- •1. Философия Древнего Востока.
- •2. Философия досократиков. Сократ.
- •3. Учения Платона и Демокрита.
- •4. Философия Аристотеля.
- •5. Философия эпохи эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
- •6. Августин Блаженный и Фома Аквинский – выдающиеся представители христианской средневековой философии.
- •7. Характерные черты философии Возрождения. Итальянский гуманизм.
- •8. Рационализм Нового Времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •9. Материалистический эмпиризм Нового Времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, Дж. Локк).
- •10. Идеалистический эмпиризм Нового Времени (д. Юм, Дж. Беркли).
- •11. Философия и. Канта.
- •12. Философия г. В. Ф. Гегеля.
- •13. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Философия к. Маркса и ф. Энгельса.
- •15. Философские взгляды славянофилов и западников.
- •16. Философия в. Соловьёва.
- •17. Ф. Достоевский и л. Толстой как философы.
- •18. Философия жизни (ф. Ницше и а. Бергсон).
- •19. Позитивизм.
- •20. Феноменология э. Гуссерля.
- •21. Экзистенциализм (Хайдеггер, Сартр).
- •22. Философская герменевтика (г. Г. Гадамер).
- •23. Структурализм и постструктурализм.
- •24. Неопозитивизм и аналитическая философия.
- •25. Человек: детерминизм и свобода в жизни человека.
- •26. Человек: проблема смыла жизни.
- •27. Человек: условия реализации межличностного диалога.
- •28. Человек: идеал любви как переживания и как поведения.
- •29. Бытие, материя, субстанция.
- •30. Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •31. Философское учение о сознании. Сознание и бессознательное.
- •32. Познание, творчество, практика.
- •33. Единство чувственного и рационального в познании.
- •34. Истина и заблуждение.
- •35. Метод и методология. Классификация методов.
- •36. Общенаучная методология.
- •37. Специфика социального познания и его методов.
- •38. Диалектический и метафизический методы мышления.
- •39. Система категорий диалектики.
- •40. Основные законы диалектики.
- •41. Многообразие форм знания. Научное и вненаучное знание.
- •42. Наука как социокультурный феномен. Сциентизм и антисциентизм.
- •43. Структура и динамика научного знания, его уровни и формы.
- •44. Соотношение философии и науки.
- •45. Логическая структура мышления. Основные требования к логической культуре, мышлению к традиционной логике
- •Отношения понятий
- •46. Гипотетика – дедуктивный метод исследования
- •47. Классическая и неклассическая логика. Направления исследования в неклассической логике
- •48. Аргументация: теория, история и практика
- •Виды спора
- •Логические основания спора
- •49. Природа социально-философского познания.
- •50. Деятельность как способ существования общественного человека.
- •51. Происхождение и сущность общества.
- •52. Структура общества.
- •53. Функционирование общества.
- •54. Доминанты и детерминанты общественной жизни.
- •55. Механизмы и формы социальной динамики.
- •56. Этнические измерения истории.
- •57. Принципы исторической типологии обществ.
- •58. Направленность исторического процесса и модели исторического процесса.
- •59. Историософия XX века.
- •60. Актуальные проблемы историософии России.
- •61. Философские проблемы гуманитарных наук.
- •62. Понятие морали. Специфика нравственного регулирования общественных отношений.
- •63. Нравственная необходимость и моральная свобода.
- •64. Моральные ценности и оценки.
- •65. Предмет эстетики. Эстетическая теория и художественная практика.
- •66. Художественный образ и его структура. Специфика художественного образа в различных видах искусства.
- •67. Элитарное и массовое искусство. Художественные доминанты XX века.
- •68. Место, роль и функции религии в современном мире.
- •69. Сущность христианства.
- •70. Ислам как мировая религия.
- •71. Буддизм как религиозная система.
- •72. Библия как религиозно-философский памятник культуры.
64. Моральные ценности и оценки.
Понятие моральной ценности и оценки. В структуре морального сознания наряду с нормами и принципами выделяется ценностная ориентация. Это способность морального сознания постоянно и в самых различных обстоятельствах направлять помыслы и действия человека на достижение цели и результата, обеспечивающая единство действий морального субъекта. Только тогда, когда у человека выработана устойчивая ценностная ориентация на нравственно положительные жизненные ценности, можно сказать, что обеспечена общая моральная надёжность личности. На основе моральных ценностей формируется сеть понятии: добро и зло, долг и совесть, честь и достоинство, счастье и смысл жизни. Моральные оценки – это одобрение или осуждение моральным сознанием явлений, окружающих субъект сознания, установление соответствия или несоответствия между поступком, установкой, мотивом, образом жизни человека, между существующими общественными отношениями и требованиями морали.
Природа и особенности моральной оценки. Моральные оценки – весьма распространённое явление в жизни человека. Он сам, не задумываясь над тем, как он это делает, выносит моральные суждения, одобряет или осуждает те или иные поступки окружающих, общественные явления, свою собственную жизнь. При этом моральные оценки опираются на эмоции и чувства, выносятся на интуитивном уровне, отражают ограниченный индивидуальный опыт субъекта и потому оказываются субъективными, пристрастными. Мораль – тонкая духовная сфера взаимоотношений людей, пронизанная их субъективным отношением к действительности, но в то же время предполагающая искусство выявления объективной общественной значимости.
Субъект и объект оценки, характер и формы выражения. При анализе мор. оценки можно выделить субъект и объект, х-р и формы выражения. Субъект – ч-к или опред. сообщество, обладающее относит. устойчивым общественным мнением. Объект – все без исключения явления общественной жизни. По х-ру и форме выражения мор. оц. выступает как реакция одобрения или осуждения в виде поощрительных или неодобрительных действий. Наиболее полно она выр. в понятийных хар-ках и оценочных суждениях – честный, порядочный, скромный, равнодушный.
Основания и критерии моральной оценки. В качестве основания для моральной оценки выступают сами моральные ценности, различные формы выражения моральных требований. Это нормы и принципы морали, моральные идеалы, понятия добра, справедливости, чести, достоинства и долга. Всё это непосредственные моральные основания и критерии для формирования моральной оценки, присущее им содержание служит критерием, шкалой отсчёта для оценки явлений жизни. Высший критерий моральной оценки – интерес в сохранении и развитии человеческой жизни, в создании более благоприятных условий её осуществления.
Моральная самооценка – это модификация мор. оценки, кот. имеет своим объектом самого субъекта мор. оценки. Она в наибольшей степени пронизана субъективностью (трудно взглянуть на себя непредвзято) → самооценка не бывает полностью адекватна объективной ценности ч-ка.
Нравственный поступок и его оценка. Поступки синтезируют в себе материально-вещественные и духовно-личностные компоненты и сами имеют сложную структуру. Это мотивированный и совершённый сознательно акт общественно значимого поведения. Поступок м. проявляться как в действии, так и в бездействии, оно явл. лишь носителем поступка, в то время как его сущность составляет нравств. содержание. Вследствие своей сложности и трудности нравств. оценка поступка не м. б. простой и односложной. Верной и справедливой она будет при развёрнутом обосновании и при диалектическом рассмотрении целей, средств и рез-тов поступка.
Факторы моральной оценки и проблема её объективности. Для моральной оценки поступка не столько важна его внешняя, операционная сторона, сколько именно ценностная содержательная характеристика действия. При этом оценка должна охватывать поступок в его целостности, единстве внешних и внутренних составляющих, учитывая условия его совершения. Иначе она только случайно сможет оказаться объективной, соответствующей действительной нравственной ценности поступка. Прежде всего, следует выделить факторы моральной оценки, в качестве которых фигурируют условия совершения поступка, его внутренняя структура, содержание и полученный результат.
