АннаАхматова

Сохранила и воплотила акместические принципы творче­ ства-классическую ясность стиля,«вещность»образа,ду­ховные национальные основы иевропеизм-Анна Андреев­ на Ахматова(настоящаяфамилияГоренка;1889,Большой ФонтанподОдессой-1966,Домодедово,подМосквой).Глав-

^Ана Ахftатова

ныйпринципакмеизма-бытьвысшейстепеньючего-либо-нашелвоплощениевеетворчестве,охватившемполвекаи ставшемвысшейстепеньюпоэтическогомастерства.Ахма­това-крупныйпоэтХХст.В«Поэмебезгероя»,«Реквие­ме»онавыразиласугьобщенароднойтрагедиирусскойис­торииэтогопериода.КАхматовойнеприменимослово«по­этесса»,такстрогимужественееслог,таквысокоподнята нравственная и философская планка художественногоос­мыслениявнугреннегоивнешнегомира.личныепережива­

ния, судьба страны и народанашливыражение в ее поэзии,

"

тяготеющейкклассическомустилю,уравновешеннойгармо-

ниимгновенияивечности,жизниибессмертИ:я,души,духаиплоти.Поэт не примиряется с извечной драмойбытияи ста­ новится духовнымпобедителем,несмотрянатяжелейшиежизненныеиспытания.

А.Блок встатье«Безбожества,безвдохновенья»,в кото­ ройотрицалтворческие возможности акмеистов, писал: «На­ стоящим исключением среди них была одна Анна Ахматова; незнаю,считалалионасамасебя«акмеистской»;вовсякомслучае,«расцвета физических и духовныхсил»в ее усталой,болезненной,женскойи самоуглубленнойманереположи­тельнонельзябылонайтю>1•

Первая же книга ее стихотворений «Вечер»(1912),с пре­ дисловиемМ.Кузмина, раскрыла широкие творческие воз­ можности автора. Скупой голос, точная передача внешних деталей сочетались с глубоким психологизмом и иерархией смыслов и значений. Богатство внугренней духовной жизни передавалось через «нечаянные детали»-устрицы во льду, нераскрытый веер, брошенный хлыстик, взгляд «на наездниц стройных», перчатка не на той руке. Акмеистическая «вещ­ностЬ>> ,зрительность и пластичность образов в ранней поэзии Ахматовой-структурообразующий принцип ее поэтики.Строка«Какбудтоподногамиплот,анеквадратикипарке-

1Блок А.Без божества, без вдохновенья. С. 480.

Акмеизм

та»переосмысленаО.Мандельштамомвегоформуле:«Стол­пницанапаркетине».Позжеонскажет,чтоАхматова-«сим­волвеличияРоссии»ивыведетгенезисеетворчестваизрус­скойфилософско-психологическойпрозы,вособенностиФ.Достоевского.

Встихотворении«Молитва»-откликенаПервуюмиро-вуювойну-Ахматовабезбоязнопросит:

Дай мне горькие годы недуга, Задыханья, бессонницу, жар, Отними и ребенка, и друга,

И таинственныйпесенныйдар.Так молюсьзаТвоейлитургией После стольких томительных дней, Чтобы тучанадтемнойРоссиейСталаоблакомвславелучей.

Гумилев,каквспоминаетИ.Одоевцева,немогпримирить­ сясэтоймолитвой:«ОнапроситБогаубитьнассЛевушкой»1•

«Прямое» прочтение заслонило основную мысль: поэт готов ко всем жертвам во имя славы России.

Сборникистихотворений:«Четки»(1914),«Белая стая»(1917),«Подорожник»(1921),«AnnoDomini»(1922),«Бегвре­меню>(1965)-отмеченыясностью(кларизмом),концентри­рованностьюи духовностью, побеждающейкатаклизмыис­тории:

Вс^�расхищено, предано, продано, Черной смерти мелькало крыло, Всё голодной тоскою изглодано.

Отчего же нам стало светло?

Днем дыханьями веет вишневыми, Небываль1й под городом лес,

Ночью блещет созвездьями новыми^{Глубь прозрачны}х^{июльских небес.}

И так близко подходит чудесноеК развалившимся гр_озным домам,

1^Оgо_ев^{цеваИ.На берегах Невы. М.,1 988.С.304.}

Анна Ахftатова

Никому, никому неизвестное,^{Но от века желанное}нам.

Личныепереживания, тонко и точно переданные в поэти­ чески совершеннойформестихотворения-исповеди,приоб­ретаютуниверсальный смысл. Лирика Ахматовой стремитсякэпическому запечатлениювремени.Это очевидно,напри­ мер,ивстихотворении«Бежецю>изсборника«AnnoDomini».ГлавнаятемапоэзииАхматовой-любовьвовсехеепрояв­лениях, она сочетается стемамивысшегопризванияпоэта,поиском смысла человеческойжизни,утвер�ением христи­ анской ответственности в выборемеждуДоб:rом и Злом.Об­разыроднойземли, память о стойкости народа сливаются с внутренним «Я»поэта:

Ты знаешь, я томлюсь в неволе,

^{ОсмертиГоспо}дамоля.

^{Но все мне па}мятна до боли Тверская скудная земля.

^{Журавльуветхого}колодца,^{Надним,каккипень,}облака,^{Вполяхскрипучиеворотца,Изапаххлеба,и}тоска.

^Естьв бли^зости людей заве^тнаячерта,

Любовная лирикаАхматовойслужитобразцомлирикиХХв.Еегероиняни воднуизминутсвоегосуществованиянезабываетоличномпредстояниипередБогом,судомистории,вечности илюбви.

Ее не перейти влюбленности и страсти,^-

<".>

^Небьется сердце под твоей^рукою.

Стремящиеся к ней безумны, а ееТеперьтыпонял^,отчегомое

Акмеизft

Следуятрадиции Пушкина,чьетворчествослужилоАх­матовойисточникомнетолькопоэтическоговдохновения,ноиисследовательскогоинтереса(еюнаписаноболеедесятка статейи заметок о Пушкине),онане прибегаеткформаль­ нымэкспериментамнадстихом,сохраняетегоклассичность,сдержанностьимузыкальность.ВпоэзииАхматовойестьот­звуки разныхкультури различных стран: античности,куль­турыДревнегоВостока,французскогоклассицизма,итальян­скогоренессанса,элементоврусскогофольклора,народнойчастушкиирафинированнойкультурыдекадансаимодерна,иглавное-сохраняютсяосновынароднойправославной русскойжизни.А.Твардовскийотметил,чточитателейпора­ жаетее«абсолютныйслухкинтонациямроднойречи».Ах­матовавсвоихстихотворенияхблизкакзаконамдрамы:^вклю^{чаетдиалог,обращения,создает«культурныедвойнй­}ки»-Кассандру, Клеопатру, Федру, Лотову жену,Рахиль,Мелхолу,боярынюМорозову,«стрелецкуюженку»1•Герой­ нипрошлоговоспринималиськакпсихологическиточный портретсамогоавтора.В«Библейскихстихах»,создаваяоб­ разженыЛота(поБиблиионаосужденазанарушениезап­ретаоглядыватьсянаСодом),Ахматовапереосмысливаеттра­диционныйсюжет,чтобыутвердитьправолюбви.ЖенаЛотапревратиласьвсолянойстолбзавзгляд

^{На красные башни родного С}одома,

^1-faплощадь, где пела, на двор, где пряла, На окна пустые высокого дома,

Где милому мужу детей родила.

Но поэт оправдывает ее поступок:

Лишь сердце мое никогда не забудет Отдавшую жизнь за единственны^йвзгляд.

Негативноеотношениекоктябрьскомупереворотунеиз­менилорешенияАхматовойостатьсявРоссии,несмотряна

^{1См.:ЦивьянТ.В.Античные}г^{ероини-зеркала Ахматовой // Ли­}тературноеобозрение.1988.№3.С.33.

Анна Ахматова

предложение эмигрировать. Своим высшим предназначени­^{ем Ахматова считала служение родине}талантом и поэтичес­ ким даром. Огказ от эмиграции она объяснила в стихотворе­ нии:

Когдав тоске самоубийства Народ гостей немецкихждал,^Идухсуровый византийства От русской церквиотлетал,

Когда приневская столица^Забыв величие свое,

Какопьяневшаяблудница,

Не знала, кто берет ее,-

Мне голос был. Он звал утешно, Он говорил:«Идисюда,

Оставь свойкрайглухой и грешный, Оставь Россию навсегда.

^Якровь от рук твоих отмою, Из сердца выну черный стыд,^Яновым именем покрою Боль поражений и обид».

Но равнодушно и спокойно

Руками я замкнула слух,

Чтоб этой речью недостойно^й

^{Не омрачился скорбный}дух^.

Она смотрела на свое решение.остаться на родине, как и на выбор многих современников, из будущего:

А здесь, в глухом чаду пожара, Остаток юности губя,

Мы ни единого удара Не отклонили от себя.

^Изнаем, что в оценке поздней Оправдан будет каждый час...

ПослееесмертиВ.Вейдле, поэт и критик русскогозару­бежья,встатье«УмерлаАхматова»сказал:«Знаем,чтонеосу-

_10* 147

^Акмеизм

дила.Знаемещетверже:инамблагодаритьеенадозато,чтоона осталасьтам»1 •

С1925по1940г.Ахматованичегонепубликовала.Объяснениемэтогофактабылофициальныйзапретнаееимя.В1935 г.былиарестованы еемужН.Пунин, писавший ейиз110рьмы:«Выказалисьмне<...>высшимвыражениембессмер­тного,какоеятольковстречалв жизни»2,-и сын,котороготовыпускали,товновьподвергалиаресту(в1938и1949rr.),чтобыманипулировать творчеством Ахматовой.Однакоеевдохно­вениеимузаостались неподконтрольны. Вгодыежовщины был создан«Реквием»(1935-1940,полностьюопубликованлишьв1987),которыйстал памятником тем, ктобезвинно погиб.ПлачАхматовой о родных:«Мужв могиле, сын втюрь­ме,/ Помолитесь обомне»,«Мневсеравно теперь. /Клубит­сяЕнисей,звезда полярная сияет. / Исинийблесквозлюб­ ленных очей / последний ужас застилает...»-сталвыраже­ ниемвсенароднойскорби.Трагедиянарода осмысливаетсячерезевангельские параллели и образ Богородицы, стоящейураспятияСына-Спасителя:

Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел,

Но туда, где молча мать стояла,

Так никто взглянуть и не посмел.

Поэтпредп₉челименнотакуюсудьбу,потому чтохотелразделитьеесосвоимнародом:

Нет, и не под чуждым небосвободом,

И^{не подзащитойчуждыхкрыл-}

Ябыла тогда с моим народом,

^Там, где мой народ, к несчастью, был.

«Реквием»продолжил«Венок мертвым». И только в1940 г. вышел сборник «Из шести книг»,в который был включен

^1ВейgЛе^{В.О поэтах и поэзии.Париж,1 973.С.60.}

^{2Цит. по:НайftанАРассказы об Ах}м^{атовой.М.,1989.С. 260.}

Ана Ахftатова

эпическийразмах«рекивремен»,переживаниявеликихсо­

бытий и тончайшие нюансы женской судьбы, легко ранимой души, но чрезвычайно сильной дух.ом.

Пусть кто-то еще отдыхает наюге

Инежится в райском саду.

Здесь северно очень, и осень в подруги

^Явыбрала вэтомгоду.

Сюдапринеслаяблаженнуюпамять·Последней невстречи с тобой-

Холодное, чистое,легкоепламя Победымоей надсудьбой.

НациональнаяосноватворчестваАх.матовойпроявилась вгодыВеликойОтечественнойвойны.Онаговоритотимени всех,ктоотправлялсыновейнабитву:

Вот о вас и напишут книжки:

«Жизньсвоюзадругисвоя», _{Незатейливые}парнишки-

Ваньки, Васьки, Алешки, Гришки,Внуки, братики, сыновья!

Гражданскаялирика Ахматовойвоплотилаосновные на­строения блокадногоЛенинграда («Ленинград в марте1941года», «Птицысмертивзенитестоят»,«Авы,моидрузьяпос­леднегопризыва!»).В стихотворении «Мужество», написан­ номв1942г.вТашкенте,KYN!Ахматовабылаэвакуирована,звучитмысльоважностисохранениявнеприкосновенности^{ичистоте}русскогоязыка,безкоторогонетрусскойнацииирусскойистории:

Мы знаем, что ныне лежит на весах

И^{что совершается ныне.}

Час мужества пробил на наших часах,

Имужество нас не покинет.

Не страшноподпулями мертвыми лечь,Не горькоостатьсябез крова-

И^{мы сохраним тебя, русская речь,}

Великое русское слово.

Свободн_ым и чист_ым тебя пронесем,^Ивнукам дадим, и от плена спасем

Навеки!

Мальчик,сосед покоммунальнойквартире,Валя Смирнов,погибшийподбомбежкой,увековеченвпронзительныхстро­ках:

Постучись кулачком - я открою.

Ятебе откр_ывала всегда.

Ятеперь^за в_ысокой горою,

^За пуст_ыней,за ветром, за зноем, Но тебя не предам никогда".

Начиная с1940г.и почтидоконца жизниАхматоварабо­tаланад«Поэмойбезгероя».Эпиграфомкней выбранысло­ва:«Deusconcervatornnia»(впереводеслатинского-«Богхра­нитвсе»).ЭrижесловабылинагербеграфаШереметева, поме­щеномна Фонтанномдомев Петербурге,гдеАхматоважилаdколо30лет.Постраннойзакономерностипоследниечасызем­ Ftогобьrгияпоэтабылипроведены в бывшемдомеграфа Шере­метевавМоскве,стемжегербомитойженадписью1•Гералъ­дlическая виньетка «Богхранитвсе»замкнулажизнь Ахмато­врйвсвоеобразнуюсимволическуюрамку, объясняющую основной смысл и предназначение еетворчества.

«Поэмабезгероя»(1940-1965)отразилаэпохуСеребря­ нрговека,пер!!шедшую затем в эпоху революции и Советс­ кЬйвласти,народныйпорывксвободевовремяВеликойОге­ чественнойвойны.ВпоэмесоздаетсяобразныйрядзнаковыхфигурСеребряноговека.Дешифровка раскрывает нетолькоих реальные прототипы-В.Маяковский,А.Блок,О.Ман­дельштам,О.Глебова-Судейкина,М.Кузмини другие,-но и указываетнасмысл названияпоэмы.Автор скорбит об ут­ рате«героя»,что ведеткневозможности исторического ка­тарсиса(вгреческомсмысле-освобождение,духовноепре­ображениеипереосмыслениетрагедии).Точнаяфиксация

1См.:Найftан А.Рассказ_ыоб Ахматовой. С. 6.

¹⁵Q

Анна Ахматова

атмосферы Серебряного века с его творческим и анархичес­ ки безответственным духом экспериментаторства как в об­ ласти поэзии, так и в реальной жизни, «зеркальные отраже­ ния» в знаковых для эпохи 1910-х годов формах^{проецируют­}ся на дальнейшую сумбу России, ее мученичество и героизм в годы Великой Отечественной войны. Заканчивается поэма образом расколотой родины, распавшейся надвое России:

От того, что сделалось прахом,^Обуя^нная^{смертным страхом}

^{Иотмщениязнаясрок,} "Опустивши глазасухие

^Иломая^{руки,Росси}яПредомноюшланавосток.

^ИсебежесамойнавстречуНепреклонновгрознуюсечу,^{Как из зеркала на}я^ву,-Ураганом-сУрала,сАлтая,^{Долгуверна}я,молодая,

^{Шла Росси}я^{спасать Москву.}

В1946 г.Ахматовавместес М. Зощенко сталапредметомрезкойкритики,развернувшейсявдухепартийнойкампаниипо ужесточению политики в областикультуры.Ее вновьпе­ресталипечатать(до1950г.).Из-заневозможностипублика­ций Ахматоваинтенсивнозанималась художественнымпе­реводом, в том числебылапереводчицейвсехфранцузских текстовА.С.Пушкина, включенных в издававшееся Полное СобраниеСочинений(т.1-17.М.;Л.,1937-1959).

Созданные циклы«Cinque»и«Шиповникцветет»-дра­ ма о невоплощенной любви,«невстрече».Жизненныефак­ ты, незначительные напервыйвзгляд, преображаются впо­эзииАхматовой.Так,например,вМосквеона,какправило,останавливаласьу Ардовых, живших наОрмшке,названнойтаквпамятьодороге,покоторойДмитрийДонскойшелнаОрду.Поэт соотносит исторические события исвоюсудьбу.Чувство сопричастностиглубоколичногокнекимнадличным

инациональнозначимымсоuытиям-однаизглавныхчертпоэтикиАхматовой:

По той дороге,гдеДонскойВел ратьвеликуюкогда-то.Гдеветер помнит супостата, Где месяц желтый и рогатый,Яшла, как в^{глубинеморской.}И встретить ябылаготоваМое^йсудьбыдевятыйвал.

Последнийприжизненныйсборникстихов«Бегвремени»(1965).Еепоздняялирикаперерастаетграницысобственнолирическогожанраистремитсяклира-эпике.Этодостигает­сязасчетточновыбранныхизобразительныхсредствивы­сокоготрагическогонапряжениясмысла.

Онапосвящаластихотворения А.Блоку,В.Маяковскому, М.Булгакову,Б.Пастернаку.Еепоэзиявобралавсебяоснов­ных действующих лиц русскойкультурыразных эпох-Се­ребряноговека, революции,сталинскогорежима,ВеликойОтечественнойвойны,60-х годовоттепели.Ейпосвящалисвоистихотворенияеесовременники-Н.ГумилевиО.Ман­ дельштам, М.Цветаева,Б.Ахмадулина,Е.Рейн,Д.Бобышев,И.Бродский,натворчествокоторыхАхматоваоказаланесом­ненноевлияние, как и на русскуюпоэзиюХХв.в целом.По­этическийдиалогс Ахматовой, которыйвначалевелсяН.Гу­милевым иО.Мандельштамом,М.Цветаевой иБ.Пастерна­ком,а затем другимипоэтами,мог бы составитьсвоеобраз­ную антологию развития русскойпоэзииипервой,и второй половиныХХв.Портреты Ахматовойсоздавалиразныеху­дожники:А.Модильяни(1914),Н.Альтман(1914),Ю.Аннен­ ков(1921),К.Петров-Водкин(1922).ВсеониувиделивАхма­товойредкоегармоничноесочетание женскойграциозности

и очарования с силой человеческого духа, хрупкости с силой вдохновения, интуиции и дара ясновидения.д1.ямногих Ах­ матова стала символом женственной русской души, способ­

ной вынести тяжелейшие истытания, которые таинственным

Анна Ахftатова

образомположительновлияютна ее духовноесовершенствои силу.Обладаявысокимавторитетомсредичитателейнародине,официальноелитературноепризнаниеАхматовавна­чалеполучилана Западе. ЕйбылаврученавИталиипремия

«Этнa-Taormina»{1964),вАнглииприсвоенозваниепочет­ ногодоктораОксфордского университета{1965).

Ахматовавошлав историю русскойлитературынеакме­ истской, с изломанной и самоуглубленной«манерой»{поха­рактеристикеБлока),алиро-эпическимпоэтомХХв.,чьямуза была узнаваемаи любима и вгоды Великой течественной войны,ивгодыперестройки,ивконцеХХстолетия.Несмот­рянаразгромнуюпартийнуюкритикув1946г.,читателивсе­гдавысокоценилипоэзиюАхматовой. Как вжизни,так и в своемтворческомбессмертииАхматовавернасебеисвоему

«ремеслу», высокому искусству слова, приобретающему, а не утрачивающему свои вечно сущие смыслы и значения.

^Сочине^ния

• Ахм^{атоваА.Сочинения:В2т.М.},^1986.

• АхftатоваА.О Пушкине. Статьи и заметки. Л.,1977.

• ^Записные книжки Анны Ахматовой(1958-1966).М.,1996.

Л^итература

Ахматовские чтения. Вып.1:Царственное слово. М.,1992.

Виленкин В.В.В сто первом^зеркале^{. М., 1987.}

Жирftунский В.М.Анна Ахматова. Л., 1975.

^{КорftиловС.И.Поэтическое творчество Анны А}х^{матовой.М.,1998.}

^{МочульскийК.Поэтическое творчество А}х^{матовой//Литератур-}ноеобозрение.1989.№5.

Найftа^{н А.РассказыобАнне Ахматовой.М.,1989.}О русскойпоэзииХХвека.СПб.,1997.

^{Павловский А.И.Анна Ахматова: Жизнь и творчество.М.},^1991.

^{ЧуковскаяА.ЗапискиобАннеАхматовой:В2т.М.},^1997.