10. Типология

Разные личности отражают определенные черты Иисуса, т. е. являются прообразами Иисуса:

Адам — противоположность Иисуса

Первенец человеческой расы: земной — Адам, небесный — Иисус (1Кор.15:47).

Смерть — через Адама, жизнь — через Иисуса (Рим.5:17).

Адам впадает в грех — Иисус побеждает грех (Рим.5:19).

Исаак — жертва

Гора Мориа (Быт.22:2) — холм Голгофы (Ин.19:17).

Исаак несет дрова (Быт.22:6) — Иисус несет крест (Ин.19:17). Избранный Богом агнец (Быт.22:8 — 1Пет.1:19-20).

Авраам не пощадил своего сына (Быт.22:16) — Бог не пощадил Иисуса (Рим.8:22).

Авраам думал о воскресении (Быт.22:5; Евр.11:17-19) — Бог воскресил Своего Сына (Деян.2:32).

Иосиф символизирует жизнь и характер Иисуса Христа

Возлюбленный отца	Быт.37:3	Мф.3:17
Покорный воле своего отца	Быт.37:13	Евр.10:9
Посланник своего отца	Быт.37:13	Ин.3:17
Братья сговорились против него	Быт.37:18	Мф.27:1
Продан	Быт.37:28	Мф.26:17
Другие благословятся ради него	Быт.39:5	Еф.1:3
Противостоит искушению	Быт.39:8-9	Мф.4:10
Страдает безвинно	Быт.40:15	Ин.18:38
С ним осуждаются двое других	Быт.40	Ин.19:18
Будет освобожден	Быт.41:14	Деян 2:24
Вся власть дана ему	Быт.41:40-44	Мф.28:1
Он прощает своих братьев	Быт.45:5	Лк.23:34

11. Особенности

A. История творения разделяется на дни

1-й день: свет, тьма;

2-й день: вода, твердь;

3-й день: море, суша, растения;

4-й день: светила;

5-й день: рыбы, птицы;

6-й день: животные, человек;

7-й день: Бог почил от дел, установив субботу.

Б. Ложные учения, которые опровергает книга Бытие

• дарвинизм — его учение о происхождении видов;

• атеизм — его богоотрицание;

• политеизм — его многобожие;

• фатализм — его веру в судьбу;

• материализм — его учение о первичности материи.

B. Имена Бога в книге Бытие

Как уже упоминалось, в Библии приведены разные имена Бога. Они выражают различные черты сущности Бога. Здесь мы упомянем о трех важнейших Его именах:

Элохим — Бог (1:1). Это имя встречается в ВЗ 2500 раз.

Оно рассматривается евреями как собирательное имя. Происходит от слова Элоах. Элохим — множественное число этого слова. Отцы церкви видели в этом намек на триединство.

Яхве — Я есмь Сущий. Понимается как собственное имя Бога. Евреи не смеют произносить вслух это имя. Так как в еврейском алфавите не было гласных букв, то неясно, действительно ли это слово звучит как Яхве. Долгое время считалось правильным говорить Иегова. Однако в последние сто лет утвердилось слово Яхве.

В Септуагинте это слово заменено словом Господь. Лютер перенял это слово, но посредством написания сделал ясным, что здесь в оригинальном тексте стоит слово Яхве (Лютер: HErr, или HERR).

Эль Шаддай — Всемогущий Бог (17:1). Это имя встречается главным образом в тексте, описывающем времена патриархов.

Г. Теория восстановления

Некоторые толкователи Библии придерживаются так называемой теории восстановления. Они считают, что Бог сотворил мир перед семью днями, упоминаемыми в Библии. Вследствие падения сатаны этот мир был в значительной степени разрушен. В 1-й главе Бытия, по сути, описывается восстановление этого мира. В прежнем мире сатана, в то время еще архангел Люцифер (светоносец), был управителем над землею. Но Люцифер взрастил в себе грех. Он восстал против Бога, чтобы занять Его место или, по крайней мере, стать подобным Ему. Бог подавил это восстание.

И теперь Бог из развалин старого мира восстановил в семь дней наш сегодняшний мир. В восстановленном мире быть его владыкой призван человек.

Приверженцы этой теории, прежде всего, ссылаются на Быт.1:2: «Земля же была безвидна и пуста». В еврейском тексте здесь стоит слово tohu-wabohu — «хаос». По мнению приверженцев этой теории, Бог, Который является Богом порядка, не сотворил бы tohu-wabohu.

Следовательно:

в 1:1 описывается сотворение совершенного мира;

в 1:2 содержится намек на падение сатаны;

в 1:2 и далее описывается восстановление творения.

Мы считаем, что эти «намеки» недостаточны, чтобы строить на них такие умозаключения.

Вопросы по уроку 5:

1. Как книга Бытие названа в Торе? Откуда происходит это название? Что оно означает?

2. Какова тема книги Бытие?

3. Как Бог оценивает сущность человека после грехопадения?

4. Какой промежуток времени охватывает Быт.1-12?

5. Какие аргументы выдвигает критика против библейского повествования о сотворении мира?

6. Какие источники могли быть в распоряжении Моисея при составлении книги Бытие и что говорит в пользу этих источников?

7. Чем теория различных источников отличается от нашего взгляда, что Моисей при составлении книги Бытие имел в своем распоряжении древние источники?

8. Что мы понимаем под теорией восстановления?

9. Какую новозаветную параллель имеет Быт.22?

10. Какие имена Бога имеются в книге Бытие и что они выражают?

11. Какие места в НЗ и каким образом подтверждают авторство Моисея?

12. Обобщите кратко содержание древней истории (главы 1-11) и истории патриархов (12-50).