
и да}т^{ь
ему новые имена и}

^{названия.}К_ак^{и
всем модернистам}_,
п^{редстави}т^{елям
аванга}^рда сво^йственны завышенные оценки возможносте^йискусст

^ва_;^кот^ор^оеиз^област^и^твор^чест^ва_п^ер^емещаетс^я^в^с^фе^ру^са^мо^й^жизни.^Их_п^ринци_п^и_ал^ьный^ан^т^имиме^сис_п^{одчеркивае}^т^о_п_п^озици^ю^ис^к^усс^т^в^о-^жизн^ь^(о^б^ъе^кт^ивн^а^я^р^еальн^о^с^т^ь⁾^.^Пр^{оизведения}_,^как_пр^авило_,^создаютс^я^в^р^асчет^е^на^культ^у^р^ную_п^амят^ь_,^но^тем^не_м^енее_п^ер^{ечеркиваю}т^ее^{утверждени}^ем^«все^ест^ь^{искусство».}

^А_в^{ангард
в}_р^езульт^ат^е^дал^не^целост^ные^художест^венныесист^емы^ист^и_лv,^а_пр^об^ы_,р^{ождающие}с^я^в^зоне_п^ер^ес^ечени^йр^азны^х^ст^ил^е^й_,_т^и_п^о^в^и^с_п^ос^обо^в^т^в^ор^ч^ест^в^а_,_р^одов^и^ж^анр^ов^искусст^в^а.^Э^к^с_п^ер^име^нт^ы_,_п^ор^ажающи^е^сво^е^й^новизн^о^й_,^ут^{верждаю}^тс^{я
как безу}^{словные
и
истинные}^обр^азцы_,^кот^ор^ые_,^однако_,^мог_ут^б^ыт^ь^т^утж^е^нис_пр^овер^гнуты.^В^э_п^оху^кр^у^ше^ния^{идеалов}^и_пр^облемат^изации^смысла^всех^{человеческих
начинани}^й^авангар^д^стр^емитс^я^{самоосуще}ст^вит^ь_пр^аво^в^дви^жении^к^бе^{сконечному}_,п^ри^отр^ицании^логики^и^б^инар^но^ст^и^о_п_п^озиц^и^й^х^ор^ошее^-_п^лохо^е_,_ист^инное^-^ложно^е_,^кр^асиво^е^безо^бр^азное.^А^вангард^не_п^{ридерживае}тс^{я
никаких догм}_,^ре

^{лигиозных}^или^мор^а_л^{ьных
аксиом}_,^но^отдает^до_лж^ное^о_п^ыт^у_,^эм_п^иризму_,^наукеи^{техниче}с^ким^{достижениям.}^«^С^озидат^ель_-

_Авангарg

ное разруftение» привело к фрагментарности, эстетике слу чайного, отказу от причинно-следственных связей, проявле нию изначального хаоса и трагизма.

Эволюция крупных художников, как правило, шла в на правлении от авангарда к реалистическим формам искусст ва. Многие крупные поэты Серебряного века, начинавшие свою творческую практику как представители авангарда, поз же отошли от его принципов, например, С. Есенин, разделяв

ший эстетические принципы имажинизма, иБ.Пастернак,

входивший в группу «Центрифуга».

Вскрывая принципиальную культурно-историческую от- носительность форм, средств, способов, типов художествен но-эстетического сознания и художественных методов, аван гард довел до логического завершения (часто до абсурда) все основные виды новоевропейского искусства Тем самым он стремился доказать, что они изжили себя как актуальные формы культуры и не соответствуют более современному (и тем более будущему) уровню цивилизации. Авангард в пре деле стремился адекватно выразить дух времени и прибли зить будущее. Авангард, противопоставив себя культуре, не смог полностью разорвать с ней связи и своими смелыми эк спериментами выявил скрытые механизмы функционирова ния художественной культуры и подготовил глобальный пе реход искусства в традиционном понимании к чему-то прин ципиально иному.

ВконцеХХв. русский авангардвызываетповышенное

внимание. Так,В.Терехина видит в футуризме«одно из уни версальных художественных движенийХХвека» и утверж дает, что «порыв футуристов к свободному творению новых

форм,способныхвыразить существогрядущегоискусства иЖИЗНеустрОЙСТВа, ПОрОДИЛнемалоНОВаТОрСКИХИдей,ИЗНаЧИТеЛЬНЫХдостижений в литературе,живописи,музыке,театре»1.А.Якимовичвыделяетрусскййизападноевропейский

1Русский футуризм: Теория. Практика. Критика. Воспоминания / Сост. В.Н. Терехина, АЛ. Зименков.М.,2000. С. 3.

авангардкак новейшую парадигму мировой культуры, ее «эк стремальный миф»1, приведший к смене принципов структу рирования общей картины мира. В эпоху Серебряного века русский авангард был представлен многочисленными тече ниями, группами и школами, основными являются футуризм, разветвленный на кубофутуризм и эгофутуризм, группы

«Центрифуга»и«Мезонинпоэзии»,имажинизм,Объединение реального искусства(ОБЭРИУ).

Л^и^т^е^ратура

ЗейлеП.Модернизм и авангардизм. Рига, 1989.

^Крусано^в^А.В.^{Русский
авангард:}¹^907-1932.^{Исторический}^обзор.

Т. 1. СПб., 1 996.

Манифестыфутуризма//РусскаялитератураХХвека.Дооктябрьскийпериод:Хрестоматия.Л.,1991.

^{Русский
авангард}в^круrу^{европейской}^{культуры:}^{Междунар.
конф.}

м.,1993.

Русский авангард1910-1820-хгг.вевропейскомконтексте.

м.,2000.

Русский футуризм: Теория. Практика. Критика. Воспоминания.

м.,2000. .

^Тимо^феева^В�В.^{Поэтические
течения в русской поэзии 1910-х гг.}

11История русской поэзии: В 2 т.Л.,1969.

ХарgжиевН.И.Статьи об авангарде: В 2 т. М.,1997.

¹^Якимови^ч^А.К.^{Парадигмы
ХХ}^века^//^{Русский}^{авангард}¹⁹^10-1920-хгодоввевропейскомконтексте.М.,2000.С.3-4.

-�-

<<< < Предыдущая 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 2223 / 4823 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

#
01.07.2025506 Кб1Kursach_MAT_METODY.docx
#
01.07.202562 Кб2kursovaya_ogfs.docx
#
01.07.2025581 Кб2Kursovaya_po_skhemotekhnike.doc
#
25.09.2019542 Кб12Kursovaya_rabota (1).docx
#
01.07.2025149 Кб1kursovik_2.doc
#
01.07.20252 Мб1kuz_mina_s_f_istoriya_russkoy_literatury_xx_veka_poeziya_ser.docx
#
01.06.20153 Мб39Kypco KOC EIE.docx
#
01.03.2025295 Кб2L_3.docx
#
01.03.2025342 Кб1L_5.docx
#
01.03.2025496 Кб4L_6.docx
#
01.03.2025571 Кб0L_7.docx