Список использованной литературы

1. Арутюнова, Н.Д. Дискурс // Лингвистический энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1990.

2. Буркова, Т.П. Кулинарный рецепт как особый тип текста (на материале русского и немецкого языков): автореф. дис. ... канд. филол. наук.

3. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание. Текст. / А. Вежбицкая. – М.: Рус. словари, 1996.

4. Головницкая, Н.П. Лингвокультурные характеристики немецкоязычного гастрономического дискурса: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.04/ Н.П. Головницкая. – Волгоград, 2007.

5. Олянич, А.В. Гастрономический дискурс в системе массовой коммуникации (семантико-семиотические характеристики) / А.В. Олянич // Массовая культура на рубеже XX-XXI веков. Человек и дискурс. – Москва, 2003.

6. Тер-Минасова, С.Г. Язык и межкультурная коммуникация: Учеб. пособие / С.Г. Тер-Минасова. – М.: Слово/ Slovo, 2008.

7. Ундрицова, М.В. Гастрономичеcкий дискурс: лингвокультурологические и переводческие аспекты // Вестник Московского университета.

Событийный контекст изучения русского языка

Ю.О. Варламова

Оренбургский государственный педагогический университет

Научный руководитель: В.И. Попова, доктор педагогических наук, профессор

Изучение русского языка в условиях современной социокультурной ситуации ориентировано на переосмысление роли и значения человека, его потенциальных возможностей. В этой связи востребованным является обращение к событийному контексту изучения русского языка на разных ступенях обучения как возможности комфортного вхождения обучающегося в многонациональный социум. Социальная функция образования, с одной стороны, характеризуется как подготовка поколения к самостоятельной жизни, а с другой стороны, как формирование человека будущего. Важной остается проблема освоения подростком различных форм жизнедеятельности (образовательной, трудовой, общественно-политической, профессиональной, культурно-досуговой, семейно-бытовой) в целях созидания и творчества [1, с.10-11].

Событийная составляющая уроков русского языка потребовала обращения к осмыслению понятий «событие», «контекст», «развитие личности средствами предмета «Русский язык». С точки зрения культурной антропологии изучение русского языка рассматривается как процесс передачи культурного наследия, овладения культурой, социально значимыми ценностями, нормами, образцами поведения.

В условиях преподавания русского языка необходимо учитывать, что, с одной стороны, индивид усваивает социальный опыт, ценности, нормы, установки, присущие обществу и социальным группам, в которые он входит, а с другой – в процессе познания языковых явлений приобретает опыт, который позволяет ему строить общение со значимыми ему людьми (педагогами, родителями, одноклассниками и т.п.)

В целях выявления событийных основ изучения русского языка необходимо формирование готовности обучающегося к освоению социальных ролей и их реализации в условиях взаимодействия. Выбор детьми своей роли в общей системе социальных отношений предполагает их включенность в эту систему на основе сформированных интересов и потребностей.

Событие и их интерпретация формируют личность, существенные черты которой определяются тем, какое место занимает ребенок в системе социальных отношений: дружеских, семейных, производственных, школьных и других.

Важно учитывать, что уроки русского языка могут стать той коммуникативной практикой, которая облегчит вхождение обучающегося в социум. Педагогу необходимо знать, в какой информации нуждается подрастающее поколение, как преодолеть вызовы современности, перегруженной потоком информации, каким способом передать сообщение, как убедиться, что педагогическая информация воспринята адекватно.

Исследование возрастных и индивидуальных особенностей детей и подростков позволяет выявить важность социализации: «социализация выступает как присвоение ребенком норм человеческого общежития, а индивидуализация – как постоянное открытие, утверждение (понимание, отделение) и формирование себя как субъекта [6, с.125]. Обоснованным, на наш взгляд, является то, что изучение русского языка предполагает движение к развитию языковой личности. Отсюда процесс познания языка приобретает событийный характер, так как должен строиться с учетом социальных влияний мирового уровня цивилизации, культуры, общечеловеческих качеств.

В настоящее время необходимо учитывать творческий характер познания языка и активность личности в условиях «взаимодействия индивида в системе социальных отношений», а также «воспроизводства опыта и культуры предшествующих поколений». Данный подход позволяет увидеть активную культурную деятельность и одновременно активное проживание обучающимися ситуации в изменяемой ими, творимой ими социокультурной среде [7, с.67].

Таким образом, изучение русского языка – это непрерывный процесс, определяемый уровнем культуры педагога и школьника, способом жизнедеятельности и взаимодействия личности и общества. Современная социокультурная ситуация имеет свою специфику, обусловленную быстрыми темпами развития науки и новых технологий, влияющих на все сферы жизни. Все это позволяет рассматривать изучение русского языка как полифункциональный процесс, который играет значительную роль в жизнедеятельности как общества, обеспечивая сохранение, развитие социальной культуры, самовоспроизводство общественной жизни, так и личности, приобретающей качества, необходимые для взаимодействия в поликультурном социуме.

Следует подчеркнуть необходимость учета желаний, интересов обучающихся, социальной ситуации развития личности, также закономерностей изучения языка в новых социокультурных условиях: включение ученика в ситуации открытия, осмысления языковых явлений и предметного мира. Следует исходить из того, что основанием для полноценной жизни человека является общность людей, которую можно обозначить как «событие» [3; 4]. Событие есть то, что развивается, результатом которого является та или иная форма субъектности.

Выявлено, что обучающийся входит в событийную общность (исторически меняющаяся форма родового бытия), которая задана человеку во всяком его возрастном периоде. Понимание субъективности как результата развития событийной общности позволяет педагогу построить практико-ориентированное обучение, создать индивидуальный маршрут обучающегося.

Событийный контекст изучения русского языка позволяет определить цепочку понятий: «слово – значение – смысл – личностный смысл». При этом, контекст выступает как интегративное качество той системы отношений и связей между членами событийной общности, которая образует и структурирует воспитательное пространство. Контекст (функциональный план) – это воздействие на «смыслопорождающую» деятельность членов сообщества в направлении достижения ценностно-смыслового единства, взаимного приятия, взаимопонимания, взаимодеятельности. Контекст (в содержательном плане) – это разделенные смыслы, а на языке феноменологии – это интерсубъективность [2, с.122].

Формирование языковой личности в заявленном событийном контексте следует рассматривать как активное включение детей и подростков в жизнь сообщества на ценностных основаниях, предоставления им не только прав, но и обязанностей за свои поступки [7].

Для создания ситуации-события необходимо следовать таким правилам:

1. Проверьте, развито ли у Вас воображение?

2. Обладаете ли Вы ассоциативной и образной памятью?

3. Умеете ли Вы фантазировать?

4. Умеете ли вы мысленно видеть те предметы, события, процессы, о которых повествуете?

5. Умеете ли Вы говорить (по К.С. Станиславскому) «не уху, а глазу»?

Работа с микротекстами. Какие фрагменты микротекста передают реалии русской национальной жизни? Каковы языковые особенности данных фрагментов.

Текст 1. В Москве уже лет тридцать и больше я наблюдаю чудесное время, названное мною весной света, когда первый воробей запоет по-своему в стенной печурке, желоб высунет из себя ледяной язык, и с него закапает, и поперек тротуара побежит первый маленький ручей (М. Пришвин).

Текст 2. Где ты, мой друг, за долами и синими морями? Или ты был у меня, и это я зову тебя из прошлого, или надеюсь увидеть тебя в будущем? Как бы мне хотелось все свое тебе рассказать, во всем с тобой посоветоваться (М. Пришвин).

Работа с афоризмами. Доказать или опровергнуть правомерность предлагаемых афоризмов (тезисов). Придать доказательству событийный характер.

Люди высокой культуры не враждебны к чужому мнению и не агрессивны (Д. Лихачев). Кто не видит хорошего в других, тот не имеет его сам (В. Ключевский). Мудрецы продумывают свои мысли, глупцы оглашают их (Г. Гейне).

Событийность, таким образом, скорее не «включение в заданное», а приобретение собственного опыта развития этого данного через его анализ и реконструкцию. Перспективность заявленных действий состоит в том, что моделирование и интерпретация событий побуждают к самоорганизации обучающегося в социальном бытии, в культурной жизни.