2. Тема книги

Господь являет Себя как руководящий, охраняющий и управляющий Господь Церкви. Хотя Он уже не присутствует здесь видимым образом, Он посредством Святого Духа совершает великие дела. Для этого служения Он использует несовершенных людей.

3. Авторство

Хотя автор здесь, в отличие от посланий, не назван по имени, однако авторство Луки не подлежит никакому сомнению. Оно подтверждено многими отцами церкви. Мы назовем только Климента Александрийского, Тертуллиана и Иринея.

Похоже, что существовал неизвестный нам сегодня источник, который древней церковью был безоговорочно признан и который подтверждал авторство Луки. (О Луке см. урок 46.)

Употребляемая во многих местах форма «мы» говорит о том, что автор был очевидцем многих описываемых им событий.

Некоторые толкователи обращают внимание на то, что различные профессиональные медицинские выражения в книге Деяния апостолов указывают на авторство Луки, который был врачом.

4. Время написания

Время написания не вполне ясно. По этому вопросу существуют две теории.

А. Книга написана в период между 69-м и 79-м гг.

В Евангелии от Луки упоминается, что уже существует много сообщений о деяниях Иисуса. Это обстоятельство указывает на более позднее составление книги, чем 64 г. н.э. Последние слова книги Деяния апостолов (28:31) говорят о «беспрепятственном» служении. Это слово может указывать на обстоятельства, далеко выходящие за рамки конкретного случая, а именно служения Павла во время его первого заключения в Риме. Оно может относиться ко времени написания книги. Сторонники этой теории считают, что книга была написана в период правления Веспасиана.

Б. Книга написана в 64 г.

Из книги Деяния апостолов можно заключить, что ко времени написания ее храм еще не был разрушен (21:30). Согласно Деян.23:2, еще был первосвященник, и, согласно Деян.25:3, Иерусалим еще не пал.

Неожиданный обрыв книги мог быть связан с начавшимися при Нероне гонениями. После пожара в Риме в 64 г. начались самые жестокие в истории преследования христиан. Многое говорит в пользу такого мнения.

Эти два интересных мнения можно примирить, предположив, что книга была написана в 69 г. Начавшиеся при Нероне гонения прекратились, и храм еще не был разрушен.

5. Получатель

Феофил (см. урок 46).

6. Подлинность книги и возражения критиков

Книга Деяния апостолов является основополагающим историческим трудом о возникновении Церкви Иисуса Христа, состоящей как из евреев, так и из язычников.

Однако со стороны либеральной теологии подлинность этого исторического труда ставится под сомнение. Камнем преткновения для историков являются сообщения о чудесах и о других случаях Божьего вмешательства.

Излияние Духа Святого, исцеления больных и воскрешения мертвых большей частью либеральной наукой подвергаются сомнению.

Самые большие нападки со стороны теологии исходили от «тюбингенской школы», от Фердинанда Кристиана Баура (1792-1860). Его на сегодня отвергнутая необоснованная критика опиралась на философию Гегеля и имела лишь поверхностное теологическое обоснование.

Старые же либералы считали, что автор книги Деяния апостолов воспользовался историческим трудом Иосифа Флавия «Иудейские древности». Они утверждали, что Деян.5:36-37 связано с этим историческим трудом (XX, 5.1-2). Так как Иосиф, по его собственному утверждению, написал заключительное слово к этому труду в 93-94 гг., то книгу Деяния апостолов следовало бы датировать, самое раннее, этим временем. Показательно для духовного настроя и научной добросовестности либералов то, что высказывания нехристианина и римского коллаборациониста, каким был Иосиф Флавий, принимается безоговорочно, в то время как высказывание Луки ставится под сомнение.

Но даже закоренелые либералы, такие как их последний значительный представитель Адольф Гарнак, уже в то время не осмеливались ставить под вопрос авторство Луки. Опровержение критики Баура основывается, прежде всего, на староцерковном свидетельстве о книге Деяния апостолов.

7. Источники книги Деяния апостолов

В предисловии к своему Евангелию Лука пишет, что его труд является результатом основательного исследования источников. Это замечание важно для правильного понимания библейской инспирации (богодухновенности).

Инспирация происходит посредством Божьего руководства и откровения. Она не всегда является новым внушением.

Какими источниками мог пользоваться Лука?

Так называемый источник «Петр - Филипп»

Большая часть информации в отношении первой церкви, видимо, почерпнута из этого источника. Мы не знаем, был ли письменно зафиксирован этот источник или информация передавалась устно.

Личная информация от Павла

У Луки было много возможностей получить эту информацию, так как он принадлежал к числу сотрудников Павла.

Копия решения Иерусалимского апостольского собора

Копия имелась также и в Антиохии (21:25).

Устная информация от Манаила

В юности он был совоспитанником Ирода и хорошо разбирался в придворных делах (13:1).

Личные воспоминания Луки

Вернер де Боор говорит, что Лука, возможно, вел своего рода «дневник путешественника» в период своего участия в миссионерских путешествиях. Косвенным доказательством этого является форма «мы», которую он употребляет (16:10-17; 20:5 - 21:17; 27:1 -28:16).