Глава 4. Философский смысл принципа развития в психологии

143

Мир «второй природы», культуры, способов деятельности и составляет предметное содержание субъектности человека; сово­купность же функциональных органов субъектности есть ее психо­логическое содержание. Способность к изменению действительно­сти, людей и самого себя в процессе преобразования условий сво­ей жизнедеятельности является внутренней характеристикой чело­века в его родовом и индивидуальном выражении.

Для психологии развития субъектный подход имеет принци­пиальное значение. До сих пор большая часть теорий психическо­го развития человека и в отечественной, и в зарубежной психоло­гии тяготеет к объяснительным принципам либо биологической реальности, либо социальной. В лучшем случае отрабатывалась идеология двойной детерминации психического.

С позиций субъектного подхода биологические (физиологи­ческие, соматические) факторы сами по себе не предопределяют хода и результатов общего психического развития, становления че­ловека как личности и индивидуальности. Но и социальная дейст­вительность, социокультурные факторы не переходят прямо в со­держание субъектности, в способности субъекта. Человек как субъ­ект не есть простая калька или слепок с общественных условий своего существования. Реально он всегда предстает как уникаль­ность и неповторимость, и притом не только как природная, но и как психологическая и духовная уникальность.

В духовном бытии человек проявляет независимость от всего органического и социального, свободу от принуждения и давления всего, что относится к «жизни», в том числе и от «душевных струк­тур» — желаний, эмоций, представлений. Духу человека доступна свобода; он имеет дар вывести себя внутренне из любого жизнен­ного содержания, противопоставить его себе, оценить его, избрать его или отвергнуть. Духовное бытие определимо лишь в его значе­нии для нас и в его действии на нас. Представление о духовном из­мерении субъективной реальности делает принципиально недоста­точными чисто объективистские представления о развитии. В пси­хологию развития человека необходимо вводить представление о саморазвитии субъективности, о путях ее внутреннего становления и оформления.

4.3. Генетическая логика - логика психологии развития

• Содержание принципа развития в психологии

• Категориальный строй психологии развития человека

Содержание принципа развития в психологии

Для построения концептуальных основ психологии развития необходимо специально сделать ряд разъясняющих методологиче­ских фиксаций самой категории «развитие». Категория «развитие» объемлет, по крайней мере, три не сводимых друг к другу смысла.

1. Развитие — это объективный факт, реальный процесс в ря­ду других жизненных процессов. Развитие в этом смысле предстает как естественно осуществляющийся процесс качественных изме­нений объективной реальности.

2. Развитие — это объяснительный принцип многих явлений объективной реальности, в том числе — человеческой. Категория развития используется для объяснения кардинальных сдвигов, происходящих в человеческом мире.

3. Развитие — это цель и ценность европейской культуры, ко­торые с разной степенью отчетливости вошли в категориальный строй наук о человеке. В современном человекознании утверди­лось положение, что развиваться — это хорошо.

Именно эту тройственную интерпретацию категории разви­тия необходимо удерживать при построении и анализе психологии развития человека. Каждый из выделенных смыслов понятия разви­тия подчеркивает его специфическую функцию в жизнедеятельно­сти человека. В данном разделе речь идет преимущественно об объ­яснительных возможностях принципа развития в психологии: за­фиксируем его основные положения.

В первую очередь важно отличить понятие «развитие» от близ­ких к нему по значению понятий и терминов, таких, как «проис­хождение», «изменение», «созревание» и др. Например, необходи­мо жестко разграничить понятие «развитие» (genes) и понятие «происхождение» (gonos). Развивается то, что есть; то, чего нет, — то происходит (может происходить). Всякое развитие — это пробле- маi, суть которой в простом: если нечто есть и развивается, то необ­ходимо показать, как возможно это развитие. Происхождение — это тайна, которая может открыться и к которой можно приоб­щиться. Возможно, конечно, строить вероятностные гипотезы о происхождении чего-либо — мира, жизни, человека — чем наука