- •1. Философия Древнего Востока.
- •2. Философия досократиков. Сократ.
- •3. Учения Платона и Демокрита.
- •4. Философия Аристотеля.
- •5. Философия эпохи эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •6. Августин Блаженный и Фома Аквинский – выдающиеся представители христианской средневековой философии.
- •7. Характерные черты философии Возрождения. Итальянский гуманизм.
- •8. Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •9. Материалистический эмпиризм Нового Времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •10. Идеалистический эмпиризм Нового Времени (д. Юм, Дж. Беркли).
- •11. Философия и. Канта.
- •12. Философия г. В. Ф. Гегеля.
- •13. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Философия к. Маркса и ф. Энгельса.
- •15. Философские взгляды славянофилов и западников.
- •16. Философия в. Соловьёва.
- •17. Ф. Достоевский и л. Толстой как философы.
- •18. Философия жизни (ф. Ницше и а. Бергсон).
- •19. Позитивизм.
- •20. Феноменология э. Гуссерля.
- •21. Экзистенциализм (Хайдеггер, Сартр).
- •22. Философская герменевтика (г. Г. Гадамер).
- •23. Структурализм и постструктурализм.
- •24. Неопозитивизм и аналитическая философия.
- •25. Человек: детерминизм и свобода в жизни человека.
- •26. Человек: проблема смыла жизни.
- •27. Человек: условия реализации межличностного диалога.
- •28. Человек: идеал любви как переживания и как поведения.
- •29. Бытие, материя, субстанция.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •31. Философское учение о сознании. Сознание и бессознательное.
- •32. Познание, творчество, практика.
- •33. Единство чувственного и рационального в познании.
- •34. Истина и заблуждение.
- •35. Метод и методология. Классификация методов.
- •36. Общенаучная методология.
- •37. Специфика социального познания и его методов.
- •38. Диалектический и метафизический методы мышления.
- •39. Система категорий диалектики.
- •40. Основные законы диалектики.
- •41. Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание.
- •42. Наука как социокультурный феномен. Сциентизм и антисциентизм.
- •43. Структура и динамика научного знания, его уровни и формы.
- •44. Соотношение философии и науки.
- •45. Логическая структура мышления. Основные требования к логической культуре, мышлению к традиционной логике
- •Отношения понятий
- •46. Гипотетика – дедуктивный метод исследования
- •47. Классическая и неклассическая логика. Направления исследования в неклассической логике
- •48. Аргументация: теория, история и практика
- •Виды спора
- •Логические основания спора
- •49. Природа социально-философского познания.
- •50. Деятельность как способ существования общественного человека.
- •51. Происхождение и сущность общества.
- •52. Структура общества.
- •53. Функционирование общества.
- •54. Доминанты и детерминанты общественной жизни.
- •55. Механизмы и формы социальной динамики.
- •56. Этнические измерения истории.
- •57. Принципы исторической типологии обществ.
- •58. Направленность исторического процесса и модели исторического процесса.
- •59. Историософия XX века.
- •60. Актуальные проблемы историософии России.
- •61. Философские проблемы гуманитарных наук.
- •62. Понятие морали. Специфика нравственного регулирования общественных отношений.
- •63. Нравственная необходимость и моральная свобода.
- •64. Моральные ценности и оценки.
- •65. Предмет эстетики. Эстетическая теория и художественная практика.
- •66. Художественный образ и его структура. Специфика художественного образа в различных видах искусства.
- •67. Элитарное и массовое искусство. Художественные доминанты XX века.
- •68. Место, роль и функции религии в современном мире.
- •69. Сущность христианства.
- •70. Ислам как мировая религия.
- •71. Буддизм как религиозная система.
- •72. Библия как религиозно-философский памятник культуры.
45. Логическая структура мышления. Основные требования к логической культуре, мышлению к традиционной логике
С точки зрения логики под мышлением понимаются логические формы, которые называются понятиями, суждениями и умозаключениями (вывод). Способность человека отбрасывать понятия, формулировать суждения и делать заключения – это и есть мышление человека с точки зрения логики.
Культуры мышления в этой связи понимается следующим образом. Если взять понятия, то: - выполнять требования к определениям понятий и делению понятий; - выполнять требования, различать виды суждений ассерторические и модальные.
Понятия – логическая форма теории познания, позволяющая выделить изучаемый предмет из универсума мышления, отличающего его от других предметов.
Содержание понятия – система свойств и отношений, отличающих данный предмет.
Объем понятия – множество предметов, обладающих всеми характеристиками, входящими в определение содержания понятия. Как правило, понятие задается указанием на его содержание/объем.
Содержание и объем связаны принципом обратного отношения: расширение системы признаков, характеризующих содержание, влечет уменьшение множества элементов, определяющих объем, и, наоборот, расширение множества элементов, определяющих объем, влечет ограничение системы свойств, представляющих содержание.
Определение содержания – логическая операция, раскрывающая содержание понятия об изучаемом предмете, указывающая на его объем/уточняющая значение термина. Определения, раскрывающие содержание понятия (указывающие на его объем), называются реальными; уточняющие значение терминологии, называются номинальными.
Номинальные: 1) синтаксические (служат для сокращения языковых выражений); 2) семантические (указывают на точное значение и контекстуальный смысл используемого термина).
Чтобы уникально отличить изучаемый предмет от других предметов, определяют к определению предметов через род и видовые отличия. Суть заключается в указании на общие родовые признаки предмета и специфики отличающих видовых признаков данного предмета в рамках рода.
Деление понятия – логическая операция разбиения множества (каждая представляет объем понятия) на подмножества (каждая образует объемы родового видовых понятий).
Классификация – логическая операция деления родового понятия на виды, подвиды по единому основанию.
Понятия делятся:
1) по объему на:
- единичные (объем состоит точно из одного элемента, например столица России);
- общие (объем => чем один элемент, например государство Европа);
- пустые (объем не содержит ни одного элемента, например «круглый квадрат»);
- неопределенные (невозможно ответить однозначно, является ли объем единым, общим/пустым, например внеземная цивилизация).
2) по содержанию на:
- сравнимые (если содержит включительно хотя бы одну общую характеристику);
- несравнимые (если понятие не имеет ни одной общей характеристики).
Отношения понятий
Равнообъемность/равнозначность.
Объекты совпадают, т.е. элемент объема
одного понятия содержит в объеме другого,
и наоборот.
1 – сын; 2 – внук.
Включение. Элемент объема первого понятия полностью содержатся в объеме другого, но не наоборот.
1
– брат; 2 - сын.
Пересечение.
Объемы второго понятия содержат 1 общий
элемент и 1 различный.
1 – сестра; 2 – мать.
Исключение. Объемы не имеют общих элементов.
Противоречие. Сумма объемов равна объема универсума сравнения.
1
– мужчина; 2 – женщина.
Противоположность. Сумма объемов меньше объема универсума сравнения.
1
– отец; 2 – дочь.
Суждение или высказывание – логическая форма теоретического изложения, которое предполагает собственное истинное или ложное утверждение, принадлежности изучаемому предмету какого-либо свойства, отношения к соотносимым с ним другие предметы. Различают простые и сложные суждения. Простым является то, которое содержит одно элементарное высказывание. Сложное состоит из простых высказываний, объединенных логической связкой. Сложные суждения делятся на: отрицательные (он не пришел), соединительные (А и Б сидели на трубе), разделительные (я почитаю), условные (если посещу занятие, то сдам экзамены).
Высказывание называется логически истинным (общезначимым), если оно истинно каждой возможной логической ситуации. Высказывание называется истинно-ложным, если оно ложно в каждой возможной логической ситуации. Высказывание называется случайным (допустимым), если оно в логических ситуациях может быть как истинным, так и ложным. Суждения, в которых что-либо отрицается или утверждается, называются асипторическими. Суждения, в которых используются операторы необходимости и возможности, называются модальными.
Умозаключение – это форма мышления, в которой из одного или нескольких суждений на основании определенных правил вывода, получается новое суждение.
Умозаключения делятся на дедуктивные, индуктивные и умозаключения по аналогии.
Дедуктивные умозаключения – движения мысли от общего к частному – умозаключения, у которых между посылками и заключением имеется отношение логического следования.
Индуктивные умозаключения – движения мысли от частного к общему; умозаключения от меньшей степени общности к новому знанию большей степени общности.
Умозаключения по аналогии – одно из самых древних видов умозаключения. Аналогия – умозаключение о принадлежности предмета определения признака на основе сходства признака с другим предметом. Посредством аналогии осуществляется перенос информации с одного предмета на другой.
Выделяются аналогия свойств и аналогия отношений. В аналогии свойств рассматриваются два единичных предмета, а переносимыми признаками являются свойства этого предмета. В аналогии отношений информация, переносимая с модели на прототип, характеризует отношения между двумя предметами.
