Глава 5. Антропологическая модель субъективной реальности 175

рода теории созревания и природной обусловленности делают ни­чтожной саму возможность человека быть самодействующим, са­мосознающим, саморазвивающимся существом.

Преодоление этой ложной альтернативы предполагает пере­осмысление предпосылок и условий развития субъективности. Для становления человеческой субъективности природное и обще­ственное, социальное и биологическое есть прежде всего предпо- сытки («материал»), из которых живущий человек строит принци­пиально другое — нечто третье, способствующее освоению (превра­щению в свое) и противостоящих ему (а не внутри находящейся) его собственной природности и его же собственной социальности.

Этот — всегда конкретно-исторический — путь преобразова­ния исходных предпосылок в некоторую совокупность способнос­тей, обеспечивающих собственно человеческое, практическое от­ношение к своей жизнедеятельности, и есть путь становления вну­треннего мира человека, его субъективности с имманентной спо­собностью быть «для себя». С точки зрения антропологического принципа, исторически сложившиеся системы представлений о человеческой реальности являют собой, с одной стороны, предпо- сыглки развития (Природа, Социум), с другой — условия развития (Культура, Божественная Реальность).

В первой книге «Психология человека» было показано, что природно-органические особенности человека воздействуют на его психологию не прямо, а опосредованно — они преломляются через социальный контекст жизни человека, через его собственное отношение к своим природным свойствам и качествам. Биологиче­ские, физиологические особенности индивида не безразличны для его психического развития: для полноценного становления и раз­вития внутреннего мира человека совершенно необходимо нор­мальное функционирование и развитие его природно-органичес­ких свойств.

В.Э.Чудновский высказывает предположение о том, что «роль биологических факторов в психическом развитии и становлении личности увеличивается в тех случаях, когда мы имеем дело с от­клонениями от "нормы"»²⁹. При этом биологические факторы пря­мо не задают направленность психических изменений человека — они могут приводить к негативным и к позитивным последстви­ям — в зависимости от того, какое субъективное значение они при­обретут. «Наличие зрительных ощущений — действительно простая предпосылка, условие нормального психического развития, мало

²⁹ Чудновский В.Э. Смысл жизни и судьба. М., 1997. С. 33.

сказывающаяся на становлении личности. Но отсутствие зрения становится чрезвычайно значимым фактором, от которого во мно-

30

гом зависит та или иная направленность личностного развития» .

Общественно-культурные факторы также непосредственно не определяют ход и результаты психического развития человека, не переходят прямо в содержание психического. С.Л.Рубинштейн в свое время сформулировал общий закон: внешние причины дейст- вуют через внутренние условия на внутренний мир субъекта. Фор- мула «внешнее через внутреннее» преодолевает социоморфистские и культуралистские установки в психологии развития, указывает на внутренние источники изменений в человеке, объясняет возмож- ность появления в одних и тех же условиях индивидуальных траек- торий развития.

При этом необходимо иметь в виду многообразие и неоднозначность как са- мой культуры, так и ее влияния на чело- века, на процесс его развития. В свое время Л.И.Божович отмечала, что «пси- хическое развитие ребенка, формирова- ние его личности может быть понято лишь в рамках его социализации, но "образцы", с которыми встречается в хо- де своего развития ребенок, отнюдь не однозначны. Они могут представлять собой продукты творческой созидатель- ной деятельности, но они могут быть

продуктом негативного опыта, и если процесс социализации про- исходит стихийно, то нет никакой гарантии, что он будет направ- лен на усвоение лучших, а не худших образцов»³¹.

Движущие силы развития субъективной реальности Исходное противоречие развития. Ответив на вопрос: что

развивается, необходимо описать сам процесс, динамику развития, т.е. показать, как развивается субъективность. Реализация принци­па развития предполагает указание на исходное противоречие разви­тия. В чем же состоит исходное противоречие развития со-бытий- ной общности? Что это — противоречие между взрослым и ребен­ком или противоречие внутри самого ребенка?

³⁰ Чудновский В.Э. Указ. соч. С. 33.

БожовичЛ.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогене­зе //Вопр. психол. 1976. №6. С. 46.

Л.И.Божович (1908—1981) — отечественный психо­лог, представитель куль­турно-исторической пси­хологии. Изучала позна­вательные интересы школьников, осуществля­ла дифференцированный подход к исследованию мотивов учебной деятель­ности, исследовала ана­лиз личностных кон­фликтов.