Урок 65

Послание к Филимону апостола Павла

Краткое введение

Автор: Время написания: Адресат: Цель:

Павел. 60 г. н.э. Филимон. послание, которое должно было облегчить возвращение беглого раба Онисима к его господину.

1. Предварительные замечания

Послание к Филимону является единственным сохранившимся личным письмом апостола Павла. Оно направлено не к церкви и не содержит в себе вопросов, касающихся учения, как в пастырских посланиях.

Это самое краткое из посланий Павла. Хотя хронологически оно следует за пастырскими посланиями, однако его причисляют к тюремным посланиям (ср. Кол.1:7; Еф.3:1; Флп.1:7,13;Флм. 1:23-25).

Послание к Филимону — одно из тех редких посланий, которые Павел писал собственноручно (1:19).

2. Тема послания

Речь идет об охватывающем все слои населения даре прощения и о настоящем братстве. В центре — судьба беглого раба Онисима.

Он, видимо, украл деньги у своего господина Филимона, которому адресовано послание, и затем убежал. Мы не знаем, каким образом, но он встретился с Павлом. Возможно, он услышал его проповедь, или он сам был арестован и познакомился с Павлом в тюрьме. Но возможно также, что Онисим посетил Павла, которого знал по дому своего господина. Во всяком случае, он уверовал через Павла, который называет его своим сыном.

Павел пишет Филимону, чтобы тот благосклонно принял своего раба Онисима, имя которого означает «годный» и которого тот знал как «негодного». Павел свидетельствует ему, что Онисим посредством Духа Божьего пережил обновление и теперь готов смириться перед своим господином и снова взяться за свою работу.

Из ст. 13-14 Филимон, видимо, должен был понять желание Павла, чтобы он освободил Онисима и отправил его к Павлу в качестве нового сотрудника. Случилось ли так — мы этого не знаем.

Цель послания — обеспечить Онисиму благосклонный прием у его господина.

3. Авторство и время написания

В послании Павел неоднократно называет себя: «Павел, узник Иисуса Христа» (ст. 1); «Павел, старец» (ст. 9); «я, Павел» (ст. 19).

Авторство Павла засвидетельствовано древней церковью. Лишь Иероним упоминает: «Были люди, которые считали, что оно не было написано апостолом, или, если оно и было так, то не тогда, когда Христос говорил через него, так как в нем нет ничего назидательного».

Однако сам Иероним опровергает это возражение следующим аргументом: «Из этой разницы во мнениях видно, что отвержение послания основано не на вопросе его апостольского происхождения, а на вопросе его канонического достоинства».

Послание свидетельствует, что оно было написано во время пребывания Павла в узах (ст. 10-23). В это время Павел был прикован к одному из воинов.

Вероятно, Онисим должен был передать адресованное церкви в Колоссах послание и одновременно получил рекомендательное письмо к Филимону (Послание к Филимону), который был членом местной церкви.

Так как Павел передает приветствия от Луки и Аристарха, то это было во время его первого заключения в Риме (ср. Деян.27:2 и Флм. 1:24). Следовательно, послание было написано примерно в 60 г. н.э.