Глава 16. Кочевое хозяйство агинских бурят.

313

ных выше проблем. Это представляет возможность изучить роль различных факторов и процессы трансформации кочевого общества бурят в течение более чем столетнего периода и выработать опре­деленные рекомендации по частичному восстановлению традици­онных систем жизнеобеспечения.

В отличие от большинства других групп бурятского этноса агни­цы сохранили традиционный кочевой образ жизни включительно до коллективизации. Это было обусловлено природной средой Агинской волости. На большей части ее территории устойчивый снежный покров зимой не образуется, а многие травы после окон­чания вегетации остаются на корню, сохраняя при этом достаточно высокие кормовые качества. Поэтому, несмотря на низкую про­дуктивность открытых пастбищ, экологические условия Агинских степей очень благоприятны для обитания копытных. Это дает воз­можность осуществлять их круглогодичный выпас, а своеобразный пересеченный рельеф, привязанный к долинам Онона и Аги, с многочисленными падями, позволяет находить источники питья и убежища от непогоды.

Агинские буряты вели преимущественно мобильный образ жизни. Частной собственности на землю у них не существовало. Поземельные устроительные работы в волости не были проведе­ны, и земли находились в общинной собственности. Пользование пастбищами было свободным по праву "первозахвата (Асалханов, 1963: 169 — 70, 173) в пределах той или иной административно-территориальной группы (булуков), а сенокосные угодья считались в общинной собственности и делились на пайки "по числу душ и разряду казенных и общественных сборов' (НАРБ, ф. 131, он. 1, д. 98: 10 об.; д. 146: 1~2; д. 363: 11 об -12; ф. 267, on. 1, д. 6: 12 об., 131 об.). Даже накануне революции отношение "инородцев' к земле юридически определялось как "неразделенное владение (НАРБ, ф. 131, оп. 1, д. 635: 66).

Агинцы передвигались со своими стадами по тучным долинам Онона и Аги. "Главное хозяйство инородцев Агинской волости составляет чистое скотоводство (99,25%) и обработка продуктов скотоводства, хлебопашеством в связи со скотоводством занима­ется незначительная часть населения (0,75%), этому способствует неплодородность почвы, малое выпадение снегов, преобладание

314

Н. Н. Крадин. Кочевники Евразии

высоких степей каменистых, дресвяных и солончаковых и удален­ность от вод и лесов" (НАРБ, ф. 131, on. 1, д. 363: 3 об.). Агинские буряты меняли свои "стойбы", по разным данным, от 4 до 12 раз в год (История БМАССР, 1954: 190). При этом подавляющее большинство агинских бурят даже в начале XX в. перекочевывало с зимников на летники и обратно (НАРБ, ф. 129, оп. 1, д. 4030).

Летники буряты предпочитали устраивать поближе к источ­никам водопоя, тогда как зимние пастбища выбирали в местах покосов, по возможности защищенных от ветров, а также там, где оставалось много ветоши (РГИА, ф. 821, оп. 8, д. 1242: 12).

Однако отсутствие зафиксированной юридически собственности на землю не означает, что у бурят не было выработанных много­летней практикой маршрутов перекочевок, закрепленных традици­ей летних и зимних пастбищ. В материалах комиссии Куломзина сообщалось, что при каждой перемене своей стойбы бурят ставит свою юрту на известном, так же раз и навсегда определенном мес­те, которое если и меняется, то очень редко" (МКК, 13: 74).

В архивных материалах иногда встречаются сведения о конкрет­ных маршрутах передвижений тех или иных групп номадов волости, местах распространения зимних и летних пастбищ. Так, например, Бодангутский род из 28 юрт кочевал зимой по рекам Тутенхуй и Булук в максимальном радиусе 120 верст, а другой род, Шарай ский, в количестве 22 юрт зимовал по р. Киле и берегам озера Са ганнур в радиусе 80 верст (НАРБ, ф. 129, on. 1, д. 10: 24).

При этом необходимо отметить одну ресьма важную тенден цию. Чаще кочевали и использовали большее количество паст бищных территорий наиболее богатые скотоводы. Это связано, во первых, с тем, что они имели больше животных и для их выпас л требовалось большее количество ресурсов; во-вторых, у богатых скотовладельцев в структуре стада был больший процент лошадей и верблюдов, что обеспечивало более высокую скорость кочевания их стад; в-третьих, необходимо также учитывать, что богатые и знатные номады обладали более высоким общественным статусом и могли авторитетом или силой отчуждать лучшие участки пастбиш в свое пользование (Владимирцов, 1934: 36; Зиманов, 1958: 131 Хазанов, 1975: 254; Khazanov, 1984: 123-125; Масанов, 1991