26. Человек: проблема смыла жизни.

Смысл – важнейшая характеристика нашего сознания. Любые потребности, от самых возвышенных до витальных, обретают для людей форму смыслов. Смысл – это идеальное выражение значимости для нас вещей, существ, отношений, он отвечает на вопросы «зачем?», «ради чего?». Смысл тесно связан с культурным контекстом, в кот. попадает предмет, субъект или культурный символ. Так, тройка в зачётке у двоечника означает совершенно иное, нежели тройка в зачётке у отличника.

Смысл жизни тоже отвечает нам на вопросы, но относительно нас самих: «зачем я живу?», «ради чего я стремлюсь прожить свою жизнь и преодолеваю трудности?», «какую роль я играю в мире, где моё место в нём?» и т.п. Вопрос о смысле жизни – это вопрос о значимости нас для нас самих. Если человек не значим для себя самого и не видит в жизни смысла, то он либо впадает в депрессию, либо идёт в отчаянный разгул, но в любом случае он перестаёт ценить и свою, и чужую жизнь, и эта ситуация может закончиться трагически.

Многие люди проживают жизнь, не обращаясь к вопросу о смысле, и их не стоит за это осуждать. Они поглощены деятельностью, страстями, достижением целей, некоторые захвачены страстями, другие – написанием музыки или картин. У них есть жизненный задор и много планов, им не нужно искать смысл – он и так налицо. Смысл жизни ищут либо философы (у каковых это дело не только личное, но и профессиональное), либо те, кто утратил смысл, оказавшись в «пограничной ситуации». А ситуации эти могут быть разнообразны. Одни теряют смысл в результате ударов судьбы и разочарований, других пугает смерть, третьи переживают возрастные кризисы. Вот тогда люди и обращаются к поиску утраченного, стремятся вернуть смысл жизнь как бесценный стержень нашего внутреннего мира.

Смысл жизни не является случайностью или исключительно индивидуальным изобретением. Основу для смысложизненных ориентиров задают нам культура и общество. На вопрос человека «зачем жить?» отвечают высшие ценности.

Ценности – это позитивные образцы поведения, мироотношения, состояния, взятые «в чистом виде». Человек усваивает ценности в ходе своего взросления. Ценностей множество и они разнообразны, поэтому каждая культура предлагает своим членам прежде всего высшие ценности, в свете которых видятся и другие. Исследователи представляют ценностную структуру в виде усечённой пирамиды, у подножия которой располагаются самые разные «вторичные» и «третичные» ценности, а наверху концентрируются главные. Высшими считаются те ценности, ради которых в ситуации выбора человек готов и обязан пожертвовать ценностями низшего порядка. Высших ценностей всегда несколько и они охватывают основные сферы человеческой жизни: сферу деятельности (труд, творчество); соц. сферу (эк. ценности, ценности патриотизма, политические ценности и т.д.); сферу семьи (ценность материнства и отцовства, ценность брака); область личных отношений (любовь, дружба); сферу идей (религиозные и атеистические ценности, научные убеждения), а также все ценности, относящиеся к личности (жизнь, здоровье, свобода, самореализация, развлечения, отдых и т.д.).

Получая в ходе развития комплекс ценностных моделей, кот и определяют его смысложизненные ориентиры, человек интерпретирует полученное, а отсюда появляется «личностный смысл».

Смысл – это чувство, состояние. О наличии у человека смысла жизни говорят постоянно присутствующие у него интерес к миру и спонтанная радость бытия, целеустремлённость, переживание своей укоренённости в обществе и универсуме, представление о действительности как упорядоченной и осмысленной, и в итоге – принятие реальности как блага, несмотря на все испытания и страдания. А об отсутствии смысла жизни говорят прямо противоположные эмоциональные состояния: скука и депрессия, апатия, отсутствие значимых целей, беспричинная агрессия, переживание отчуждения себя от мира и людей, и, наконец, восприятие действительности как бреда и хаоса.

Однако даже если человек утратил смысл и позитивное переживание мира, но не страдает серьёзными психическими патологиями, смысл жизни может быть вновь найден, восстановлен. Об этом пишет основатель психотерапевтического направления логотерапии Виктор Франкл. Он выдвинул следующие принципы:

1. Жизнь человека не должна лишаться смысла ни при каких обстоятельствах. Смысл всегда может быть найден.

2. Смысл нельзя дать как вещь (т.к. каждый человек создаёт свои смыслы), его нужно найти.

3. Смысл может быть найден, но не может быть создан (мы не черпаем смыслы исключительно «из себя», но получаем их из человеческой коммуникации).

4. Поиск смысла не является неврозом, это нормальное свойство человеческой природы.

Также можно указать на несколько подходов к пониманию проблемы смысла жизни. Религиозный подход к пониманию смысла человеческого бытия утверждает, что жизнь на Земле – это очень важный этап жизни индивида. Она имеет большую ценность и значение, так как позволяет подготовить его к жизни вечной.

В основе второго подхода лежит секуляризованная религиозная идея. Человек способен переустроить мир на началах добра и справедливости. Движение к этому светлому будущему есть прогресс. Прогресс, таким образом, предполагает цель, а цель придает смысл человеческой жизни.

Марксистский подход к человеческой жизни связан с признанием её самоценности и самоцельности, и смысл её видится в самореализации сущностных сил человека через его активную преобразующую деятельность. В соответствии с марксистским подходом, человек живет среди людей, и это дает ему возможность самоосуществиться, обрести признательность, благодарность и память потомков о себе. То есть человек как личность, реализуя в своих деяниях свой творческий потенциал, продолжает жизнь в жизни человечества – и в этом есть см