Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Инженерно-технологическая академия ЮФУ

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

kuz_mina_s_f_istoriya_russkoy_literatury_xx_veka_poeziya_ser.docx

Скачиваний:

Добавлен:

01.07.2025

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 2324 / 4824 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 > Следующая >>>

Фугуризм

ОднимизглавныхнаправленийвискусствеавангардаХХв.,развертывающим егоидейнуюи эстетическую программу и

задачи,сталфутуризм. Футуризм(лат.future-будущее)не

стремилсякотображению « готовой» природы, его интересо-

валискрытыевозможностихудожественныхприемови средств, невыявленнаядоэтого времени творческая потен ция,отражающаядинамику социокультурнойдействительно сти, на которую можнобылобы влиять при помощи нового искусства, в соответствиисосвоимиинтуитивнымипорыва ми ипредставлениямиобудущем.

История футуризма началась спубликацииФ.Маринет^ти^{в
парижской}^газете^{«Фигаро»}(20^{февраля}¹⁹⁰⁹^г.)^«^Манифестафутуризма»,ориентированного намолодыххудожников и призывавшего их вывестинациональнуюкультуруна уровень современных требований. Футуризмзаявлялосебекакнаправлениенетолькоискусства, но исамойжизни.Бунтарско-анархический характер,экзальтацияиэпатажсоединялисьспропагандойнационализма ишовинизма,апологией технических инаучныхдостижений, при полномотрица нии всехдуховныхикультурныхценностейпрошлого.В1910г.появились«Манифест художников-футуристов» и«Технический манифест футуристическойживописи».Особое воз действие на философские основы футуризма оказали идеи Ницше, вчастностиидея «воликжизни»,и бунтарские лозунгианархистов. Итальянские футуристысчитали, чтонеобходимо«вырезать раковуюопухоль»традиционнойкультуры припомощитехницизма и урбанизма, «очистить»мир

«отстаройрухляди»путемвойниреволюций:«Война-един-

ственнаягигиенамира».Некоторыеизфутуристовпримкну ликпартии Муссолини.Футуризм Маринетти в конечном счетесливалсясэстетическойагрессиейикультомсилы.

МанифестМаринеттибылзнакомрусскимфутуристам1•Ихманифестамистали «Прологэгофутуризма»(1911),«Пощечинаобщественномувкусу»(1912),которыедемонстрировали как сходство, так иотличиерусского футуризмаотитальянского.Встатье«Пунктир футуризма»В.Шершеневичписал:«ФотографичностьИскусства(удвоениежизни)ныненужносчитатьсовершенноотвергнутым.Этовполнепонятно.ЕслиИскусствозадаетсяцельюсфотографироватьжизнь, тополученныерезультатыможноразбитьнадварода:удачныеинеудачные.Вслучаенеудачи-фотографияненужна,негодна.Вслучаеудачи,онатождественнасжизнью,следовательноизлишня.Этотвопросбыллегкоразрешимпоаналогиисизвестнымисловами халифаОмараприсожжении Александрийскойбиблиотеки:"Еслиэтикнигиговоряттожесамое,чтоговоритКоран,тоониизлишни;еслижеонипро тиворечатКорану-тоонивредны"»2•Говоряметафорично, русскийфутуризмхотелгибелиАлександрийскойбиблиоте ки,вкоторуювходилирусскаяклассикаисимволизм,таккактольконаихобломкахможнобылозаявитьосвоемпринципиальномноваторстве.Пафосфутуризмасостоялвпересмотреи

отрицании всех_')'Же бывших в употреблении форм, методов, принципов и приемов искусства, и именноэтотпафос сделал футуризм в России самостоятельным и заметным явлением.

Н. Бердяев новое искусство воспринял и истолковал как знак времени: «Футуризм и может быть понят, как явление апокалипсического времени, хотя самими футуристами это может совсем не осознаваться»3.Ф. Степун связывал воеди-

1Перваяегопубликациявпереводенарусскомязыке-петербург скаягазета«Вечер»,8марта1909г.

²Шершеневич^В.Г.^{Пунктир
футуризма // Ежегодник рукописного}отдела Пушкинского Дома на 1994 г. СПб., 1998. С. 169.

3БерgяевН.Кризис искусства.М.,1918 .С.22.

нофутуризми революцию-«сее футуристческим отрица ниемнебаитрадиций,сееразрушениемобщепринятогоязыкаи заменойегоинтернационалистическим ревжаргоном»1•Развиваясь в атмосфереСеребряноговека,футуристыотрицалинаследиесимволизма и акмеизма, акцентироваливниманиенанепосредственнойсвязиссоциальнойдействительностьюи необходимости на всех уровнях изменитьтрадиционную систему художественного текста.Ихобъединялообостренноепредчувствие грядущего«мирового переворота»,неизбежности«крушениястарогомира»иЕ!оОЗНикновения

«нового человечества». В период революционных переворо тов они ощущали себя соучастниками этих событий и счита^лисвое искусство «революцией мобилизованным и призван ным».

Новациииэкспериментированиерусскогофутуризмазат рагивали и формальную, исодержательнуюсторону искус ства.Футуристическаяопера«Победанадсолнцем»(1913),тексткоторойсоздавалА.Крученых,музыку-М.Матюшин,адекорации-К.Малевич,былаоднимизПервыхпублич ныхфутуристическихзрелищ.Этопредставлениеошарашилозрителейалогизмом,идеейборьбыссолнцемипобедой черногоквадрата,выполненного Малевичем в качестве фу туристическогознакапрорывавбеспредельностькосмосаиокончательнойпобедынаднимчеловекабудущего.Художественноетворчестводолжнобылостатьнеподражаниемидаженепродолжениемприроды,авыражениемтворческой безудержнойволичеловека,которыйсоздает«новыймир,сегодняшний,железный".».

Синтез текста, музыки и живописи (графики),смешение видов искусства и стилей были общей установкой, как и воз вращение к фольклорно-мифологическим началам, когда язык был «частью природы» (Вел. Хлебников).На базе живо го разговорного языка футуристы разрабатывали тонический

¹^Степу^н^Ф.^Бывшее^и^{несбывшееся.}^{Т.
2. Нью-Йорк,}¹⁹⁵⁶^.^{С.
124.}

^ст^их^,^фоне^т^{ическую}^р^и^фму,^новые^ин^тона^ции^,^кото^р^ые^были^бы^{способны}^{озвучивать
многотысячные}^аудитор^ии^на^пло^щадях,^{настаивали}^на^неогр^{аниченном}^{«словотво}р^че^ст^ве^и^{словоновшестве»,}^вплоть^до^изобр^етения^и^скусст^венно^го^язы^ка,^что^приве^ло^к^{созданию}^зауми.^Эксперимен^ты^над^р^асшир^ением^диа^п^{азона
восприя}^т^ия^стих^о^т^вор^ения^п^ривели^к^и^с^п^о^л^{ьзовани}^ю^гр^афи^к^и^,^с^оздани^ю^{визуальной}^п^оэзи^и^и^авт^о^гр^{афической}^к^ниги,^{вовлечению}^в^обла^ст^ь^твор^че^ст^{ва
непод}^к^о^н^тр^ольног^о^р^азум^у^а^в^том^а^т^ич^е^ск^о^г^о^п^и^с^ьма^.^Пр^{едельно}р^асшир^ялся^«^матери^ал»^твор^че^ст^ва:^литер^атурны^й^язык^р^е^фо^рмир^ов^ался,^пр^{овозглашало}^с^ь^{«самовитое}^{слово».}^С^одной^ст^ор^оны,^по^мнению^{Вел.
Хлеб}^никова^,^{целью
яв}^лялось^«с^амови^тоеслово»,или^«слово^ка^к^таковое»^-^«вне^быта^и^жиз^ненных^{польз»,}^с^дру^гой,^по^мнению^{Маяковского,}^-^оно^дол^жно^быт^{ь
орудием}^пр^{ямого
социального воздействия,}^«нуж^ного^для^{жизни».}^{Создание
заумной
лекс}и^ки^,активные^экс^пе^римен^ты^над^{языком,}^пр^{оводимые}^В^ел.Хле^б^{никовым,}

^А.^Крученых^,^В.Камен^ским^,неологизмы^{В.
Маяковског}ои

^И.^Север^{янина
и}^с^{ходили
из}^п^о^п^ыто^к^{выявления
изначального}архе^{типического
смысла фонемы,}очищения языкаот^три^{виальных}^{значени}^й,^а^т^акж^е^{максимального}^пр^ояв^ления^с^во^его«Я»,свободногоотзаконов языка.Р.Якобсон^{указал,}^что^{манифестированные}^{новации}^футур^и^стов^б^ыли^,^по^сущест^ву^,

^«^рефор^мо^й^в^област^и^р^еп^ор^тажа,^а^не^в^{области}^{поэтическо}^го^языка»^1•^У^ff'^eл.^Хлеб^ни^ко^ва^было^обостр^ено^{внимание}^к

^{«первоначалам»,}^когда^язык^б^ыл^«ча^ст^ью^природы^»,^у^В.^Маяковского-^к^социально^-идеологиче^скимикоммуни^катив^ным^{функциям}^языка^,^у^А.^Кр^ученых^-^к^{возможностям}^к^он^струирования^{искусственного}^языка^,^с^{остоящего}^из^значимыхфонемилексем.

^М^ногие^ф^утури^сти^че^ск^{ие
композиции}^,
к^ак,
например^,^живоп^и^сь^В.^Кандин^ского^,^поэмыВ.Маяковского^,^в^клю^чали^кос^{могониче}^ск^{ие
темы}^{,
п}^{ретендовали
на планета}р^ныйр^аз^-

1ЯкобсонР.Новейшаярусскаяпоэзия.Прага,1921.С.7.

^мах.^{Глобализм}с^оответс^твовал^з^а^дачам^футур^из^м^а^:^в^но^в^ыххудожественных^формах отрази^ть новые г^{лобальные
миро}^в^ые^процессы^.
Футурис^тические произведения могли^{быть
как}^«с^{ложными»}^,с^семан^тическими и композиционными^сд^в^игами^,^{резкимикон}^трас^т^ами^{трагического}^{икомического,
лиризма}и^брутальнос^т^и^,с ис^{пользованием
фан}^тас^т^ики
и^газет^но^й^зло^боднев^но^с^т^и,^что^вело^к^г^рот^ес^ку^,^т^ак^и^«про^с^ты^ми^»,^с^одер^жащими^одно^с^лово^или^не^скольк^о^с^логов^,^а^ино^г^да^и^пр^ос^тожес^т,^{сделанны}^йна сцене и означающи^й^чаще^вс^его^протес^т^и
о^тр^{ицание.}^На^{иболее
очев}_ЩVI^{ЫЙ
пример}-

^творч^ес^тв^о^э^гофуту^рис^т^а^В.^Г^недо^в^а^,^у^{которого}^в¹⁹¹³^г^.^выш

^ла^книга^{«Смерть}^искусс^тву»^.^В^нее^{входило}^{пятнадца}^т^ь^сверх^{лаконичных}^,с^ос^{тоящих
из нескольких}с^ло^в^т^екс^тов,^пос^ле^дни^й^{из
кото}^р^ых^предс^та^влял^полное^отсу^тс^тв^иес^лов^-^чис^т^ы^й^лис^т
б^умаги^,^{озаглавленны}^й^«^Поэма^{Конца».}^И^.^И^гнать^ев,^также^входи^вши^й^в^группу^{эгофутур}ис^тов,^в^предис^{ловии
к}^книге^{«Смерть}^искусс^тва»^п^ис^ал:^{«Нарочи}^т^о^{ускоряя}^буду^щие^возможнос^ти^,^{некоторые
передунчики наше}^й^{литерату}^{ры
тороп}^илисьс^вес^т^{и
предложения
к}с^ловам^,^слогам^и^,^даже^,^{буквам.}^-^Дальш^е^насид^т^и^нельзя^!^-^гово^р^или^О^ни.^А^ока^залось^льзя.^В^пос^ледне^й·^поэ^ме^этойкниги^Ва^си^лис^к^Г^недов^Н^иче^м^г^о^в^ор^и^т^ц^ело^е^Ч^то.^Е^м^у^{доводил}^ось^огол^аси^в^а^т^ь^нео^днокр^а^т^н^о^с^во^и^поэмы^.^П^ос^ледн^ю^ю^же^о^н^чита^л^р^и^т^мо^д^в^и^{жением.}^Рука^{чертила}^линии^:^напр^а^в^о^с^лева^и^{наоборот}^(вто^рою^ун^ичтож^ала^сь^{первая,}^как^плюс^и^минус^резуль^{татнуль)}^.

^«Поэ^ма^{конца»
и е}с^т^ь^«По^э^ма^{Ничего»,}^нуль^,^{как
изобража}^етс^я^{графически»}^1•

^Русски^й^футур^из^м^не^был^единым^художес^{твенно-э}с^те^т^и^ч^ески^м^{направление}^м^ил^и^д^вижением^.^Егоис^т^ори^я^скл^ад^ы^вала^сь
изс^{ложного
взаимоде}^йс^тв^ия
и^б^о^р^ьбы^{четырех}^основ^ны^х^г^руп^п^и^рово^к^.^С^амо^й^ранне^й^инаи^боле^е^радик^а^л^ь^н^о^й^была^г^руппа^«^{Гилея»,}^учас^т^ники^которо^й^{в
многочи}с^ленныхс^бор^никах^(«Садоксуде^й»,¹⁹^10;^«Пощечина^общес^{твенному}

1ГнеgовВ.Смерть искусству.СПб.,1913.С.2.

вкусу»,1912;«Дохлая луна»,1913;«Взял»,1915идр.)и выс туплениях, часто с представителямидругихгруппировок,определяли«лицофутуризма».Вгруппу« Гилея»(иликубофу

туристов)входилиВел. Хлебников,братьяД.Бурлюк^и

Н. Бурлюк,В.Каменский,Е. Гуро, В. Маяковский, А.Крученых,Б.Лифшиц. «Ассоциациюэгофутуристов»представляли И.Северянин,И. Игнатьев, К. Олимпов, В. Гнедов.«Мезонинпоэзии»объединилВ.Шершене:вичаиР.Ивнева.В«Центрифугу»,существовавшую с1912по1922г.,входилиС.Бобров,Б.Пастернак,Н.Асеев,К.Большаков. Некоторые послереволюционныелитературныегруппировки(«Искусство коммуны»,дальневосточное«Творчество»,украинский «Аспанфут»,ЛЕФ,с его теорией «литературногофакта»и идеей социального заказа, идр.)генетическибылисвязаны сфутуризмом,однакособственнаяегоистория вРоссииисчерпы ваетсяпредреволюционнымидесятилетиями. Частичнофутуристическиепринципыиспользовали всвоемтворчестве в условияхрусскогозарубежья И. Зданевич, Б.Поплавский.

Футуристические группы вели между собой активную полемику, касающуюся целей, способов и тем искусства.

«Каждаягруппочка,-писалВ.Шершеневич,-былапринципиальна и ортодоксальна.Ничто неутвержденное еюнемоглобытьистинным,иподчасдляоднойфутуристической группы другая, футуристическая же,былабольшимврагом,

чем символист^ь'Iилинатуралисты»1•

Русский футуризм проявил себя в областилитературноготворчества,а также вживописии театральномискусетве.Однойиз сферэстетических новацийбыласфераосмысленияновыхотношенийчеловека имашины,индустрии.Мирвоспринимаетсяфутуристами не какорганизм,акакмеханизм,меняячастикоторого,можноизменитьцелоеиегофункции.Футуризм былатеистичен,нонеасоциален.«Левое»

1Мойвек,моидрузья и подруги.ВоспоминанияМариенгофа,Шер шеневича, Грузинова.М.,1990.С.132.

11n

^{искусство
всегда}^{находит}^{общий
язык с власт}^ью^{, так как
на}^{рушает границы
между}^{собственно}^{искусством}^и^жизнью,проповедуяконструктивизмчерездеконструктивизм,нопри^этом^не^{посягает}^на^{сампринцип}^{безличной}^власти^{государ}ственноймашины.

«Левое» искусство, экспериментальное в своей основе,^{оправдывает и любые, самые
смелые эксперименты над со}^циальным бытием. Создав свой «антиязык», свои «антифор^мы», авангард в конечном счете п^ришел к^{возможности
ма}нипуляции общественнЬ1м сознанием, сужеJУiю функции^{й искусства
до коммуникативно-идеологическ}^ого^{средства,
пе} реадресовав «текст» от личностного восприятия читателя^{(слушателя},^{зрителя) к
толпе.}

Обычно считается,чтоэпохаавангардавРоссиизаверша^{ется
вместе с установлением сталинского
режима
и}^{провозг}лашениемсоциалистическогореализмавкачествеединственногометодавсегосоветскоrоискусства.Приболеедетальном рассмотрении можносделатьпарадоксальный вывод:соцре^ализм^{является}^не^прямым^отри^цанием русского авангарда, а скорее его дальнейшим развитием. История ЛЕФа, Р^АППа,Пролеткультасвидетельствует^{обэтом.}

^{Несмотря}^на^{приятие}^{революц}^ии^{большинством}^футуристов,ивчастностиВ.Маяковским,ставшимеепевцом,вцеломсостороныпартийного руководстваотношение кфутуризму^было^отриц^{ательное},^так^как^новая^по^литикав^{области}^{социали}^{стической}^куль^туры^{стремилась}^к^{подчинению}^{творческой}^сво^боды^и^{унификации}^всех^форм^{искусства}^в^{идеологических}^целях^оправданиярежима.К1920-мгг.футуристы,какимногие^друг^ие^{представители}^{художественнойкультуры},^были^подвер^гнугы^{государственному}^{давлению},цензуреирепрессиям.