Глава 12. Степная Бурятия в составе Хуннской империи 153

бения относятся к субкластеру 1А, более бедные — к кластеру 2. Погребения женщин с самым низким статусом относятся к суб­кластеру 1В. В женских захоронениях Черемуховой пади (в отли­чие от мужских) выделено два общественных слоя. Анализ пог­ребений могильника Дэрестуйский Култук не выявил социальной дифЗ>еренциации. Скорее всего здесь, как и в случае с мужскими погребениями, лиц более низкого статуса хоронили в безынвентар­ных могилах; пол погребенных определить не удалось.

Гораздо более сложная иерархия прослеживается в женских за­хоронениях Иволгинского могильника. В них выявлено пять рангов. Первая группа (1В) безынвентарная, во второй (1АА) встречается только керамика, в третьей (1АВ) появляется сопроводительный инвентарь, в четвертой (2А) инвентарь становится разнообразнее (в том числе фиксируются пояс, монеты, украшения), в пятой (2В) данные признаки носят массовый характер, а заупокойная тризна более богата.

Как и в погребениях взрослых, в детских также фиксируется от­четливая разница между курганными (Ильмовая падь, Дэрестуйский Култук) и грунтовыми (Иволгинский могильник) погребальными комплексами. Лучше всего социальная дифференциация прослежива­ется в Иволгинском могильнике, где совокупность детских погребений распределяется на три группы: безынвентарные погребения (субклас­тер 2ААВ), погребения с керамикой (субкластер 2ААА), погребения с разнообразным сопроводительным инвентарем (субкластер 2АВ). Отдельно следует рассматривать погребения в сосуде кластера 1, ко­торые условно обозначены как "младенческие .

При сопоставлении различных кластеров погребений детей разных могильников выясняется, что по разнообразию сопрово­дительного инвентаря они могут быть объединены в две группы: 1) безынвентарные и "бедные" погребения Иволгинского могиль­ника (кластер 1, субкластеры 2ААА, 2ААВ, 2В); 2) погребения Дэрестуйского Култука и Ильмовой пади, к которым примыкает субкластер 2АВ Иволгинского могильника. В целом это дает ос­нование проследить определенную дифференциацию среди захоро­ненных детей, выделить "богатые" и "бедные" погребения. Однако необходимо иметь в виду, что в данном случае разнообразие пог­ребального инвентаря далеко не всегда является отражением стату-

2f>Г)_H. Н. Крадин. Кочевники Евразии_

Ч а с т ь V

АНТРОПОЛОГИЯ ВЛАСТИ ЧИНГИЗ-ХАНА

са, поскольку ряд погребений детей, возможно, следует связывать с жертвоприношениями (Миняев, 1989 и др.). В последнем случае богатство инвентаря скорее свидетельство высокого социального статуса погребенных мужчин.

Подводя итоги вышеизложенному, можно констатировать, что территория степной Бурятии представляла собой отдельную про­винцию Хуннской империи. В период расцвета державы здесь ко­чевала административно-территориальная единица в ранге "тьмы". Кроме номадов на данной территории проживало оседлое насе­ление, снабжавшее кочевников продукцией земледелия и ремес­ла. Анализ погребальных памятников выявил наличие социальной дифференциации среди различных половозрастных групп в разных могильниках на территории Бурятии. Самые богатые захоронения сконцентрированы в могильнике Ильмовая падь. Здесь выделя­ются три ранга в погребениях мужчин и женщин. Мужские захоро­нения Черемуховой пади и Дэрестуйского Култука объединяются в несколько разных групп, которые, возможно, отражают характер их деятельности при жизни. В женских погребениях Черемуховой пади выделены две группы. Среди женских могил Дэрестуйского Култука дифференциации не выявлено. В Иволгинском могильни­ке выявлено четыре иерархических ранга у мужчин и пять у жен­щин. Среди детских захоронений можно проследить определенную дифференциацию на "богатые" и "бедные" (наиболее отчетливые отличия в Иволгинском могильнике, где выделяется 3~4 группы). Однако необходимо иметь в виду, что часть детских погребений, в том числе и не самых бедных, возможно, была связана с жерт­воприношениями.