8. Особенности

После вавилонского пленения значение пророчества в Израиле постепенно падало. Это было связано с появлением книжников. Книжники позднее стали называться раввинами, что значит «учитель».

Так как пророки узнавали и передавали волю Божью посредством прямого откровения, всегда была необходимость испытывать их весть. Было много ложных пророков, а также были пророки, которые свои мнения, желания и сны смешивали с волей Божьей (Иер.23:28). Чтобы можно было отличить ложных пророков от истинных, Бог дал для этого определенный критерий (Втор.18:20-22).

В период вавилонского пленения, так как не было храма, стали появляться синагоги, которые становились центрами еврейской религиозной жизни. Евреи собирались вместе в помещениях или в местах молитвы на берегах рек (Пс.136:1; Деян.16:13). Они совместно молились и читали имевшиеся у них Писания. Постепенно сформировалась группа книжников, которые передавали и истолковывали Слово Божье. Одним из первых, названных в Библии книжников, был священник Ездра (Езд.7:6).

Во времена Иисуса книжники, которые в основном принадлежали к строгой религиозной партии фарисеев, имели большее влияние, чем священство. После разрушения храма они полностью взяли иудаизм под свой контроль.

Павел также до своего обращения был книжником-фарисеем (Флп.3:4-6). После обращения он уже не был фарисеем, но хорошее знание Писания мог использовать для распространения Евангелия (ср. также Мф.13:52).

Вопросы по уроку 40:

1. Как менялась сущность пророческого откровения до, во время и после вавилонского пленения?

2. Как возникли синагоги?

3. В чем различие между пророком ВЗ и книжником?

4. Кто является первым из известных нам книжников?

5. Что означает имя Аггей?

6. Что указывает на то, что Аггей в период своего служения в качестве пророка был уже довольно старым?

7. Какой пророк действовал в то же самое время, что и Аггей?

8. Почему прервалось строительство храма?

9. Как объясняет Аггей причину отсутствия благословений на труд людей после пленения?

10. Что предсказывает Аггей о славе нового храма?

11. Опишите развитие событий от эдикта Кира до освящения нового храма.

Урок 41 Книга пророка Захарии

Краткое введение

Автор: Время и место: Содержание:

Захария. с 520 г. до Р.X., Иерусалим. суд над врагами Израиля; обетование Мессианского царства.

1. Предварительные замечания

Наряду с книгами пророков Даниила и Иезекииля и Откровением Иоанна, Книга пророка Захарии является одной из самых насыщенных видениями книг Писания.

2. Исторический фон

Захария был современником и сотрудником Аггея. Он начал свое служение в месяце маркесван (октябрь/ноябрь) 520 г. до Р.X., т. е. через два месяца после выступления Аггея. Исторический фон и обстоятельства соответствуют тому, что было при пророке Аггее (урок 40).

3. Авторство

Согласно христианской и еврейской традициям, автором книги является Захария. В отношении первых восьми глав авторство Захарии не подвергалось сомнению. В отношении третьей части книги (гл. 9-14) либеральные критики высказывают мнение, что она принадлежит одному или нескольким другим авторам.

Они аргументируют это тем, что в третьей части уже нет никаких дат. В ней не упоминаются Иисус и Зоровавель, которые в первой части играли большую роль. Ничего не говорится о строительстве храма. Начиная с гл. 9 встречаются цитаты из других библейских книг.

Правда, мнения критиков в отношении других авторов расходятся.

Некоторые считают, что третья часть появилась лишь между 300 и 160 гг. до Р.X.

Другие считают, что у этого раздела имеются два автора. Текст Зах.9-11 якобы появился во времена Исаии, а гл. 12-14 были написаны во время правления царя Иосии.

Другие критики относят эту часть к периоду после пленения.

Отсутствие единства во мнениях критиков свидетельствует о том, что у них нет убедительных аргументов в отношении авторства книги.