Урок 49 Послание апостола Иакова

Краткое введение

Автор:	Иаков, брат Господень.
Время написания:	40-е или 50-е годы I века (возможно, 45 г. н.э.); возможно, самая ранняя часть Нового Завета.
Адресат:	христиане из евреев в диаспоре.
Цель:	показать, что следствием настоящей веры являются практические поступки и добрые дела.

1. Предварительные замечания

В Вульгате Послание Иакова предваряет все прочие послания.

В противоположность этому важнейшему староцерковному переводу Библии, который был сделан отцом церкви Иринеем, Мартин Лютер был невысокого мнения об этом послании. Он говорил о нем как о «соломенном послании, в котором нет евангельского вида».

В борьбе против учения католической церкви об оправдании делами и за евангельскую истину о благодати Лютер недооценивал ориентированные на практическую жизнь указания Послания Иакова.

При поверхностном взгляде Послание Иакова сильно отличается от других новозаветных Писаний. Так, в его пяти главах лишь дважды упоминается имя Иисуса. Из его близости к практической жизни оно может навести на мысли о законничестве.

Автор заинтересован не в установлении идейных систем, а в «искреннем наблюдении воли Божьей» (Эби). Специалисты говорят, что Послание Иакова, наряду с Посланием к евреям, представляет собой наиболее чистый образец греческого языка в НЗ.

Экскурс

Стиль Послания Иакова

Иаков, будучи известным христианином из евреев, пишет послание живущим в диаспоре иудео-христианам. По содержанию и структуре Послание Иакова можно сравнить с книгами ветхозаветной мудрости (см. Притчи, Книгу Екклесиаста) и назвать новозаветным посланием мудрости.

Что такое мудрость?

Мудрость — это практический образ жизни, который угоден Богу (Иак.3:13-18). Мудрость исходит от веры («страх Господень» = «вера в Бога», Притч. 1:7); она является Божьим даром. Мудрость вполне практична и отвечает на вопрос: как мы должны жить (Притч. 2:9-12).

Для Послания Иакова характерно повелительное наклонение (из 108 стихов 54 содержат глаголы в повелительном наклонении). Все эти увещания нужно понимать в свете мудрости: речь идет о практическом образе жизни, угодном Богу, которым, в конечном итоге, одаряет нас Бог.

Типичным для книг мудрости является параллелизм, игра и повторение слов; такой стиль делает содержание легко запоминающимся (ср. Мф.5: Нагорная проповедь Иисуса).

Внутренняя структура послания Иакова в отдельных фрагментах текста:

• требование (повелительное наклонение);

• пример;

• учение с дополнительными вопросами.

2. Тема послания

Иаков показывает, что плодами настоящей веры являются добрые дела.

Он хочет показать недостаток искренности и последовательности в жизни многих христиан. Иаков видит лицемерие человеческого сердца, которое удовлетворяется внешней видимостью.

Получатели послания - люди, воспитанные в религиозных традициях. В их жизни не было грубых грехов. Поэтому в Послании Иакова мы не находим списка языческих пороков, как, например, в посланиях Павла церквам из язычников (Рим.1:18 и др.). Однако грехи набожных людей Иаков «называет по имени»: жестокосердие, несговорчивость, скупость, высокомерие и т.д.