4. Получатель

Получателем является христианин по имени Филимон. В его доме собиралась домашняя группа. Кроме него, названы еще две личности — Апфия и Архипп (ст. 2). Филимон был гражданином Колосс (Кол.4:9).

Возможно, он был пресвитером церкви в Колоссах, или, что более вероятно, церковь собиралась в доме Филимона, а Архипп (возможно, сын Филимона) был пресвитером этой церкви (ср. Флм. 1:2 и Кол.4:17).

Филимон, вероятно, тоже уверовал через Павла или через одного из его сотрудников.

Предание называет его епископом в Колоссах и сообщает, что он претерпел мученическую смерть при Нероне. Апфия — его жена.

5. Подлинность

Из-за своего сугубо личного характера это послание не цитировалось отцами церкви. Однако в староцерковных писаниях оно упоминается как каноническое, как, например, в канонах Марсиона и Муратори. Оно также содержится в древних сирийской и латинской версиях. Кроме того, это послание упоминают Ириней, Ориген, Евсевий и Климент Александрийский.

6. Ключевое слово

Принятие.

7. Ключевой стих

«...Уже не как раба, но выше раба - брата возлюбленного...» (Флм. 1:16).

8. Деление текста

Из-за краткости послания в нем нет глав, оно разделено лишь на стихи.

Приветствие	ст. 1-3
Похвала характеру Филимона	4-7
Онисим был полезен Павлу	8-14
Павел просит Филимона простить Онисима	15-20
Павел сообщает о своем посещении	21-22
Приветствия и заключение	23-25

9. Особенности: отношение Павла к рабству

Апостол Павел признает существующие общественные реальности. Он соглашается с тем, что рабство было неотъемлемой частью современного ему государственного устройства.

Однако из послания видно, что он не восхваляет рабство. Напротив, Павел указывает на равноценность всех людей.

Интересно, каким образом христиане могут разрешить проблему рабства среди христиан.

Здесь нет призыва к революции, которая несет с собой страдания и смерть.

Евангелие изнутри изменяет отношения между людьми. Рабовладелец Филимон и раб Онисим становятся учениками Иисуса, братьями во Христе, друзьями, вместо того чтобы быть врагами. Революция, в лучшем случае, изменяет внешние обстоятельства, но не внутренние. Искупление же изменяет все.

Вопросы по уроку 65:

1. К какому виду посланий НЗ относится послание к Филимону?

2. Почему Павел написал это послание?

3. Что говорит это послание о рабстве?

4. Как обстоит дело со староцерковным подтверждением подлинности этого послания?

5. Какое положение занимал Филимон в церкви в Колоссах?

6. Каково отношение Павла к рабству?

Урок 66

Послание к евреям апостола Павла

Краткое введение

Автор:	неизвестный иудей из Италии.
Время написания:	конец 60-х годов I века.
Адресат:	иудео-христиане.
Цель:	показать, что новый завет превосходит завет прежний.