§ 5. Почему философия претендует на самую

совершенную форму мировоззрения?

Для ответа на этот вопрос последовательно выявим роль мировоззрения в жизни человека, дадим ему опреде­ление и докажем превосходство философии над другими формами мировоззреч I ия.

Роль мировоззрения в жизни человека переоценить невозможно, ибо по его качеству, выступающему квинтэс­сенцией личностных характеристик, мы обнаруживаем отличия умного человека от дурака, образованного - от необразованного, счастливого - от несчастного, доброго -от злодея и т. д. Так что же такое мировоззрение и почему оно определяет нравственную зрелость личности?

Мировоззрение - это система упорядоченных взглядов человека о мире и его месте в нем, представлен­ная иерархической шкалой ценностных отношений, игра­ющих роль средств и промежуточных целей, которые вы­водят человека к образу высшей и окончательной цели - состоянию счастья, именуемого высшим Благом. Отличие одного мировоззрения от другого определяется как выс­шим Благом, к которому стремятся люди, так и путями, которые они выбирают для его достижения. Высшая цель - Благо может принадлежать различным сферам бы­тия: духовной, интеллектуальной, физической, мораль­ной. Несоответствие между целями и средствами или вы­бор неверного пути делает мировоззрение ущербным, а жизнь человека - несчастной. Постулирование Блага в одной из четырех сфер бытия рождает религиозное ми­ровоззрение, научное, художественное или обыденное (обывательское). Все иные формы мировоззрений стано­вятся производными от вышеперечисленных.

А между тем должно быть также мировоззрение, ко­торое включало бы в себя, как составные части, все эти мировоззрения. И таким совершенным по охвату стано­вится философское мировоззрение, которое не отрицает, но органично «вбирает» их в себя. Это первое - «качест­венное» преимущество философского мировоззрения пе­ред иными формами мировоззрения. Но есть еще и «каче­ственное» преимущество философии. Оно заключается в потенциальной возможности ответить на все фундамен­тальные вопросы, волнующие как человечество в целом, так и отдельно взятого человека. Иначе говоря, преиму­щество одного мировоззрения над другим заключается в способности ответить на большее число вопросов. Сле­довательно, чем на большее число вопросов способно ра-ционально ответить мировоззрение, тем более оно совер­шенно. Возникает вопрос: благодаря чему философия претендует на то, что способна ответить на все вопросы? Ответ: благодаря тому, что она «опирается» на самое пер­вое начало - «субстанцию», из которой возникает бук­вально все. И это самое первое универсальное для всех мировоззрений начало способно убедительно ответить па вопросы, перед которыми бессильны религия, наука, ис­кусство, миф, мораль. Что же это за «начало», которое по­могает ответить философии па вопросы: «Что есть Бог?», «Что представляет собой мир?», «Как рождается сознание человека?», «Какова природа счастья?», «Что такое добро и зло?». Этим «началом всех начал» выступает Небытие, или .Пустота. Именно «опираясь» на «бытийственный пуль» - ничто, философия демонстрирует, как из пустоты Небытия возникает полнота бытия и каковы пути этой полноты назад в пустоту. Именно здесь восточная мифо­логия незримо передает «эстафетную палочку» тотально­го познания человеком себя и мира, открывая путь для за­падной философии, которая как по времени, так и по смыслу продолжает развивать философское мировоззре­ние. И действительно, несовершенно то мировоззрение, которое, не опираясь на «ничто», не демонстрирует, как рождается все и назад в него возвращае тся. Нс фундамен­тальна та область знаний, которая не выходит из Небы­тия. Ибо пустота Небытия, как учит восточная мифоло­гия, является «альфой и омегой», началом и концом, при­чиной возникновения всего и конечной его целью. Оттого все частные типы мировоззрений, такие как религия, на­ука, искусство, мораль, восходят к этому началу, вклады­вая в него образ своей высшей ценности. Так, например, высшие формы восточных религий (веданта, буддизм, су­физм, даосизм, чань-буддизм, каббала и др.) ставят знак равенства между Пустотой и Богом; высшая область на-

уки - физика и математика - опирается на «вакуум» и «ноль»; высшее эстетическое сознание ищет себя в ти­шине (источник всех мелодий и художественных образов) и во мраке («Черный квадрат» Казимира Малевича); выс­шей этической добродетелью становится недеяние, сми­рение, отречение. А между тем, все это - лишь разные ас­пекты одной по сути универсальной субстанции Небытия, в полной мере которую постигает, освещает и обосновыва­ет только философия.

Следовательно, философия «количественно и каче­ственно» самая совершенная форма мировоззрения, ибо она, опираясь на абсолютное Небытие, характеристики которого будут представлены ниже, убедительно и после­довательно демонстрирует, как «все» возникает из «ни­что» и назад в него возвращается, не оставляя, таким обра­зом, ни единого пробела в знаниях человека о мире и о са­мом себе.