IV. Беседа по содержанию былины

• Прочитайте IV часть. (До конца.)

• Как описан враг в этой части?

• Что пытались сделать с Ильей? Как это делали? (Враг при­зывал Илью Муромца к изменг. Сулили ему богатства, по­чет и уважение, и вельможное служение.)

• Что ждало его в случае отказа? (Пригрозили ему силой, но Илья не испугался этого, а принял бой.)

• Озаглавьте IV часть.

• Каково значение трех поездок Ильи Муромца для рус­ского государства?

• Прочитайте последние три строчки былины. Как они по­могают понять характер героя?

• Почему Илья Муромец возвращался к камню и делал на нем новую запись?

• Как относился Илья Муромец к предсказаниям?

• Приведите примеры троекратного повтора.

V. Итог урока

• Почему Илья Муромец захотел испробовать все три до­роги?

• Чем закончилась поездка богатыря?

Домашнее задание: пересказать одну из частей былины от лица Ильи Муромца.

Уроки 6-7. «Житие Сергия Радонежского»

Цели: ознакомление с отрывком из «Жития Сергия Радо­нежского»; учить внимательно относиться к слову, обогащать словарный запас; развивать память, речь, мышление.

Ход урока 1

I. Организационный момент

II. Речевая разминка

На доске записан фрагмент из былины.

И спустился он с горы высокой-то,

И подъехал он к богатырям ко святорусским —

Их двенадцать-то богатырей, Илья тринадцатый,

И приехали они по силушке татарской,

Припустили коней богатырских,

Стали бить-то силушку татарскую,

Притоптали тут всю силушку великую...

Прочитайте «птичьим базаром».

Прочитайте медленно.

Прочитайте с ускорением.

Прочиайте отрывок выразительно.

III. Проверка домашнего задания

— Перескажите одну из частей былины от лица Ильи Му­ромца.

IV. Физкультминутка

V. Изучение нового материала

1. Ознакомление с Житием святых. Слово учителя.

Однажды монах Зосима, живший на Соловецких островах, пришел в Новгород. Его позвала на пир богатая и известная боярыня Марфа Борецкая, вдова новгородского посадника. «И пригласила она Зосиму на обед, и посадила его на пиру из­вестно было им о добродетельной жизни его... Он же с при­вычным для него смирением и кротостью, сидя на пиру, не­много пище причастился — с юности возлюбил он безмолвие, не только во время трапезы, но и всегда. И взглянув на сидя­щих с ним па пиру, вдруг удивился Зосима и поник головой, но не сказал ничего. И снова поднял он глаза свои, и то же увидев, опустил голову, и в третий раз взглянул, вновь то же увидел: некоторые из пирующих, сидящие в числе первых, без голов Зосиме представились. И ужаснулся блаженный, увидев столь необычное видение, и вздохнув из глубины души своей, прослезился. И не смог больше ни к чему притронуться из пред­ложенного па трапезе, пока не удалился оттуда». О своем виде­нии Зосима рассказал лишь двоим — близким ему людям, ко­торые были вместе с ним на пиру, — монаху Герману и новго­родцу Памфилию, известному своей добродетельной жизнью. Он поведал им, что видел на пиру шесть бояр, сидевших без голов. Святой велел Герману и Памфилню никому не сообщать об этом. Спустя несколько лет великий князь московский Иван Васильевич отправился с войском в поход, чтобы подчинить себе вольный Новгород. «И встретили их новгородцы со мно­гими силами, и был у них бой с воеводами великого князя, и побиты были Новгородцы в битве той. И захватили воеводы шесть бояр великих, и много других новгородцев взяли тогда в плен и привели к великому князю. Он же их всех к Москве отправил, а некоторых казнил, чтобы и другие страх перед ним имели. А шести боярам... повелел им князь великий головы от­сечь». Так исполнилось страшное пророческое видение Свя­того Зосимы.

Об этом видении повествуется в житии высокочтимых рус­ских святых Зосимы и Савватия — основателей Соловецкого монастыря. Слово «житие» в церковно-славянском языке оз­начает «жизнь». Житиями древнерусские книжники называли произведения, рассказывающие о жизни святых. В древнерус­ских рукописях эти сочинения также часто именовались как «повесть о житии или «сказание о житии и о чудесах».

Житие — не художественное произведение в современном смысле. Оно всегда повествует о событиях, которые его соста­витель и читатели считали истинными, а не вымышленными. Не случайно авторы житий (агиографы) часто называют сви­детелей жизни святого и совершенных им чудес. Сверхъесте­ственные события: воскрешение мёртвых, внезапное исцеле­ние неизлечимых больных и т. д. — для древнерусских книж­ников были реальностью.

2. Чтение и анализ отрывка «Жития Сергия Радонежского» с комментированием непонятных слов.

• Что вы узнали о детстве Варфоломея?

• Чем он отличался от других детей? VI. Итог урока

• С чем ознакомились на уроке?

• Что вас особенно удивило, поразило?

Домашнее задание: найти в энциклопедии текст о Сергии Ра­донежском; рассказать своими словами о его подвигах.