4. Авторство

Роберт Ли и другие толкователи считают, что Книга Ездры была написана Ездрой в 457 г. до Р.X. Книга Неемии является автобиографией Неемии со времени его второго пребывания в Иерусалиме в 430 г. до Р.X. Но эта гипотеза не учитывает тот факт, что обе книги до II столетия были одной книгой, что дает повод думать об одном авторе.

Во всяком случае, можно с уверенностью сказать, что в распоряжении автора были записи Ездры и Неемии. Нельзя упускать из виду автобиографические части в обеих книгах. Кроме того, составитель использовал различные родословия и статистические данные. Родословная в Неем.12:10-21 доходит до времени Александра Македонского. Упомянутый в Неем.12:22 Дарий может быть только Дарием III Кодоманом, который в 331 г. до Р.X. был побежден Александром Македонским. Это позволяет сделать заключение, что окончательное составление книги может относиться, самое раннее, к началу IV в. до Р.X.

5. Кто были Ездра и Неемия

Оба они были вождями израильского народа.

Ездра

Ездра был потомком первосвященника Хелкии, который занимал эту должность при царе Иосии (ср. Езд.7:1; 2Пар.34:14). В Вавилоне не было ни священнического служения, ни жертвоприношений, так как священство было связано с храмом. Так Ездра стал книжником (7:6, 10). Он был мужественным человеком и уповал на Бога перед лицом сильных врагов (Езд.8:21 и далее).

Неемия

Будучи виночерпием, он являлся одним из самых важных советников персидского царя (о значении и деятельности советника в древности см. Быт.41:9 и далее; по совету египетского виночерпия узник Иосиф был приведен к фараону — и это явилось началом его деятельности в качестве второго лица в Египте).

Несмотря на высокое положение при дворе тогдашнего мирового владыки, Неемия не скрывал своего происхождения (гл. 1).

Когда он услышал о проблемах Израиля — о сильных врагах, о бедности в святой земле и о бедственном положении Иерусалима, он решил испросить отпуск (444 г. до Р.X.).

Пользуясь своим положением и возможностями, Неемия восстанавливает городскую стену и организует отпор врагам (Неем.7:3).

Неемия заступается за бесправных бедняков (Неем.5:1-13), выступает против влияния иноплеменников (Неем.13:1-3) и, при своем втором посещении страны, выступает против смешанных браков (Неем.13:23-30).

6. Подлинность

Подлинность событий и обстановки того времени подтверждается в книгах пророков Аггея, Захарии и Малахии.

7. Основные идеи

Ездра: строительство храма и религиозные реформы, несмотря на сопротивление.

Неемия: молитва и работа, несмотря на сопротивление.

8. Ключевой стих

«...Одной рукою производили работу, а другой держали копье» (Неем.4:17).

9. Деление текста	гл.
1. Возвращение под руководством Зоровавеля	Езд. 1-6
Эдикт Кира и его исполнение	1
Перечень возвратившихся	2
Жертвенник и Праздник кущей	3:1-7
Закладка основания храма	3:8-13
Препятствие в строительстве храма со стороны самарян	4
Аггей и Захария способствуют возобновлению строительства, разрешение Дария на строительство храма и его помощь, освящение храма	5-6
2. Ездра и его труд	Езд. 7-10
Второе разрешение на возвращение	7
Духовная подготовка и список возвращающихся	8
Сетование по поводу обстоятельств в святой земле и молитва покаяния	9
Борьба против смешанных браков	10
3. Неемия становится наместником в Иудее	Неем. 1:1-2:10
Сообщение, сетование и молитва покаяния	1
Разрешение и полномочия от Артаксеркса	2:1-10
4. Стена будет построена	Неем. 2:11-6:19
Прибытие в Иерусалим и осмотр повреждений	2:11-20
Строительство, организация и сопротивление	3-4
Несмотря на происки врагов, строительство окончено	6
5. Внешнее и внутреннее устройство, проводимое Неемией	Неем. 5:1 - 13:3
Помощь бедным	5
Перепись населения	7
Чтение закона (Праздник кущей)	8
Национальный день покаяния	9
Обновление завета с Богом	10
Список жителей Иерусалима	11
Списки священников и левитов	12:1-26
Освящение городской стены	12:27-43
Назначение надзирателей над приношениями в храм	12:44-47
Отделение иноплеменников	13:1-3
6. Реформы во время второго пребывания Неемии	Неем. 13:4-31
Ревизия жилища Товии в храме	13:4-9
Обеспечение раздачи даров для левитов	13:10-14
Суббота снова стала святиться	13:15-22
Изгнание языческих жен	13:23-31