- •1. Философия Древнего Востока.
- •2. Философия досократиков. Сократ.
- •3. Учения Платона и Демокрита.
- •4. Философия Аристотеля.
- •5. Философия эпохи эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •6. Августин Блаженный и Фома Аквинский – выдающиеся представители христианской средневековой философии.
- •7. Характерные черты философии Возрождения. Итальянский гуманизм.
- •8. Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •9. Материалистический эмпиризм Нового Времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •10. Идеалистический эмпиризм Нового Времени (д. Юм, Дж. Беркли).
- •11. Философия и. Канта.
- •12. Философия г. В. Ф. Гегеля.
- •13. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Философия к. Маркса и ф. Энгельса.
- •15. Философские взгляды славянофилов и западников.
- •16. Философия в. Соловьёва.
- •17. Ф. Достоевский и л. Толстой как философы.
- •18. Философия жизни (ф. Ницше и а. Бергсон).
- •19. Позитивизм.
- •20. Феноменология э. Гуссерля.
- •21. Экзистенциализм (Хайдеггер, Сартр).
- •22. Философская герменевтика (г. Г. Гадамер).
- •23. Структурализм и постструктурализм.
- •24. Неопозитивизм и аналитическая философия.
- •25. Человек: детерминизм и свобода в жизни человека.
- •26. Человек: проблема смыла жизни.
- •27. Человек: условия реализации межличностного диалога.
- •28. Человек: идеал любви как переживания и как поведения.
- •29. Бытие, материя, субстанция.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •31. Философское учение о сознании. Сознание и бессознательное.
- •32. Познание, творчество, практика.
- •33. Единство чувственного и рационального в познании.
- •34. Истина и заблуждение.
- •35. Метод и методология. Классификация методов.
- •36. Общенаучная методология.
- •37. Специфика социального познания и его методов.
- •38. Диалектический и метафизический методы мышления.
- •39. Система категорий диалектики.
- •40. Основные законы диалектики.
- •41. Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание.
- •42. Наука как социокультурный феномен. Сциентизм и антисциентизм.
- •43. Структура и динамика научного знания, его уровни и формы.
- •44. Соотношение философии и науки.
- •45. Логическая структура мышления. Основные требования к логической культуре, мышлению к традиционной логике
- •Отношения понятий
- •46. Гипотетика – дедуктивный метод исследования
- •47. Классическая и неклассическая логика. Направления исследования в неклассической логике
- •48. Аргументация: теория, история и практика
- •Виды спора
- •Логические основания спора
- •49. Природа социально-философского познания.
- •50. Деятельность как способ существования общественного человека.
- •51. Происхождение и сущность общества.
- •52. Структура общества.
- •53. Функционирование общества.
- •54. Доминанты и детерминанты общественной жизни.
- •55. Механизмы и формы социальной динамики.
- •56. Этнические измерения истории.
- •57. Принципы исторической типологии обществ.
- •58. Направленность исторического процесса и модели исторического процесса.
- •59. Историософия XX века.
- •60. Актуальные проблемы историософии России.
- •61. Философские проблемы гуманитарных наук.
- •62. Понятие морали. Специфика нравственного регулирования общественных отношений.
- •63. Нравственная необходимость и моральная свобода.
- •64. Моральные ценности и оценки.
- •65. Предмет эстетики. Эстетическая теория и художественная практика.
- •66. Художественный образ и его структура. Специфика художественного образа в различных видах искусства.
- •67. Элитарное и массовое искусство. Художественные доминанты XX века.
- •68. Место, роль и функции религии в современном мире.
- •69. Сущность христианства.
- •70. Ислам как мировая религия.
- •71. Буддизм как религиозная система.
- •72. Библия как религиозно-философский памятник культуры.
36. Общенаучная методология.
Общенаучные подходы и методы исследования получили широкое развитие и применение в современной науке. Они выступают в качестве своеобразной «промежуточной методологии» между философией и фундаментальными теоретико-методологическими положениями специальных наук. К общенаучным понятиям чаще всего относят такие понятия, как «информация», «модель», «структура», «функция», «система», «элемент», «оптимальность», «вероятность» и др.
Характерными чертами общенаучных понятий являются, во-первых, «сплавленность» в их содержании отдельных свойств, признаков, понятий ряда частных наук и философских категорий. Во-вторых, возможность (в отличие от последних) их формализации, уточнения средствами математической теории, символической логики.
На основе общенаучных понятий и концепций формулируются соответствующие методы и принципы познания, которые и обеспечивают связь и оптимальное взаимодействие философии со специально-научным знанием и его методами. К числу общенаучных принципов и подходов относятся системный и структурно-функциональный, кибернетический, вероятностный, моделирование, формализация и ряд других.
В структуре общенаучных методов и приемов чаще всего выделяют три уровня:
I. Методы эмпирического исследования:
1. Наблюдение – целенаправленное пассивное изучение предметов, опирающееся в основном на данные органов чувств. В ходе наблюдения мы получаем знания не только о внешних сторонах объекта познания, но и – в качестве конечной цели – о его существенных свойствах и отношениях.
2. Эксперимент – активное и целенаправленное вмешательство в протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение исследуемого объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях, определяемых целями эксперимента.
3. Сравнение – познавательная операция, выявляющая сходство или различие объектов (либо ступеней развития одного и того же объекта), т.е. их тождество и различия. Сравнение является основой такого логического приема, как аналогия и служит исходным пунктом сравнительно-исторического метода. Его суть – выявление общего и особенного в познании различных ступеней (периодов, фаз) развития одного и того же явления или разных сосуществующих явлений.
4. Описание – познавательная операция, состоящая в фиксировании результатов опыта (наблюдения или эксперимента) с помощью определённых систем обозначения, принятых в науке.
5. Измерение - совокупность действий, выполняемых при помощи определённых средств с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых единицах измерения.
Следует подчеркнуть, что методы эмпирического исследования никогда не реализуются «вслепую», а всегда «теоретически нагружены», направляются опред. концептуальными идеями.
II. Методы теоретического познания.
1. Формализация – отображение содержательного знания в знаково-символическом виде (формализованном языке). При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами), что связано с построением искусственных языков (язык математики, логики, химии и т.п.). Формализация есть обобщение форм различных по содержанию процессов, абстрагирование этих форм от их содержания.
2. Аксиоматический метод – способ построения научной теории, при котором в её основу кладутся некоторые исходные положения – аксиомы (постулаты), из которых все остальные утверждения этой теории выводятся из них чисто логическим путём, посредством доказательства. 3. Гипотетико-дедуктивный метод – метод научного познания, сущность которого заключается в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счёте выводятся утверждения об эмпирических фактах. Тем самым этот метод основан на выведении (дедукции) заключений из гипотез и других посылок, истинностное значение которых неизвестно. А это значит, что заключение, полученное на основе данного метода, неизбежно будет иметь вероятностный характер.
4. Восхождение от абстрактного к конкретному – метод теоретического исследования и изложения, состоящий в движении научной мысли от исходной абстракции («начало» – одностороннее, неполное знание) через последовательные этапы углубления и расширения познания к результату – целостному воспроизведению в теории исследуемого предмета. Такое движение познания – не какая-то формальная, техническая процедура, а диалектически противоречивое движение, отражающее противоречивое развитие самого предмета, его переход от одного уровня к другому в соответствии с развёртыванием его внутренних противоречий.
III. Общелогические методы и приемы исследования:
1. Анализ – реальное или мысленное разделение объекта на составные части и синтез – их объединение в единое органическое целое, а не в механический агрегат. Результат синтеза – совершенно новое образование.
2. Абстрагирование – процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих исследователя свойств (прежде всего существенных, общих). В результате этого процесса получаются различного рода «абстрактные предметы», которыми являются как отдельно взятые понятия и категории («белизна», «развитие», «противоречие», «мышление» и др.), так и их системы. Наиболее развитыми из них являются математика, логика, диалектика, философия.
3. Обобщение – процесс установления общих свойств и признаков предмета, тесно связано с абстрагированием. При том могут быть выделены любые признаки (абстрактно-общее) или существенные (конкретно-общее, закон).
4. Идеализация – мыслительная процедура, связанная с образованием абстрактных (идеализированных) объектов, принципиально не осуществимых в действительности («точка», «идеальный газ», «абсолютно черное тело» и т.п.). Данные объекты не есть "чистые фикции", а весьма сложное и очень опосредованное выражение реальных процессов. Они представляют собой некоторые предельные случаи последних, служат средством их анализа и построения теоретических представлений о них.
5. Индукция – движение мысли от единичного (опыта, фактов) к общему (их обобщению в выводах) и дедукция – восхождение процесса познания от общего к единичному. Это противоположные, взаимно дополняющие ходы мысли. Поскольку опыт всегда бесконечен и неполон, то индуктивные выводы всегда имеют проблематичный (вероятностный) характер. Характерная особенность дедукции заключается в том, что от истинных посылок она всегда ведёт к истинному, достоверному заключению, а не к вероятностному (проблематичному). Дедуктивные умозаключения позволяют из уже имеющегося знания получать новые истины, и притом с помощью чистого рассуждения, без обращения к опыту, интуиции, здравому смыслу и т.п.
6. Аналогия (соответствие, сходство) – установление сходства в некоторых сторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами. На основании выявленного сходства делается соответствующий вывод – умозаключение по аналогии.
7. Моделирование – метод исследования определённых объектов путём воспроизведения их характеристик на другом объекте – модели, которая представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности (вещного или мыслительного) – оригинала модели. Между моделью и объектом, интересующим исследователя, должно существовать известное подобие (сходство) – в физических характеристиках, структуре, функциях и др.
8. Системный подход – совокупность общенаучных методологических принципов (требований), в основе которых лежит рассмотрение объектов как систем. К числу этих требований относятся: а) выявление зависимости каждого элемента от его места и функций в системе с учетом того, что свойства целого несводимы к сумме свойств его элементов; б) анализ того, насколько поведение системы обусловлено как особенностями её отдельных элементов, так и свойствами её структуры; в) исследование механизма взаимодействия системы и среды; г) изучение характера иерархичности, присущей данной системе; д) обеспечение всестороннего многоаспектного описания системы; е) рассмотрение системы как динамичной, развивающейся целостности.
9. Структурно-функциональный (структурный) метод строится на основе выделения в целостных системах их структуры – совокупности устойчивых отношений и взаимосвязей между её элементами и их роли (функций) относительно друг друга.
10. Вероятностно-статистические методы основаны на учёте действия множества случайных факторов, которые характеризуются устойчивой частотой. Это и позволяет вскрыть необходимость (закон), которая «пробивается» через совокупное действие множества случайностей. Названные методы опираются на теорию вероятностей, которую зачастую называют наукой о случайном.
