КонстантинБальмонт

В предчувствии катастроф новогоХХв.Константин Дмит­ риевичБальмонт(1867,дер.Гумнищи Владимирской губ.-1942,Нуази-ле-Гран, близ Парижа),поэт, переводчик икри­тик, предпринимает дерзновенную попытку«заклясть»хаосжизнигармониейрусской речи.Основойтворчества стано­ вятся собственные душевныепереживания, воссозданныев обновленнойпоэтическойформе.Многозначностьитаин­ ственность символапреображаются поэтом-мечтателемв непосредственность лирическихпереживаний.

Бальмонт-поэтнастроений:«Явольныйветер,явечновею."»,ондалекотфилософско-религиозныхпостроенийМе­режковского,егонеувлекаетидея«метафизикивсеединства».

^{Янезнаюмудрости,годнойдлядругих, Только мимолетности я влагаю}в^стих.Вкаждоймимолетности вижу ямиры.Полныеизменчивойрадужнойигры.

Первые сборники стихотворений, печатавшиеся с1898 г.,раскрывают своеобразие Бальмонта-пейзажиста; природа

^{«прочитывается»всимволистскомключе,еемирсоответству­}етвнутреннему состоянию человека, его душе инастроени­ям. Поэт импрессионистическипередаетигрусвета, увлека­етсявозможностями лексическихповторов,синтаксическихпараллелизмов,напевностьюрифм.Создавая«солнечную

мифологию»,поэт провозглашает: «Будемкаксолнце»,«Толь­колюбовь»,«Литургиякрасоты».Сборникипод одноимен­ ными названиями принесли Бальмонту всероссийскую изве­стность.Читателейзавораживали раскованность интонации,готовностьк восприятиюмирав его солнечномосвещении,силаволи иоптимизм:

Явэтотмирпришел,что^{бвидеть}солнце И синийкругозор.

Явэтотмирпришел,чтобвидетьсолнцеИвысигор^...

ОднакоименноБальмонтоткрылпутьраннегосимволиз­макакпутьмодернаилидекадентства.Романтичныйэпиграф кегопервомусборникуизнемецкогоавтораЛенау:«Боже­ ственноевжизниникогданеявлялосьмнебезсопровожде­ нияпечали»-подчеркивалдекадентскоеумонастроение.ВпоэзииБальмонтаявственкульт«Я»,«железномувеку»про­тивопоставляетсяпервозданность«солнечного»начала,му­зыкальнаястихиякосмоса.Новесьмирпредставлялсяпоэтучуждым,еслионнеспособствоваляркимирадостнымвпе­чатлениям.Какпоэтическаядекларациякрайнегосубъекти­визмаавторавоспринималисьстроки:

Яненавижу человечество,

Яотнего^бегуспеша.Моеединоеотечество-

Моя пустын^{ная душа.}

Поэтсталкумиром публики, благосклонно принимавшейяркуюобразностьегостихотворений, любившейих опти­мизм,поэтическую свободу и мелодичность.Своезначение Бальмонт видел в том, чтопривнесвпоэзиюособую певучесть и стройную музыкальность, и самоуftоенно утверждал:«Я-изысканностьрусской медлительнойречи».Поэт ценит мгно­вения,егостихи стремятсяктому,чтобы «символическистатьсамойприродою»1,поэзиядлянего-«волшебство»,творец-

^{1Маковск}ий^{С.Портреты современников. С.100.}

демиург-волшебник,который,подобнокосмическомуБогу­Творцу,создаетмирискусства-«весьмирестьизваянныйСтих»1•

Сборник«Под северным небом»(1894) несет на себе сле­дывлияния М. Лермонтова иА.Фета. Сборник «Тишина»(1898) пронизан модными в то время теософскими идеями.Бальмонт стал первым поэтом новой русской школы, удосто­ившийся «Собрания стихов» (книгоиздательство «Скорпион»,1905).В1908-191Згг.стихиБальмонтавышливдесятитомах.

1905-1913 гг. Бальмонт провел за грани_µей, совершаякругосветное путешествие, что нашло отражение в значитель­

но расширившейся тематике его поэзии. Мастерство Баль­ монта было бесспорным, но его стихам иногда не хватало философской глубины. Предназначение поэзии видится им в создании безупречной формы, способной сохранить душу поэта:

Чтоб твои мечты вовек не отблистали,Чтоб твоя душа всегда была жива,Разбросай в напевах золото по стали, Влей огонь застывший в звонкие слова.

Вотличиеотбольшинства символистов, Бальмонт был рав­нодушенк французскойсовременнойпоэзиии искал источ­ ники вдохновения впоэзиианглоязычного романтизма иис­панского барокко.Обладаяширочайшей эрудицией в облас­тиистории мировой поэзии и зная десятки иностранныхязы­ков,он стал выдающимсяпереводчиком.ИмпереведеныП.Шелли,Кальдерон,Э.По,О.Уайльд,У.Уитмен,сделанпол­ный перевод Ш.Руставели«Витязьв тигровойшкуре»ипо­этическийперевод« Слова ополкуИгореве». Какуказывает Жан Кассу, Бальмонт болеевсегоассоцируется с П. Верле­ ном,«Романсы безслов» которого он с большим успехомпе­ревел2.РенедеГильвидел врусскомпоэтесвоег�ученика

1БальмонтК.Поэзия как волшебство.М., 1915. С. 6.

^2Кассу^{Ж.и др. Энциклопедия символизма.М., 1 999. С. 209.}

_4• 51

благодаря почти совершенной технике словесной инструмен­ товки.

«Сонетысолнца, меда и луны» {1917)свидетельствовалиовиртуозностипоэтической техники:Бальмонт написал225сонетов,во многихизних использовалась звукопись. Поэтом быласозданаособаясистемазвуковыхповторов,которые могли передавать шорох,свист,звук волн. Аллитерации но­ сили как звукоподражательный, так и формалистический ха­ рактер{например,«Чуждыйчарам черныйчелн".»;«Чуть слышно,бесшумно,шуршаткамыши»;«Вечер.Взморье.Вздо­хи ветра./Величавый возгласволн."»).Он прибегает к авто­комментированию,саморефлексии,вызваннойчувствомги­пертрофии собственного«Я».ЛИрика Бальмонтамузыкаль­на,виртуозна, ее диапазон оченьразнообразенв историчес­комигеографическомохватежизни.Поэтпишет о Западе иВостоке,его интересуют индийские и китайские философс­кие системы, бытразныхплемен и народов, космогония, древ­ниепредания илегенды.

Поэт ставил передсобойграндиознуюзадачу-воссоз­датьнарусскомязыкеформыиритмыразличныхобразцовпоэтическойречивсехнацийЗемли.Егонеобыкновенныеспособностикизучениюиностранныхязыковимузыкальнаяпамятьспособствовалиразрешениюэтогонебывалого твор­ческогозадания.ОгоризонтахидиапазонеБальмонтасвиде­ тельствуетназваниесборника-«Завыдревности.Гимны,песниизамыслыдревних.Египет.Мексика.Майя.Перу.Хал­дея.Ассирия.Индия.Иран.Китай.Океания.Скандинавия.Эллада.Бретань»(1908).ПозжеВ.Брюсовпопытаетсясоздать,пообразцуБальмонта,«Снычеловечества».

Стремлениекбеспредельному,гордостьзамиссиюпоэта,культиндивидуальности,родственныйромантизму,-типич­ ные нотылирикиБальмонта.Нозавсемэтимслышныити­пично декадентские ноты: провокационныеутверждениявсе­дозволенности,желаниеневысших,а«низших»восторгов,ницшеанство:«Хочубытьдерзким/Хочубытьсмелым».

Он сохранил дух символизма и в поздней лирике, создав особую символистскую «технику» поэтического письма, рас­ ширившую горизонты изобразительности. Он был противни­ ком узко рационалистического и прагматичного восприятия жизни, сугубо реалистического отражения ее в искусстве.

ЛИрика Бальмонта вызвала отклики многих современни­ ков, испытавших в тойилииной степени влияние этого по­ эта. О его аморализме, связанном с особой панэстетическойпозицией,писалВ.Брюсов1•ОнсоздалпоэтическийпортретБальмонта, в котором негативные качества представали как достоинства:

".С тобой роднится веток строй бессвязный.Ты в нашей жизни призрак безобразный.

<".>

Итыв борьбе - как змей многообразный, Но я тебя люблю - что весьтыложь,

Чтосамнезнаешьты,ку№пойдешь,Чтовысоту считаешь самобманом2•

Бальмонт предвосхитил некоторые типичные темы сим­ волизма, такие,как«священное безумие», которое трактова­ лоськакнеобходимый момент творчества: «Прекрасно быть безумным, ужасно сумасшедшим,/Одно-в Раю быть свет­ лом, другое-в Ад нисшедшим»3; равноценностьдобра и зла, света и тьмы: «БезумиеИразум равноценны,/ Какравноцен­ ны в мире свет и тьма./Вних-двапути,пока мы в мире пленны,/Пока замкнуты наши терема./ Ипотому мне ка­жетсяжеланной/Различность и причудливость умов»4• Ано­ мальное в поэтике Бальмонта становится эстетически «инте­ ресным», притягательным. Выход за границы обыденности, экстаз-одна из основных предпосылокдля.его творчества.

1Брюсов В.Я.Собрание сочинений:В7т.Т.6.М.,1973-1975.

с.251-253.

2Брюсов В.Я.Указ. соч.Т1. С. 197.

3БальмонтК.Стихотворения.Л.,1969.С.132.

4Тамже.С.298.

Темы любви и страсти разрешаются поэтом в этом же ключе.

«Гимногню»передаетохваченностьогнемвосторгаилюбви,которыйвлечетк«вечномуогнюсмерти».Солнечныйсвет, которыйпоэтнеустаетвоспевать, становитсячастьюсмерт­ногоогня:«Яхочу,чтобыбелымнемеркнущимсветом/Зас­ ветиласьмне-Смерть».

Для.мировосприятия этого поэта характерен крайний им­

прессионизм,философиямгновения,иблагодаряэтомужес­ткиенормыморалиисчезают,растворяютсявтекучестиже­ланийи быстрой сменеоценок.Поэттяготеет кидеалукра­ соты,понимаемойимтокакчувственнаялюбовь,токакраз­ литая в природенегаи ее нерукотворные пейзажныеобра­зы.Бальмонтпреждевсегопоэт,главнымсредствомкоторо­гоявляетсярифмакакзнаквсеобщеймузыкальностимираисозвучнойэтойстихиидуши.Эллисписал:«ЛИшьнемногие читателиикритикиумеютразобратьсявовсейгрудесоздан­ногоим,различатьдваисключающихдругдругаеголика,ликбессмертного,великогоивдохновенно-дерзкогоискателяновыхобразовисозвучий,Бальмонта-творцановойпоэзии^{вРоссии,}заслугикоторогонемогутбытьдостаточновзвеше­ныиоцененыподостоинству,иликсгоревшего,надломлен­ногоиутратившегосебя,бессильногоипретенциозногоис­кателя всех стилей, жалкого пародиставсехсвоихлучшихизаветныхнапевов,Бальмонта-создателя«декадентского»трафаретного,модногопошиба»1•

Бальмонтпредставлялтипромантическогосимволизма.Преображениемираонмыслитчерезмечту,грезу,противо­ поставляетреальность(res)иреальнейшее(realiora),вводитвпоэтическуютканьвозможноститворческогоилзиониз­ма,воплощениямечты.Спомощьюформально-художествен­ныхсредствоткрывалвозможностизвукописьма,образноговоплощения красочностимира. Критики символизма-ак­меистынегативнооценивалиеготворческиеопьггы.О.Маи-

^1Эллис^{.Русские символисты.С. 1Об.}

дельштамписал:«ГрандиозныекосмическиегимныБальмон­таоказалисьдетскислабымиибеспомощнымипофактуре стиха»1•ИонженазвалБальмонта«отцомрусскогосимво­лизма»,признавая,что«отБальмонтауцелелопоразительнонемного-какой-нибудьдесятокстихотворений.Ното,чтоуцелело,воистинупревосходно,ипофонетическойяркости,и поглубокому чувствукорняизвукавыдерживаетсравне­ниеслучшимиобразцамизаумнойпоэзии.НевинаБальмон­та,еслинетребовательныечитателиповернулиразвитиеегопоэзии вхудшуюсторону.Влучшихсвоихстихотворениях-

«0 ночь,побудьсомной»,«Старыйдом»-^бн извлекает из

русского стиха новые и после не повторявшиеся звуки инос­ транной, какой-то серафической фонетики.Длянас это объясняется особым фонетическим свойством Бальмонта,

экзотическим восприятием согласныхзвуков. Именноздесь, а не ввульгарноймузыкальности, источник его поэтическойСИЛЫ»2.

Несмотряна точтоБальмонт какое-товремя симпатизи­ровалМ.Горькому иреволюционнымнастроениям1905-хгг.,кОктябрьскомупереворотупоэтотнесся отрицательно.В1920г. онвыехалзаграницу с официальнымразрешением.Эмигрантскиегоды провелво Франции,живявПарижеи Кабретоне на берегуАтлантическогоокеана.Визгнанииощу­ щалсебяодиноким, «чужим среди чужих».Первыйэмигран­ тскийсборник«Марево»(Париж,1922)создавался в периодтяжелойдушевнойдепрессии.« Эта книгавысокоготрагиз­ ма, ивсяона оРоссию>3.СвойственнаяпоэтикеБальмонтасолнечнаяпалитрасменяется«марой»,тьмой, мотив родной землиразвиваетсявтрагически-безысходномконтексте.Символы«мировоедерево»,«цветок»развенчаны:

^{1Манgельштам}О^{.Буря и натиск // Мандельштам О. Слово и куль­}тура. М., 1 987. С. 205.

2Там же. С. 206-207.

³Крейg В.Поэт серебряного века!!Бальмонт К.Д. Светлый час.Стихотворения. М.,1992.С. 23.

Это древо в веках называлось Россия,

И на ствол его-острыйнаточентопор.^Нанесчетностидушвыдыхаетончары,Захмелевший, тяжелый,разъятыйцветок,

Чуть дохнет, меднокрасные брызнут пожары,И пролитая кровь-многодымный поток.

Стратим, птица, олицетворяющаянародную правду,жес­ токо убита, и поэтому«Петь,как раньше пел, сейчас нельзя,нетсил».Символи магия стиховой музыки не в состоянии предотвратить беду:«Землясошла сума./ Онаупиласькро­вью».В русском зарубежье вышло более десяти сборников Бальмонта:«Светлыйчас:избранныестихи»;«Гамаюн»,«Све­тослужение».Изданытакжекниги«Дарземле»(Париж,1921),

«Мое-Ей. Поэма о Россию> (Прага,1924),«Раздвинутые дали» (Белград,1930),«Северное сияние»(1 931,Париж). Ос­ новные темы-воспоминания о России, раздумья о трагизме истории. Позднее творчество отмечено поиском строгой фор­ мы, способной вместить символисткуютехникупоэтическо­ го письма и подлинныечувствастрадания иотчужденияот^{непринятого мира.Ю}.^{Терапиано точно отметил: «В чужом и}скудномдлянего мире, после всеобщего крушения и распада той атмосферы, к которой он привык в России, посленасту­пившей переоценки ценностей, то, чем жил Бальмонт-зву­ ки, формы, метафоры,"красота"rбуйственная оргиастичес­ кая страсть, "взлеты" и "прозрения"-стали представляться слишком внешними, неискренними,-"литературой"»1•

Умерпоэтвнищете,врусскомобщежитиив Нуази-ле­ Гран 23 декабря1942г.,егосмертьникем не былазамечена.

Сочинения

• Бальмонт К.Стихотворения.Л.,1969.

• Бальмонт К.Избранное.М.,1990.

• Бальмонт К.Золотмроссыпь.Избранныепереводы.М.,1990.

• Бальмонт К.Где мойдом.Стихотворения,художественнаяпро-за,очерки,письма.М.,1992.

¹Терапиано^{Ю.Встречи". С.28.}

^Феgор^Сологуб

Л^{итература}

Азаgовский К.М., Дьяконова Е.М.Бальмонт и Япония. М.,^{1 991.}

^Айхенвальg^{Ю.Силуэты русских писателей: В 2 т. Т.2.М.,1998.}

с.69-73.

^{Бальмонт}Е^{.А.Мои воспоминания о К. Д. Бальмонте // Литератур­}ная Россия. 1987.No12.

БлокА.Собраниесочинений:В8т.Т.5.М.;Л.,1962.

Эллис.Русскиесимволисты.Томск,1998.С.47-106.