2.1.9. Механизм произвольного внимания по у.Джемсу.

Понятие преперцепции

Обсуждение направленности внимания и ее изменений вновь

возвращает нас к вопросу о том, можно ли говорить о существовании

внимания как отдельного процесса: то, на что направляется

внимание, можно в равной степени считать объектами восприятия

или мышления. В отличие от В. Вундта, ответившего на вопрос

о существовании внимания положительно, и Э. Титченера,

давшего отрицательный ответ, У.Джемс предлагает отвечать на

него двояко —так, что его теория оказывается одновременно и

≪теорией причины≫ и ≪теорией эффекта≫.

С научной точки зрения внимания как отдельного процесса,

скорее всего, нет. Научный анализ показывает, что выбор объекта

внимания полностью предопределен деятельностью нервной системы

в следующих трех ее аспектах.

1. Приспособление органов чувств, которое обеспечивает отчетливость

восприятия и определенную направленность внимания,

соответствующую повороту головы наблюдателя, направлению его

взора и т.п. Даже если объект внимания —наша мысль, мы можем

говорить о характерном направлении взора ≪внутрь себя≫.

^2. ≪Идеационное≫ возбуждение определенного центра в мозга человека.

Чтобы обратить внимание на некоторый объект, замечает

У. Д)кемс, мы должны заранее сформировать в уме идею или образ

этого объекта, настроиться на его появление, предвосхитить его.

На языке работы мозга возникновению и удержанию этой идеи

будет соответствовать возбуждение определенного мозгового

центра, где представлен этот объект. На психологическом языке

У.Джемс, вслед за одним из своих коллег Г.Х.Льюисом, назвал

данный процесс ≪преперцепцией≫ (≪предварением восприятия

≫). По его словам, ≪появление образа в уме и есть внимание

≫ [26, 184].

Конечно же, такой порядок действий характерен только для

ситуаций, когда человек сам решает, на что следует обратить

внимание. В случае же непроизвольного обращения внимания возбуждение

кортикального центра происходит по восходящим путям,

и только в последующих обследованиях объекта внимания

может быть задействован механизм ≪преперцепции≫. Однако произвольное

внимание выступает именно как появление в уме и удержание

образа объекта1, который должен быть воспринят. Поэтому

внимание тесно связано с работой процессов памяти и воображения,

которые только и могут стать источником предвосхищающего

образа.

Из этого положения У.Джемс выводит и педагогические замечания

относительно того, как следует воспитывать внимание. Предвосхитить

в принципе можно только то, что некогда было нам

указано, идея чего уже сформирована. Мы можем быть внимательны,

только когда знаем, ≪куда надо смотреть и что мы хотим

там увидеть≫ [27, 86]. Следовательно, указывая ребенку, на что

необходимо обращать внимание, а что внимания недостойно,

можно сформировать у него должную направленность в познании

окружающего мира. Подробнее мы коснемся этого вопроса в главе

3, Где речь пойдет о развитии внимания. А пока приведем один

известный пример.

Почему житель тайги способен заметить в лесу несравненно

больше, чем горожанин? Ответ на этот вопрос дают книги русского

путешественника В.К.Арсеньева, посвященные Уссурийскому

краю и его жителям. Неизменный спутник и провожатый

В. К. Арсеньева, Дерсу У зала, постоянно удивлял его тем, что подмечал

мельчайшие и, казалось бы, незначительные детали окружения:

то наклон сломанного прутика, то примятую траву, которую

незадолго до того щипал годовалый олененок.

...Иногда он замечал следы там, где при всем желании что-либо

усмотреть я ничего не видел... Когда я пропускал какой-нибудь ясный

след, Дерсу подсмеивался надо мной, покачивал головой и говори^:

—Гм! Все равно мальчик. Так ходи, головой качай. Глаза есть| посмотри

не могу, понимай нету. Верно —это люди в городе живи. Олень

искай не надо; кушай хочу —купи...'

Вот преперцепция в действии: человек, не знающий, на что

следует обращать внимание, попросту слеп. Однако такой готовности

недостаточно. Как замечает сам В. К. Арсеньев, за уникальными

способностями его провожатого стояла ≪вкоренившаяся

многолетняя привычка не пропускать никакой мелочи и ко всему

относиться внимательно≫. Тем не менее, ≪если бы он не занимался

изучением следов с детства, то умер бы с голоду≫. А значит,

общей внимательности всегда должна сопутствовать способность

преперципировать именно те объекты, которые наиболее важны

для решения жизненных задач.