32. Фрески Мазаччо в капелле Бранкаччи церкви Санта Мария дель Кармине во Флоренции.

Это главное произведение Мазаччо, он работал с Мазолино (ему вообще то заказали), ориентировочно с 1424 по 1427/1428г, когда он уехал в Рим, оставив роспись неоконченной. Капелла в правом трансепте церкви. Уже в 1480х работу завершил Филиппо Липпи. Фрески посвящены жизни Петра, но нет хронологического изложения жития, это набор разновременных сюжетов. Три источника: Евангеля, Деяния апостолов, Золотая легенда Иакова Ворагинского. Начинаются с первородного греча. Мазаччо исполнил 6 фресок.

Цикл: левая стена, верхний ряд: Изгнание из рая, Чудо со статиром, Проповедь Петра 3тыс (Мазолино). Лево, низ: Павел навещает Петра темнице (Диппи), Воскрешение сына Теофила и Петр на кафедре (Мазаччо, закончил Липпи), Петр исцеляет больных своей тенью (Мазаччо). Право, верх: Петр крестит неофитов (Мазаччо), Исцеляет калеку и воскрешает Тавифу (вместе с Мазолино), Грехопадение (Мадолино). Право, низ: Петр распределяет имущество общины между бедными, смерть Анании и Саффиры (Мазаччо), Диспут с Симоном волхвом и распятие Петра (Липпи), освобождение Петра из темницы (Липпи). Оба Грехопадения находятся у входа в капеллу, те фрески лева перечислялись от входа к алтарю, а права – от алтаря ко входу. Был еще 3яр – росписи люнет, но утрачен. Характерна монументальность, передача объемов, архитектура (причем это реальная архитектура города). Исторические эпизоды включаются в современный контекст.

Изгнание из рая: драматизм, экспрессия, они рыдают, ангел с мечом вылетает из врат. Это сильно контрастирует с Грехопадением Мазолини. Там статичные фигуры, все утонченно, красиво. Воздержание Джованни Пизано – прообраз Евы, а еще Венера Пудика. В 17в их прикрыли листиками. Адам, вопреки сложившейся традиции, грешник, но не утратил духовной чистоты. Чудо со статиром (Подать): из евангелия от Макфея, они пришли в город, там нужна пошлина (1 статир), Иисус сказал Петру выловить рыбу (тот на заднем плане), из живота достали деньги прошли. Христос в окружении апостолов говорит Петру, что ему предстоит, сзади тот ловит рыбу, справа он отдает деньги сборщику. В это время во Флоренции была налоговая реформа, может поэтому сюжет включен (подчеркивается законность требования налога). Группа выстроена по горизонтали, но явно образует круг (в античность это Сократ с учениками, дальше Христос), схему использовал Джотто и Андреа Пизано. У всех яркая индивидуальность, одежда на античный манер. Возможно, голову Христа выполнил Мазолино. Крещение новообращенных: из Деяний. Много планов, образуют люди. Тот , которого крестят – сложная поза (очень естественно), полуразворот, а Петр соответственно, отвернут от нас. Исцеление тенью: из Деяний, архитектурный фон (современный), очень резкая перспектива, уходит, а не развивается. Возможно, там есть реальные портреты (Вазари считал, что человек в красном берете это Мазолино). Раздача имущества и смерть Анании: Деяния, община собирала имущество в общее пользование, а Анания продал свое имение, но часть денег утаил. Петр его укорил, а тот от страха умер. Здесь соединены 2 сюжета. Воскрешение сына Теофила и Петр на кафедре: чудо Петра после того, как его вытащил из темницы Павел, по Золотой легенде. Петр оживил мальчика, сына префекта, который умер 14л назад. В городе построили храм, там сделали кафедру для Петра (после нее от отправился в Рим и восседал на папской кафедре). Опять 2 сюжета, включены реальные члена кармелитского братства (там и Мазолино, и Альберти, и Брунеллески). Сцена между 2мя домами, но перспективы нет, ее перекрывает ограда, дальше сад.

В целом, характерна четкость линий, жизненность и конкретность в изображении персонажей, способность проникать в их характеры. Используется линейная и воздушная перспектива, особое внимание анатомии (отсюда реальные массивные тела). Учитывает и окно в капелле, написал все так, будто освещается из окна (реального), поэтому персонажи кажутся трехмерными, мощная светотеневая моделировка. Люди соотнесены с пейзажным фоном (он тоже с учетом перспективы). Цвет у него плотный и весомый.