Даниил Хармс

КгруппеОБЭРИУпринадлежал Даниил Иванович Хармс (настоящая фамилия-Ювачев;1905,Санкт-Петербург-1942,Ленинград),поэт, драматург, писатель. Своим творче­ствомпоэт показывал, чтомирвыходит за пределынашегопредставления онем,правильный и разумныймир-лишь недостижимыйидеал,в реальности жецаритабсурд, един­ственныйпоказатель«истинности»,которыйкакразиможет

привести к верному пониманию происходящего. Хармс ис­ пользовал абсурд,илибессмыслицу, и как художественный

прием, который позволял разрушить привычные, автомати­ ческие ассоциативные связи, закрепленные в языке и куль­ турной памяти, и как философскую идею, сугь которой в том, что лишь при «взрыве» смысла можно найти или приблизить­ ся к подлинным основам и первоначальным значениям окру­ жающего мира.

Трагическоеикомическоевеготворчествесливаются, дистанциямеждуреальным и нереальным, алогичным,абсур­ дныммаксимально уменьшается, эстетически прекрасное ибезобразноелишаются своих четкихграниц,исчезают моти­ вации поведения человека,современныймирпредстает как мир вне умопостигаемогосмысла.

Экспериментальный характер творчества Хармса наибо­

лее ярко проявился в пьесе « Елизавета Бам», которая была

·#

поставленанасценев1928г.иподвергласьрезкойкритике.

Пьеса«ЕлизаветаБам»положиланачаловРоссиитеатруаб­ сурдапримернозатридесятилетиядотого,каконпоявилсявЕвропе.ТеатрабсурдаипоэзияабсурдаХармсалогическизавершалиПрограммуавангарда-отрицаниеспособов,при­ емовиметодовхудожественноговыражения,присущихтра­диционномуискусству.

ftа стиль Хармса и его«фонетическиестихи» оказаливли­яниетеорияи практикаВел.Хлебникова иА.Крученых.На­чиная сконца1925г.Хармс вместе с Введенским участвовал в деятельности группы «Левый фланг».Только тристихотво-

рения Хармса было напечатано в альманахах в1926-1927 гг. Эти одиночные публикации свидетельствовали об интересе Хармса к лингво-философии, поэтике случайного,«бессмыс­ лице». Рукопись книги«Управление вещей. Стихи малодос­ тупные» была закончена в 1927 г.,но в печати не появилась. литературная деятельность в основном проявлялась в публич­ ных выступлениях совместно с другими обериутами в 1928- 1930-х гг. ftекоторые стихотворения Хармса распространя­ лись в рукописном виде.

Поэзия Хармса вводит абсурддляновизцы поэтической речи и ее принципиального обновления, автор использует примитивистский гротеск, иронию и пародирование высокихобразцов поэзии:

Вот и дом полетел.

Вотисобакаполетела.Вот и сон полетел.

Вот и мать полетела.

<...>

Вот и камень полетел. Вот и пень полететь. Вот и круг полететь.

<...>

Часылетать.Рукалетать.Орлылетать.Копьелетать.И домлетать.И точкалетать.

Стремление очистить поэтическую речьотправил, кото­ рыми руководствуетсяобыватель,живойносительязыка,приводилопоэта кслучайномусоединению слов, котороедол­жнобыло,по замыслу автора,даватьнадсмысловой выход вобласть«чистой»поэзии,чтовелопрежде всего к«озаумни­ванию синтаксиса»1•Абсурдный поэтическийобразвключал-

^1Флейшftан^{Л.Маргиналиикисториирусскогоавангарда/!Олей-}ников Н.М. Стихотворения. Бремен,1975.С. 8.

3^\l

ОБЭРИУ

ся в традиционный реалистический контекст, функциональ­ ностьабсурдногообразазаключаласьввысвечиванииочевид­ного,ноужешаблонногосмысла.

А ныне пять ОБЭРИугов,

еще раз повернувшиеключв арифметиках веры, должны скитаться меж домами

за нарушение обычных правил рассуждения о

смыслах.

Смотри, чтоб уцелела шапка,

чтоб изо лба не выросло бы дерево".

Как указывает И. Скоропанова, «в произведениях Д. Хар­ мса либо «ничего» не происходит, что отражает духовную нищету обывательского существования («Постоянство весе­ лья в грязи»),либо случаются абсурдные, загадочные, дурац­ кие бытовые происшествия («Жил-был в доме тридцать три единицы», «Вариации», «Востряков смотрит в окно на ули­ цу»), раскрывающие отчужденность, алогизм поведения лю­ дей с вывернутой наизнанку психологией и моралью. И в том и в другом случае автор открыто никого не обличает, не выс­ меивает, полон притворной серьезности и сочувствия. О не­ вероятном, из ряда вон выходящем, отмеченном нарушени­ ем причинно-следственных связей говорится как о само со­ бой разумеющемся»1 •

ВпозднемтворчествеХармс обращаетсяктрадиции,включаетпоэт:А'ческоеслововконтекстпредшествующейхудожествеююйкультуры,отвергаемойимранее.Интертек­ стуальныесвязиеготворчестваобширны-этоявныеискры­ тыецитатыиз классическихпроизведений,а такжеисполь­зование творческогонаследияСеребряноговека.Художе­ственные образы Хармса приобретают целостность иглубо­коесодержание.Исследователиотмечаютего«своеобразныйповороткнеоклассицизму»2,обнаруживаютвнутреннюю

¹Скоропанова И.С.Поэзия в годы гласности. М.,1993. С. 29.

1См.:МейлахМ.ОБЕРИУ-Диалогпостфугуризмастрадицией//Русскийавангардвкругуевропейскойкультуры.М.,1993.С.168.

связь новаций Хармса с находками таких крупных мастеров авангардаХХв., как П. Пикассо, И. Стравинский, Д. Балан­ чин.

Мотивыстраха,обреченностичеловека^{набезвыходность}существования в^{предельно}абсурдном^{мире,темаизвечного}трагизмачеловеческогосуществованияосложняется,какиу многихпоэтов-современниковХармса,темойнасильствен­нойсмерти:

Когда траву мы собираем в стог,

"

и^плачети^{вздыхает,}

^Ачеловек, попав в острог,

^{и бьется головой и}бесится,

и пробует на простыне повеситься...

Однако сопутствующая жизни смерть воспринимается героями Хармса как-то странно, смерть не вызывает никаких чувств, они не сочувствуют, не переживают, помещены в ва­ куум бесчувствия и омертвения души:

Сосед, занимающий комнату возле уборной, стоял в дверях, абсолютно судьбе покорн^ьiй. Тот, кому принадлежала квартира,

гулялпо коридору от прихожей до сортяра.

Племянник покойника, желая развеселить собравшихся

гостей кучку,

заводил граммофон, вертя ручку.

Дворник, раздумывая о превратности человеческого

по_ложения,

заворачивал тело покойника в таблицу умножения. Варвара Михайл^овнашарила в покойницком комодене столькодлясебя, сколькодлясвоего сына Володи.^Жилец,написавший^{вуборной«полнемарать»}вытягивал из-под покойника железную кровать.

Действия людей прагматичны и алогичны в одно и то же время, гротеск становится реальностью в той мере, в какой он связан с абсурдом бытия. Языковая стихия, в которой и совершаются главнейшие события, упрощается Хармсом до

знаковых,элеменrарных единиц. Раскрываяфундаменrальныепроцессы,упростившиеобывательскоесознаниек1930-мгr.допримитивногожеланиявыжить,софистикуи казуистику официоза,Хармсприбегаеткуказательнымместоимениям,служащимвживойречидлязамещениясубстанции(вместоимени),авфилософскойтрадицииобозначающимрядсхо­ жихилиподобныхявлений:

^{Это е}с^{ть Это. То е}сть^То.

Это не То.

Это не есть Это.

^{Остальное либо э}т^{о, либо не это.В}с^{е либо}т^{о, либо не}т^о.

^{Что не то и не э}т^о,т^{о не это и не}т^{о.Что то иэто,}то и с^{ебе Само.}

^Чтос^{ебе Само,}т^{о може}т^быт^ьт^{о, да не это,}

^{либо э}т^{о,дане то.}

Комментируяпринципы поэтическогописьма Хармса,И.Скоропановапишет:«Вбивавшиесявголовуаксиомыот­брошены,вернее-вывернутынаизнанку,иприэтомдела­етсявид,чтоихвовсенебыло.Замалчиваниеникогонесму­ щает.Сменавехкамуфлируетсяспомощьюневразумитель­ нойказуистики,вполнеадекватнойабсурдистскойабракадаб­ры,рожденной хармсовскойиздевкой»1•

^{Зго ушло}в т^{о, а}т^{о ушло вэ}т^{о. Мы}г^{оворим:}

Бог дуну^л.

^Эт^{о ушловэ}т^о,ат^оушловт^{о, и намнеоткудавый}т^{иинекудаприй}т^и.

^{Это ушло}в^эт^{о. Мыспро}с^{или: где ?}

Нам пропели:тут

^{Этовышло изТут. Чт.о э}т^{о? Э}т^{о То.}

Текст такогородаможнонаполнять и идеологическими смыслами,иинымиреалиямидвижущейсяистории.Хармс,используя возможностиуказательныхместоименийуказы-

¹Скоропа._нова^{И.Поэзияв}год_ыгласности^.С.33.

ватьнавещи,неназывая их, создает«пустотелуюформу»,содержаниекоторойможет бытьлюбым: от метафизических категорий1добакалейногореестра.Емк^{аяпередача}диалек­ тическойтекучестии постоянныхизменениймира,воссоз­даниечувства полной растерянности рациональногосозна­нияперед неохватностью закономерностейжизниислучай­ностями(«Богдунул»),чувство неуверенности человека пе­редотчужденнымисиламистихий-вотвчемсостояласверх­цельХармса.

В1930г. Хармс пишетпоэмупод назван�м«Месть»,в которой воссоздает диалог междуБогом,апостолами,писа­телями,Фаустоми Маргаритой. Противостояниемеждупи­сателемиФаустомоборачивается противостояниемпривыч­ныхсмыслов ибессмыслицы.Фаусттерпит поражение, бес­смыслица торжествует. Конфликт принимает характерстол­кновения обыденного (логического,линейного)сознанияи сознания творческого.Этотже конфликт лежит в основе сти­ хотворений Хармса«Хню»,«Молитвапередсном».

Философско-поэтическая концепция Хармсак1930-мгг.претерпеваетэволюцию,поэтстремитсякцелостномумиро­ощущению.ОпираясьнатрадицииВел.Хлебникова,А.Кру­

ченых, творчество художников-авангардистов М. Матюши­

на, К. Малевича,Хармсисходит ихвозможностейхудоже­ ственногомышления(впротивовеснаучному)воспринимать мирвегоцелостности,котороеразумненарушаетсвоимвме­шательством.Такойпредсознательныйподход«рассеянным»взглядоми«расширенным»зрением Хармсназывает<щис­ финитным»:«цис»-поэтусторону,«финитум»-закончен­ ность,т.е.поэтусторонузаконченностилогикииума.Задачавидилась втом,чтобыуйти отвластипривычнойлогикииприблизитьсякпервосозданномумиру.В детских стихах Хармсрисуеттакой мир,поражающийисвоейцельностьюи

1См.:УспенскийП.Д.Tertiumorganum.Ключкзагадкаммира.СПб.,

1992.с.171.

множеством ее составляющих. Используя детскую счита.J\Ку, поэт воспроизводит детское мышление:

«Откуда я?"» Зачем я тут стою? Что вижу?

^Где же я?

Ну, попробую по пальцам все предметы счесть. (Считает по пальцам).

Табуретка, столик, бочка,Ведро,кукушка,печка,Метла,сундук,рубашка,Мяч, кузница, букашка,Дверьнапетле,

^{Рукоятканаметле},

^Четыре кисточки на платке,

Восемь кнопок на потолке.

В творчестве Хармса выявлялись новые возможности ар­ тефакта: структурные законы и связи между словом и кон­ текстом, словом и его мыслимыми интерпретациями претер­ певают «второе рождение».Читатель Хармса сталкивается с несовпадением своих представлений и ожиданий от тек­ ста с тем, что предлагает автор в его игре со смыслами и зна­ ками. Стихи Хармса, используя законы языкового мышле­ ния, порывают с привычной логикой и устойчивыми штам­пами,они«малодоступны»наивномучитателю,начтоука­

зывается автором в названии « Управление вещей. Стихи ма­

лодоступные». Футуристско-сюрреалистические тенден­ ции, пародийно-иронический контекст, абстракции, улавли­ вающие абсурд привычной жизни, устойчивы в его творче­ стве.

В трагическом стихотворении « ftа смерть КазимираМа­левича»Хармсвоспроизводит основныезаконыпоэтик^Ику­бизмаи супрематизма, к которым относит возможность ви­ деть составные части предмета инаплоскости и в объемеод­новременно,что«ломает»натуралистическуюформувиде­ниямираидает новуюпрактикузрения:

Памятиразорвавструю,

^Тыглядишькругом, гордостью сокрушивЛИЦО.Имятебе-Казимир.

<".>

Нет площади помержать фигуру твою. Дай мне глаза твои! Раствори

Окно на своейбашке.Толькомуха^-жизньтвоя и

Желание твое-жирная снедь.

Поэтазавораживает«поэтикабесконечного небытия»,котораяравносильнапоэтикеабсолютногобытмя,затемлишь^{исключением,чтовнебытиивозможновсе,вбытии-нет}.Словосочетание«бесконечноенебытие»вводитсякакподза­головоккстихотворению«Звонить-Лететь»(1930).Миросвобождаетотзаконовтяготения,летятдом,собака,чело­век;освобожденныймирзвенит;времяпереходитввечность; жизньпродолжается,ноужепосовершеннодругимзаконам:

Мылететьи ТАМлетатьМызвонитьиТамзвенеть.

В1930-е гг. Хармс работал в условиях крайне неблагопри­ ятных: он отчаянно голодал, былдважды арестован, испыты­ вал негативное отношение со стороны официальной литера­ турной власти, его имя перестало появляться на страницах печати, даже в качестве писателя для детей. Он написал сти­ хи, рассказы, случаи, пьесы, в которых обнажался распад и разрушение оснований и символических точек опор, на ко­ торых держится человеческое существование. Мотив « слу­ чая» и « случайностю> раскрывает трагикомическую и фар­ совую «подкладку» жизни, которой свойственно проявлять себя «механистически». Однако в финале своих рассказов­ случаев автор часто вмешивается в происходящее, давая по­ нять, что жизнь выше и богаче всех представлений о ней, не­ смотря на экзистенцию ужаса и абсурдность мира. Помня максиму Тертуллиана «Верую, ибо абсурдно», Хармс в сти­ хотворении «Молитва» просит Господа:

...Многоезнатьхочу,

Нонекнигиинелюдискажутмнеэто. Толькотыпросветименя, Господи,Путем стиховмоих.

Разбуди меня сильного к битве со смыслами, быстрого к управлению слов

и прилежного к восхвалению имени Богаво веки веков.

СпомощьюЛ.Чуковской в1960 г.имяХармсаначинаетпоявлятьсявпечати.Онбылпосмертнореабилитирован.В1962 г. переизданаегодетская книга«Игра»,в1966 г.былапоставлена пьеса «ЕлизаветаБам»(вначале вВаршаве,затемвМоскве),в1978г.выпущено собрание произведений,со­храненноев рукописях.Поэтика Хармсавыстроенанаало­гизмах, нарушенииавтоматизмавосприятия, смеховойэф­фектвозникаетиз-затотального отказаотпривычных дово­ дов. Экзистенциально-трагический характер мироощущения Х-армса выражается вмотивах ужасапереднемилосерднымижизнью,временемисмертью,абсурдностью иалогизмомбытия.Вконечном счетеХармсможетвосприниматьсянекакавторкомического,а как автор трагического, которое«раз­лито»повсюду, всамой человеческойжизни,нетождествен­ нойсо«сверхцелью»разумного исовершенногобытия.

Сочинения

^�Харм.с Д.Со^�рание произведений:В 4т. М.,1998.

Л^ит^ература

Алексанgров^{А.ОБЭРИУ // День поэзии. Л.,1965.}

ЖаккарЖ.Ф.ДаниилХармсиконецрусскогоавангарда.СПб.,1995.МейлахМ.ОБЭРИУ-Диалогпостфутуризмастрадицией//Рус-скийавангардвкругуевропейскойкультуры.М.,1993.С.163-

1 70.

Скоропанова^И.С^{.Поэзия в годы гласности. М.,1983.С.29-34.}

Флей^шм.ан^{Л.Маргиналиикисториирусскогоавангарда.Бремен,}

1975.

Объединение реального искусства, илиОБЭРИУ,вместе смолодымиленинградскимипоэтами«левого»фланга(Д.Хармсом,А. Введенским,И.Бахтеревым идр.)организо­вывалНиколай Алексеевич Заболоцкий(1903,Казань-1958,Москва),поэт,чейжизненныйитворческийпутьвомногомотразилтрагическиесудьбырусскойлитературыХХв.Онпринял участие в составлениипрограммыи декларациигруп­ пы,былавторомманифеста,опубликованного в1928г. На­звание группырасшифровывалкак«0бЪ_Е1,дИНениеедин­ственно реалистическогоискусства»,а«у»-этоукрашатель­

ство, «которое мы себе позволяли». Поэт прошел путь от мо­ дернизма в обэриутский период творчества до классически ясного стиля в зрелый период. В настоящее время восприни­ мается как поэт-классикХХв.

Впервые стихотворения Заболоцкого « Красная Бавария»,

«Футбол»,«Поход»былиопубликованы вконце1927г.вле­нинградскойпериодике. Известностьпришлапослекнигистихов«Столбцы»(1929),в которойпоэтсоздаетгротескно­примитивныймир, совмещаянатурализм исюрреализм,иро­нию исвоеобразнуюфилософию.Автор всвоихавангардные поисках,экспериментированиисосмысламисоприкасаетсясД.Хармсом. Нарушая привычную логику, Заболоцкийоче­ловечиваетживотныхи«анимализирует»людей. В стихотво­ рении «Битва слонов» поэтописывает«борьбусосмыслом»,используя возможности бурлескнойметафорики:

Воин слова, по ночам Петь пора твоим мечам!

<.">

Битваслов!Значенийбой!

ВбашнеСинтаксис-разбой.Европасознания

В пожаре восстания.Невзирая на пушки врагов,

Стреляющие разбитыми буквами,

₂г121

321

^Б_оевые слоны подсознания^{Вылезают и топчу}т^ся,

Словно исполинские малютки.

Однако торжествозауми,победившей вбитве,приводиткпоражениюпоэзии:«Поэзия,сраженьепроиграв,/ Стоит в растерзаннойкороне».Отказываясьотвыработанныхкуль­турой правил, автор обнаруживает,что«Синтаксисдомики строит нете,/ Мир в неуклюжей стоиткрасоте./ Деревьев отброшены старые правила, / ftа новую землю их битва на­ правила. / Они разговаривают, пишутсочинения,/ Весьмирнеуклюжего полонзначения».Гармонизировать мирзначитисказить его и проиграть битву творческого мышления скос­ностьюматерии,тогдакак, по мыслипоэта, важновоплотитьпарадоксальную несуразность и сочную свежесть обнаружен­ной«новой земли».Работая над«Столбцами»,Заболоцкий пишет стихотворение«Свадьба»(1928),в котором прозорли­ вость поэтическогозрения,смелые метафорическиеобразы,статичные картины,переданныевдинамике движения,сар­казмииронияавтора,еголюбовькбытию ибеззлобныйсмех над его убогостью и красочной роскошью достигаютсюрреа­листическойостротыинеожидащюсти.Пафосоды,высоко­гожанраклассицизма сочетается с гротескно-сатирическимстилем.

Сквозьокнахлещетд_линныйлуч,^Мf>г_учий дом стоит во мраке.

Огонь раскинулся, горюч,

Сверкая в каменной рубахе

<".>

Ониедятгустыесласти,Хрипят в неутоленной страсти И распуская животы,

^{В тарелки жму}т^{ся и цветы.}Прямые лысые мужчины^{Сидят, как выстрел}из ружья,Едва вытягивая шеи

Сквозь мяса жирныетраншеи.

<".>

Огромный дом, виляя задом, Летит в пространство бытия.

Атам-молчаньягрозныйсон,Седыеполчищазаводов,

Инадстановьяминародов-Трудаитворчествазакон.

Поэтподчеркивал,чтоэтонепародия,это-«моезренье»1•Принципконтраста,противопоставлениемиров«здесы>и

«там»,двухполюсностьвоссоздаваемойкартинырождает эффект синтеза комического и трагического,.Ихвзаимопро­никновениепередаетсячерезгротескиодновременноис­пользование «памяти» торжественного звучания одическогоямба,восходящегокодам М.ЛомоносоваиГ.Державина. Высокаялитературнаялексика-«венец»,«блистая», «див­ный»-вступает в разительный контраст с системой«низ­ких»образов ипрозаизмовтого«омерзительновеществен­ ного»,которымупиваютсягерои«Свадьбы».Поэтутверждал,что«предмет не дробится<".>в стихах»,напротив, он«ско­лачиваетсяиуплотняетсядо отказа».Характер«зрелищнос­^{ТИ>образнойкартины мира, созданной Заболоцким,заклю}­чается в необычном ракурсезрения.Поэт называлсебя«по­этомголыхконкретныхфигур,придвинутыхвплотнуюкгла­замзрителя»2•

Творчествопериода«Столбцов»связаносэстетическимипоискамитакихрусскиххудожников,какП.Филонов, Н.Гон­чарова,М.Ларионов,уход_ящихотраздµобленностимира,ищу­^{щихархетипы подсознательногои формы ихвыражения.Сти}­

хотворныйорнаментизукрашенвоображениемавтора, смело обращающегосястрадиционнымитропамиистилистическими фигурами.Слушаястихотворение«Движение»,соратникпо^{ОБЭРИУ И.}Бахтереввспоминал,что«думалоФилонове»3:

1РостовцеваИ.И.Николай Заболоцкий.М., 1 984. С. 26.

2РостовцеваИ.И.Николай Заболоцкий. С. 26.

3Там же. С. 105.

21*

323

^{Сидит извозчик, к}а^{к натроне, Из в}а^{ты сделан}а^броня,

^{И борода, к}а^{к на иконе,}

_Абедный конь^рука^{ми м}ашет,

^{Лежит, монет}а^{ми звеня.}

^{То вытянется, как н}а^лим,

^{То снова восемь ног сверк}а^ет,В его блест^ящемживоте^.

В «Столбцах» проявилось резкоиндивидуальноевоспри­ ятиежизни.Заболоцкийпозжеписал,чтоеготемойбылвраж­ дебныйему«хищническийбытвсякогородадельцов».Вран­нейпоэзиинеслучайновозникают черты абсурдизма, реа­ листическая конкретность соседствует с гиперболизацией и алогизмомобразов.Поэт протестует против физиологичес­кибезобразного,тупогои бездуховногобытия.

Продолжаятрадиции авангардистов, Заболоцкийсоздаетв «Столбцах» негативнуюкартинугорода, в котором изуро­ дованы и природа, и человек. Контраст природной естествен­ ностиигородскойцивилизацииобозначаетособое,«перевер­нутоесостояние»мира,гдепоулицамМосквыведутподузд­цы покойника, акоткончает жизнь самоубийством.Виталь­наяэнергия людей и животных обессмыслена: «Нагие^птицыверещали,скачаневерными ногами»;«Тутпулявьетсясосун­ком»,а«бедный коньрукамимашет».Заболоцкийиспользуетречевыеформы,_;соторыеподчеркиваютдеформациюсмыслаи

обнажаюттрагическуюсутьбытия.Стильгротескногоприми­

тива, одноплановыйсинтаксиспримногоплановойсемантике,гротескныенесовпадениямеждулексическойистилистическойокраской словаиегологическим содержаниемсоздаютсмыс­ловуюкакофонию,котораякакрази отражает«реализм»абсурдаи сознания «маленькогочеловека».

Выступая в1936г. в дискуссии о формализме и вынужде­

но соглашаясь с обвинениями в адрес его экспериментальных стихов, Заболоцкий неотказывалсяотсделанного имвнача­ летворческогопути.Поэт подчеркивал:«"Столбцы"научили

меня присматриватьсяквнешнему миру, пробудили во мне

способностьпластическиизображатьявления.Внихудалосьмненайтинекоторыйсекретпластическихизображений».Вэтомсборникезарождаетсяиосновнаянатурфилософская тематворчестваЗаболоцкого-жизньприродыичеловекавней.«Столбцы» были резко встречены официальной крити­ кой,новысокооцененысоратникамипоавангарду.

Второй сборник Заболоцкого «Стихотворения.1926-1932» возбудил столь резкую критику, что уже набранный в типографии, он не был подписан к печати. Поэма «ТоржествоЗемледелия»(1929-1930),опубликованнаявжурнале«Звез-

"

да»(1933,No2-3),былаизъята. Весь тиражжурнала был вновь

набран, но уже без поэмы Заболоцкого. Поэт, несмотря на все обстоятельства, шел путем напряженных философских и ху­ дожественных исканий. Поэмы «Торжество земледелия»,

«Безумный волк»(1 931),«Деревья»(1933),«Лодейников»(1932-1947)включали в себя как авангардные эксперимен­ты,так и проблемы высшего смысла жизни, гармонии бытия, предельных оснований человеческого существования, свой­ ственные русской художественной традиции.

Последнимпередарестомпоэтаиприговоромкпятиго­дамлагерногозаключениябылсборник«Втораякнига»(1937),вкоторомавторсоздает«поэзиюмыслей»,развиваятради­цииГ.ДержавинаиА.Пушкина,Е.БаратынскогоиФ. Тют­чева.ОсновнаянаправленностьлирикиЗаболоцкогосереди­ны1930-хrr.-философская.Встихотворениях1936-1937rr.

«Вчера о смерти размышляя".», «Бессмертие» (позднее полу­ чило название « Метаморфозы») ставятся извечные вопросы бытия. Поэт создает образ «живой архитектуры» мира, стре­ мится передать диалектику взаимопревращений:

Звено в звено и форма в форму. МирВо всей его живой архитектуре -Орган поющий, море труб, клавир,

^{Не умирающий ни}в^{радости, ни в буре.}

Как все меняется! Что было раньше птицей, Теперь лежит написанной страницей;

ОБЭРИУ

Мысль некогда была простым цветком; Поэма шествовала медленным быком;Ато, что было мною, то, быть может, Опять растет и мир растений множит.

Стихотворения сборника объединены идеей взаимного родства человека со всем сущим, идляпоэта это не абстрак­ ция, а доказательная объемная картина мира. Заболоцкий перепроверяет условия бытия, баланс между мышлением и материей и с удивлением обнаруживает пульсацию мысли в самой материи. В стихотворении «Все, что было в душе".»(1936) человек втянут в ситуацию сократического диалога между цветком и его мертвым подобием-чертежом:

И цветок с удивленьем смотрел на свое отраженье И как будто пытался чужую премудрость понять. Трепетало в листах непривычное мысли движенье, То усилие воли, которое не передать.

И кузнечик трубу^{свою поднял, и природа внезапно}

проснулась,И запела печальная тварь славословье уму,

И подобье цве^{тка в старой книге моей шевельнулось}так, что сердце мое шевельнулось навстречу ему.

^Вмарте1938^{г. поэт был незаконноарестован органами}НКВД, после жестокого^{допроса в течение четверых суток и}содержания^{в тюремной психиатрической больнице получил}пятилетнийcpo^{4kисправительно-трудовых работ.С конца}1938 г. до начала^{1946 г. Заболоцкий пробылв лагерях Даль­}него Востока, Алт^{айского края, Казахстана,трудился в тяже­}лейшихусловиях^{налесоповале,взрывныхработах,строи­}тельстве железнодорожной^{магистралии лишь благодаря сча­}стливым обстоятельствам^{и образованию устроилсячертеж­}ником в проектное^{бюро, что спасло емужизнь. За это время}им было написано^{несколько стихотворений(«Лесное озеро»,}

«Соловей»). Приро^{да понимается поэтомкак хаос и дисгар­}мония, торжество^{борьбы за выживание, побеждают сильней­}шие, и в этом видимость^{гармонии, котораяявляется плодом}

^{фантазий человека, а не реа}льностью. Но и^{менно эта мечта­ фантазия преображает природу}и^{делает ее соразмерной ду­}ховности человека:

^{Когда огромныймир противоре}ч^ийНасытится бесплодною игрой,-Как бы прообраз боли человечьейИз бездны вод встает передо мной.

<".>

Так,засыпаянасвоейкровати, Безумная,нолюбящаямать

Таитвсебевысокиймирдитяти,я

Чтоб вместе с сыном солнце увидать.

Послевоенная лирика Заболоцкого отмечена опытомже­^стокихи^{спытаний, углубленнымвзглядомв тайны природы}и человеческой души,законысоциальнойжизни.Создаются

^{такие стихотворения,как«Слепой}»,«Я не ищугармониивприроде".»,«Завещание».ПамятиАВведенского, Д.Харм­са,Н.Олейникова-друзьямпогруппеОБЭРИУ-посвя­

щено «Прощание^{с друзьями».}

СтихиЗаболоцкогоотличаютсяпоэтической конкретнос­^{тью,пластикой}и^{живописностью образов,глубокимосмыс­лением проблем бытия. Стихотворение«Янеищугармон}ии^впри^{роде".»,программноедля позднейлирики,вступает в}диалоги полемику с тютчевской традицией. Ф. Тютчевутвер­ждал:«Певучестьестьвморскихволнах,/Гармониявсти­хийныхспорах.../Невозмутимыйстрой вовсем,/ Созвучье полное вприроде».Заболоцкий же говорит о противополож­^{ных чертахмиросостоян}и^я:

Яне ищу гармонии в природе. Разумной соразмерности начал

Ни в недрах скал, ни в ясном небосводе

Ядо сих пор, увы, не различал. Как своенравен мир ее дрему_чий! В ожесточенном пении ветров

Не слышит сердце правильных созву_чий, Душа не чует стройных голосов.

Одухотворенность мира тем не менее передана через сис­ тему тропов: эпитеты, сравнения, метафоры и олицетворения говорят о неизмеримой сложности живущего и дышащего мира:

Но в тихий час осеннего заката,Когдаумолкнетветервдалеке,Когда,сияньемнемощнымобъята,Слепая ночь опустится к реке.

^{Ивэтотчаспечальнаяприрода}Лежитвокруг,вздыхаятяжело,И немилаейдикаясвобода,^Гдеот добра неотделимозло.

Размышляя о неизбежности смерти, поэт прибегает кпуш­ кинской традиции, но переносит акцент с бессмертной души на свое «телесное» (в преображенном виде) соприсутствие в природе:

Я не умру, мой друг. Дыханием цветов Себя я в этом мире обнаружу.

Многовековый дуб мою живую душу Корнями обовьет, печален и суров.

Над головой твоей, далекий правнук мой,Явнебе пролечу, как медленная птица,

Я_!jСПыхну над тобой, как бледная зарница,

Как летний дождь прольюсь, сверкая над травой.

Элегически-медитативные строки, написанные пяти- и шестистопным ямбом, утверждают жизнь и красоту бытия:

Нет в мире ничегопрекраснейбытия. Безмолвный мрак могил-томление пустое.^{Яжизньмоюпрожил, я}н^{евидалпокоя:}Покоявмиренет.Повсюдужизньия.

Социально-гуманистические лейтмотивы впоэзииЗабо­лоцкогонаиболееярковоплощенывстихотворении«Где-товполевозлеМагадана...»(впечати-в1965).Герои-два

^{старикавлагеренаКолыме,укоторыхо}т^{нятавозможность}восхищатьсякрасотой мира и тем самым участвовать в «див­ ной мистерииВселенной»,лишь смерть освобождаетихот^{лагерных уз}и^{даруетимбессмертные«созвездьяМагадана».}

Жизнь над ними в образах природы Чередою двигалась своей.

Только звезды, символы свободы, Не смотрели больше на людей.

Дивная мистерия вселенной

Шла'1'1театре северных светил,

Ноогоньеепроникновенный ?

До людей уже не доходил.

<...>

Не нагонит больше их охрана, Не настигнет лагерный конвой, Лишь одни созвездья Магадана Засверкают, встав над головой.

Эти строки перекликаются с «Реквием» А. Ахматовой,

«Воронежскимитетрадями» и «Стихами онеизвестном^сол­дате»О.Мандельштама,лагернойпрозойВ.ШаламоваиА.Солженицына.

^{В1946г.ЗаболоцкийсмогвернутьсявМосквуив1948г.}дажеопубликоватьсвоистихи.Полнаяреабилитация после­довалапослесмертиСталина.В1956-1957гг.поэтсоздаетсвойзнаменитыйлирическийцикл«Последняялюбовь»(10стихо­творений).Драмалюбвираскрываетсячерезпараллелизмсо­стояний природы и душевныхпереживаний.Образыприоб­ретают высокоесимволическоезвучание(стихотворение

«Можжевеловый куст»). В посмертно опубликованном сти­ хотворении «Не позволяй душе лениться!»автор выразил свое^жи^{зненное}и^{творческое кредо:}

Не позволяй душе лениться! Чтоб в ступе воду не толо_чь, Душа обязана трудиться

И день и но_чь, и день и но_чь!

ОБЭРИУ

Заболоцкий перевел«СловоополкуИгореве»,«Витязь в тигровойшкуре»Ш.Руставели.Встатье«Мысль-Образ-Музыка»(1957)он подчеркивал, что«сердцепоэзии-веесодержательности»,«поэтработаетвсемсвоимсуществом»иключевымипонятиямидлянегоявляются«мысль-образ-музыка-вотидеальнаятройственность,ккоторойстремит­ сяпоэт».ПризнаниеЗаболоцкийполучилспустядесятилетиепослесмерти,онемсталиписатькаковыдающемсялирике^ХХв.,продолжившемвеликуютрадициюрусскойфилософ­скойпоэзии.

^Сочинени^я

^�ЗаболоцкийН.Собрание сочинений:В 3 т.М.,1983-1984.

^�Заболоцкий Н.Столбцы и поэмы. Стихотворения. М., 1989.

Л^{итература}

Макеgонов А.В.Николай Заболоцкий. Жизнь. Творчество. Мета­

.морфозы.А.,1968

^Ростовцева И.И.Николай Заболоцкий. Опыт художественного по­знания. М., 1984.

^ТурковАНиколай Заболоцкий: Жизнь и творчество. М.,1981.