4. Получатель

Оба послания называют получателем Тимофея.

Биографические данные Тимофея

Имя его отца неизвестно. Мы знаем только, что он был греком. Тимофей родился в Листре или в Дервии. Его мать звали Евникой, а бабушку — Лоидой (2Тим.1:5). Обе они оказали влияние на Тимофея. Они воспитали его в иудейском законе (2Тим.3:15). По еврейской традиции сын еврейки считался евреем, так что для принадлежности к народу имело значение лишь происхождение по материнской линии. И сегодня еще только сын еврейской матери считается урожденным евреем. Как мать, так и бабушка Тимофея очень серьезно воспринимали свою принадлежность к иудаизму. Возможно, однако, что женщины не смогли вполне настоять на своем из-за сопротивления отца-грека. Несмотря на свое иудейское воспитание, Тимофей не был обрезан. Это сделал Павел, когда привлек Тимофея в качестве своего сотрудника. Павел считал правильным обрезание своего сотрудника, так как знал, что участие «необрезанного» в служении среди евреев и иудео-христиан вызовет проблемы (Деян.16:3).

Обращение Тимофея произошло под влиянием Павла, и поэтому Павел называет его своим «возлюбленным и верным сыном» (1Тим.1:2; 2Тим.3:10-11; 1Кор.4:17).

Так как Тимофею известны преследования Павла в Антиохии, Иконии и Листре, его обращение, видимо, произошло во время первого миссионерского путешествия (в 48 г.), при первом посещении Павлом Листры (Деян.14:8-21; 2Тим.3:10-11). Ему в то время, видимо, было шестнадцать-семнадцать лет. Несколько лет спустя (Деян.16:1) он был уже опытным христианином, имевшим доброе свидетельство от братьев (Деян.16:1-2).

Павел рукополагает его на служение, возложив на него руки вместе с другими братьями (1Тим.4:14).

Тимофей сопровождает Павла во время его второго миссионерского путешествия (51-52 гг.) и вместе с ним посещает Фригию, области Галатийскую, Мисии, Троады, Неаполя, Филипп, Амфиполя, Апполонии, Фессалоник и Верии. После этого Тимофей некоторое время трудится самостоятельно в Фессалониках и приносит оттуда Павлу добрые вести (1 Фес. 3:1-6). В Коринфе Павел снова встречается с Тимофеем и Силой, оставаясь с ними до конца своего второго миссионерского путешествия.

Хотя Павел во время своего третьего миссионерского путешествия упоминает о Тимофее лишь в связи с Эфесом, Тимофей, по всей видимости, сопровождал его во время большей части этого путешествия. Из Эфеса Павел послал Тимофея в Македонию (Деян.19:22). Из Македонии Тимофей отправился в Коринф, чтобы снова встретиться с Павлом (1Кор.16:10-11). Мы находим его среди спутников Павла в Македонии и среди сотрудников, которых Павел называет во Втором послании к коринфянам (2Кор.1:1). После трехмесячного пребывания в Македонии Тимофей сопровождает Павла в Иерусалим (Деян.20:4).

Нелегко восстановить последующие даты жизни Тимофея. Библия не говорит об этом подробно. Мы находим Тимофея среди спутников Павла во время первого заключения его в Риме (в 60 г., Кол.1:1; Флп.1:1; Флм. 1:1). Здесь, видимо, и сам Тимофей был задержан, но вскоре освобожден (Евр.13:23). Позже он посещает Филиппы (Флп.2:19) и встречается здесь с освобожденным к этому времени Павлом (Флп.2:24). Павел посылает его в Эфес, где Тимофей замещает апостола (1Тим.1:3), пока тот сам сможет посетить церковь (1Тим.3:14). Здесь Тимофей получает адресованные ему послания.

Когда Павел был вторично арестован в Риме, где он, согласно небиблейскому преданию, претерпел мученическую смерть (послание Климента), он очень хотел увидеться с Тимофеем (2Тим.4:9).

В Библии нет дальнейших биографических данных о Тимофее. Предание гласит, что он позже был епископом в Эфесе. При Нероне он принял мученическую смерть: во время языческого праздника Тимофей обратился к возбужденной толпе, предававшейся кровавым «развлечениям», с призывом признать истинного Бога и отвратиться от своих греховных наклонностей. Разъяренная толпа набросилась на него, побивая палками и камнями, под градом которых он упал и скончался (Эби).