5. Получатели

Послание адресовано «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии» (1:1). Здесь явно имеются в виду евреи. Послание направлено к обращенным евреям — к евреям, которые нашли Иисуса Мессию (греч.: Христос).

Это послание иудео-христианина к иудео-христианам в диаспоре (дословно: «в рассеянии»).

6. Подлинность

Это послание редко упоминается в древней церкви. Правда, некоторые следы его можно обнаружить у Климента Римского и в «Пастыре» Ерма (100 г.).

Ни Климент Александрийский, ни «Канон Муратори», ни Ириней, ни Тертуллиан не упоминают о нем.

В 312 г. Евсевий Кесарийский говорил, что старейшие отцы церкви признавали его, хотя и мало упоминали о нем.

На соборах в Лаодикии (364 г.) и Карфагене (397 г.) оно было окончательно канонизировано. Здесь оно было названо «трудом Иакова, брата Господня».

7. Ключевое выражение

Дела веры.

8. Ключевой стих

«Так и вера — если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак.2:17).

9. Деление текста

Обращение	1:1
Искушение
Вера будет испытана посредством искушений	1:2-18
Вера проявляется в делах, в духовных речах	1:19-2:26
Вера проявляется в обращении с языком,в избежании грехов всякого рода	3
Вера взывает к Богу и тогда, когда приходится переносить несправедливость	4:1 -5:6
Вера проявляется в испытании терпения,в доверчивой молитве	5:7-11
Вера проявляется в настоятельной молитве,в истинном душепопечительстве	5:12-18
Вера проявляется в обхождении с упавшими братьями	5:19-20

Вопросы по уроку 49:

1. Почему Лютер так пренебрежительно относился к Посланию Иакова?

2. Каких грехов касается Послание Иакова?

3. Кто является автором Послания Иакова? Представьте вкратце его жизнь, насколько о ней можно узнать из Библии.

4. Когда, скорее всего, было написано Послание Иакова? (Какие есть аргументы относительно даты написания?)

5. Какие указания в отношении практической христианской жизни заимствуем мы из Послания Иакова?

Урок 50 Первое послание апостола Петра

Краткое введение

Автор:	апостол Петр.
Время написания:	примерно в 60 г. н.э.
Адресат:	христиане из язычников в четырех римских провинциях.
Цель:	помощь в наступающих гонениях.

1. Предварительные замечания

Семь новозаветных посланий: два послания Петра, три послания Иоанна, послания Иакова и Иуды называются «Католическими посланиями».

Название «Католические послания» не имеет ничего общего с Римско-католической церковью. Латинское слово «католический» здесь употреблено в его первоначальном смысле: «общий» или «соборный».

Это означает: семь католических посланий, в отличие от других новозаветных посланий, не предназначались какой-то определенной группе людей или личности, но адресованы христианам вообще.

Баркли выдвигает предположение, что это старое теологическое название могло относиться к первоначальной степени признания послания. Тогда это означало бы, что эти послания изначально пользовались всеобщим признанием.

Первое послание Петра является посланием церкви, члены которой сознают, что они пришельцы в этом мире. Оно полно слов утешения, но содержит также и предостережения.

Лютер пишет о нем: «Тот, кто возьмется за это послание, может сначала засомневаться, нуждается ли он вообще в нем, так как Бог обильно поучает о том же в других книгах. Но это не так, ибо здесь апостол не забыл ни о чем, что нужно знать каждому христианину».

2. Авторство

Автор сам недвусмысленно говорит о себе: «Петр, апостол Иисуса Христа» (1:1). Он называет себя «сопастырем и свидетелем страданий Христовых» (5:1).

Правда, послание это было написано Петром не собственноручно, а его сотрудником Силуаном, чем и объясняется хороший греческий язык, которым, по мнению некоторых ученых, не мог владеть простой галилейский рыбак (5:12).

Послания Петра дают нам чудесную картину преобразующей силы Евангелия. Если бы в нашем распоряжении были только евангельские сообщения о Петре, то наше представление о нем было бы довольно односторонним.

В Евангелиях он предстает пылким, беспокойным человеком. Он скор на слова, на клятвы и обещания. Когда речь идет о земной власти и влиянии, он становится честолюбивым. Он в любое время готов отомстить за нападки и оскорбления.

В то же время он быстро приходит в отчаяние.

Однако после того как Иисус постепенно преобразил его в Свой образ, Петр стал снисходительным, терпеливым и спокойным.

Послания написаны верующим человеком, на которого Господь на протяжении его жизни оказывал влияние и которому Он даровал духовный рост.